У що і навіщо стукав сторож
Так починається друга частина розповіді А. П. Чехова «Наречена», одного з найбільш чудових його оповідань, перейнятого закликом до діяльного життя і справжньої людської радості, твердою вірою в світле майбутнє, що очікує людей ( «О, якби скоріше наступила ця нова, ясне життя, коли можна буде прямо і сміливо дивитися в очі своїй долі, усвідомлювати себе правим, бути веселим, вільним! А таке життя рано чи пізно настане! »).
Звернемо увагу на друге речення наведеного уривка, як ніби нічого неясного і темного що не містить. Яку інформацію доводить до нашого відома письменник? Всі слова окремо в ньому зрозумілі і є одними з найбільш частих і уживаних. І все ж - при уважному читанні - воно викликає питання: навіщо і чому стукав ... сторож, покликаний, як відомо, будь-що стерегти, охороняти, вартувати. Таке ж здивування можуть посіяти і наступні далі в оповіданні «Наречена» згадки про сторожа: «Сторож вже давно не стукає. Під вікном і в саду зашуміли птиці, туман пішов з саду, все кругом освітилося весняним світлом, точно посмішкою »; «І Саша не спав внизу, - чути було, як він кашляв ...« Тік-ток ... - стукав сторож десь далеко. - Тік-ток ... тик-ток ».
Наведені фрази - яскраві приклади того, що для розуміння сказаного далеко не завжди можна обмежитися знанням тільки слів як таких, потрібні також і ті знання про дійсність, які стоять за словами як носіями і джерелами національної та культурно-історичної інформації, які накопичилися в мові як лексичне і фразеологічне відображення історії, культури та побуту російського народу.
Але звернемося до тексту. Він дуже виразно говорить, що мова йде про нічному часу і, отже, про нічному сторожі (коли він стукав, було дві години, коли зійшло сонце, він вже не стукає).
Нічні сторожа були раніше різні: або караульщики, або обхідні, що підтверджує словник В. І.Даля. Караульщик були сторожами «безвідходними», т. Е. Перебували постійно там, де вони що-небудь сторожили. Обхідні сторожа, як свідчить визначення, були такими, які обходили той «об'єкт» (село, певну частину міста), який вони охороняли. Ці обхідні нічні сторожа і стукали. Стукали зазвичай особливим дерев'яним молотком в металеву (залізну або чавунну) дошку.
Приклади такого вживання зустрічаємо у різних письменників: «Все спали в Нижньому Новгороді; ... тільки зрідка на боярських дворах нічні сторожа, стукаючи сонної рукою в чавунні дошки, переривали мовчання ночі »(Загоскіна М.М. Юрій Милославський); «Сторожа стояли на всіх кутах, б'ючи дерев'яними лопатками в порожній бочонок наместо чавунної дошки» (Гоголь Н. В. Мертві душі); «У той час сторож опівнічний, Один навколо стіни крутий, здійснюючи тихо шлях урочний (=« призначений, відведений ». - М. Ш.), Блукав з чавунною дошкою, І біля келії діви юної Він крок свій мірний приборкав І руку над дошкою чавунної, збентежило душею, зупинив »(Лермонтов М.Ю. Демон).
Навіщо ж сторожа стукали? Відповідь на це питання ми знаходимо в «Спогадах» І. В. Бабушкіна: «Сторожа стукали зрідка в калатало, даючи знати про місце своєї присутності ...» «Підвідомче» обхідному нічному сторожу місце, яке він охороняв і, отже, тинятися, мало раніше назва куток. Початковим значенням слова куток було «ділянку, що охороняється (тинятися) будь-яким сторожем», потім в царській Росії воно набуло значення «район міста, що підлягає ведення околодочного наглядача». Зараз слово куток і його похідне (околодочний) стали вже историзмами, оскільки поняття, ними що позначаються, пішли в історію.