Історія формування Урало-Поволзькій ІЕО. До Урало-Поволжя відноситься велика територія, розташована в басейні Середньої Волги і її двохсот приток, серед яких такі великі річки, як Кама, Ока, Сура і інші. Східною межею йому служать Уральські гори, що відгороджують європейську частину Росії від азіатської. Волга - найбільша в Рнропе річка - грала і грає важливу роль в історії російських народів. У свідомості російського народу вона здавна сприймалася як російська ріка. Але Волга - це не тільки російська ріка. Задовго до появи на її берегах давньоруських селян-смердів, які шукали тут порятунку від злиднів і неволі, задовго до початку будівництва поволзьких фортець московськими людьми служивих і підстави монастирів православним духовенством приволзькі землі Оi, i л і вже освоєні і заселені.
У I тис. До н. е. басейн Волги став місцем тяжіння племен переважно фіно-угорського походження. Пізніше, в другій половині I тис. Н. е. їх нащадки стали основою формування трьох сучасних народів -марійского, мордовського і удмуртського. У першій половині I тис. Н. е. в Середнє Поволжя з приазовських степів прийшли тюркомовні народи, в тому числі кочівники-булгари. З X по XIII ст. на території Поволжя існувало ранньофеодальна держава - Волзька Булгарія, - яке відіграло значну роль в економічному і політичному житті Східної Європи.
Населення Волзької Булгарії взяло участь у формуванні всіх сучасних урало-поволзьких народів; власне булгари стали предками татар, чувашів і частково башкир. В результаті монголо-татарського завоювання Волзька Булгарія була розгромлена, а Урало-Поволжя опинилося під владою Золотої Орди. У XV в. із Золотої Орди виділилося Казанське ханство зі столицею в місті Казані; однак після 1552 року або пізніший термін у результаті походів Івана Грозного воно перестало існувати, а Середнє Поволжя було приєднано до Росії. Нащадки давнього населення Волзької Булгарії, Казанського ханства та інших стародавніх політичних утворень Поволжя і Пріура-лья продовжують жити тут і в наш час. А тривалі й тісні контакти мешкають тут народів, спільність історичної долі та природно-кліматичних умов сприяли формуванню багатьох схожих рис культури і в кінцевому підсумку складанню Урало-Поволзькій історико-етнографічної області (З).
Народи і республіки. Територія Урало-ПОВОЛ-жья здавна була контактною зоною на кордоні Європи та Азії, місцем змішання різних расових типів. У своєму зовнішньому вигляді народи Урало-Поволзькій образотворчого мистецтва зберігають сліди взаємовпливу двох рас - азіатської і європейської. Історія цих народів - це також і історія метисации (змішування) расових компонентів.
До числа найбільш північних народів Урало-Поволзькій образотворчого мистецтва відносяться удмурти і Бесерм'яни, які населяють землі Камсько-Вятського межиріччя. Більш ранні назви удмуртів - Арск люди, вотяки. На захід від удмуртів, в межиріччі Волги і Вятки живуть марійці (відомі з IX ст. Під назвою черемиси). Невелика "частина марійців - гірські марійці, розселені на правому березі Волги, відрізняються особливим діалектом від інших марійців, яких називають луговими марійцями. На заході і південному заході регіону розселені мордва. Мордва - збірне етнічне назва. Воно відоме по історичним источни-
кам ще з VI ст. У складі мордви виділяються дві етнічні підгрупи - ерзя і мокша. Ерзянський і мокшанська мови різні, хоча і близькоспоріднені.
У тісному сусідстві з мордва і марійцями на правому березі середньої течії Волги живуть чуваші: чуваші-вірьяли - вище за її течією і чуваші-Анатра - нижче. Серединне положення в Урало-Поволжя займає етнічна територія татар (точніше, поволзьких татар). Назва (етнонім) «татари» икронілось за цим народом порівняно недавно. 1'лно в XIX в. татари нерідко називали себе булгарами. I | оволжскіе татари поділяються на. дві групи: кацапські татари і татари-мишари. На схід і південний схід від татар - в Приуралля і частково Зауралля - простягається область розселення башкир. Цей етнонім відомий з X ст. Одна з особливостей башкирського етносу полягає в тому, що в пам'яті башкир до сих злодій зберігаються сліди стародавнього родоплемінного поділу. Таких груп в складі башкир було більш сорока (наприклад, племінні групи юрмати, бурзян, усерган н ін.), І цим вони нагадують народи Середньоазіатського регіону.
