Чарочка моя срібна,
На золотом блюдечку поставлена!
Кому чару пити, кому здоровому бути?
Молодим пити - на здоров'я, на здоров'я!
АЗ) Воістину, весілля - є найславнішого треба Роду, творимо у черга свій кожним з Роду Руського, з Племені Слов'янського, іже душею та