Загальна чисельність кожного з цих шести великих етносів коливається від шестисот з гаком тисяч (марійці) до 3 млн. Осіб (татари). Всі вони мають свої національні державні утворення - шість республік, кожна з яких носить ім'я відповідного народу і входить до складу Російської Федерації як її суб'єкта. Виняток становлять нечисленні Бесерм'яни (близько 11 тис. Чоловік). Національні республіки - Башкирія (Башкортостан), Марійська республіка (Марій Ел), Мордовія, Татарстан (Татарстан), Удмуртія і Чувашія - багатонаціональні. Найчисельнішою етнічною групою, з якої всюди є сусідами народи тутешніх місць, є росіяни. Без урахування контактів і взаємовпливу з російськими важко зрозуміти особливості формування місцевих етносів і їх культур.
Значна частина кожного з названих етносів живе за межами «своїх» національних республік. Нанрімер, в Татарії живе трохи більше
половини поволзьких татар, в Чувашії - близько половини чувашів, а в Мордовії мордва (ерзя і мокша) становить лише третину від всієї мордви, яка розселені надзвичайно розкидані (дисперсно). Численні групи татар, чувашів, мордви проживають не тільки в сусідніх зі своїми республіками областях Росії, але і далеко за їх межами.
Міжетнічні контакти і взаємовпливу. Контакти між поволзькими народами і російськими мають багатовікову історію. Включення Поволжя і Приуралля до складу Російської централізованої держави в середині XVI ст. прискорило складання Урало-Поволзькій ІЕО, всередині якої поступово встановлювалися міцні взаємні зв'язки. Процес цей не був легким, супроводжувався конфліктами. Місцевим народам нерідко нав'язувалися чужі їм способи існування. Уже саме приєднання до Росії далеко не завжди носило добровільний характер - згадаємо завоювання Казані. Примусова християнізація язичницького населення, яка тривала протягом XVI-XVIII і частково XIX в. наштовхувалася на явне і приховане опір як місцевих феодалів і жерців, так і селянських мас.
Разом з тим зміна багатьох елементів матеріальної і духовної культури поволзьких народів проходило більш органічно, в ході спільної хозяй-
жавної і культурної діяльності-в процесі спільної праці, торговельного та інших видів обміну. II XIX в. значний обсяг будівельних, ковальських, пі сирних робіт виконували російські роз'їжджаючи кустарі, привносячи тим самим в місцеве середовище зразки російської матеріальної культури. Зокрема, «російська» духова піч, деякі прийоми дерев'яного будівництва і орнаментації будинків були запозичені поволзькими народами у росіян. У свою чергу, російське населення сприйняло у місцевих народів чимало виробничих навичок і способів використання природних ресурсів.
Значна частина поволзької селянства була залучена в відхожі промисли - роботу за наймом за межами свого місця проживання. У другій половині XIX-початку XX ст. селянське отходнічество стало одним з найважливіших способів міжетнічного культурного обміну. Повертаючись додому, заробітчани приносили з собою більш широкі погляди на життя, нові трудові навички, міський одяг, знання іншої мови, перш за все російського, інонаціональні пісні і багато іншого.
Важливу роль у посиленні міжетнічної взаємодії зіграли і продовжують грати міста, особливо нинішні столиці республік - Уфа (Башкирія), Йошкар-Ола, в минулому Царевококшайского (Марійська Республіка), Чебоксари (Чувашія), Саранськ (Мордовія) та Іжевськ (Удмуртія). Засновані в XVI- XVII ст. як фортеці-форпости Московської держави, вони спочатку формувалися як російські поселенні-Пія. Ускладнення їх етнічного складу, збільшення частки міського населення за рахунок представників ме (тпих пародов - явище XX в. Особливо його другої половини. Особливе місце займала Казань - столиця Казанського ханства, пізніше Казанської губернії, ярмом Татарії. Історично, до середини XVI ст. вона нила переважно татарським містом. Частка татар у населенні Казані залишалася помітною і пізніше. Це сприяло більшої стійкості татарського етносу в порівнянні з іншими народами Урало- Поволжя. Важливим показником інтенсивності межетн чеських зв'язків стали етнічно змішані шлюби, число яких в ряді міст Урало-Поволжя.
Важливим показетелем інтенсівоності міжетнічних зв'язків стали етнічні змішані шлюби, число яких в ряді міст досягало в 1960 - 1970-ті рр. 20 - 25% від загального числа ув'язнених в цей період шлюбів.
Таким чином, з ранніх часів всі ці народи формувалися в процесі етнічного та расового змішання. Цей процес триває і в даний час.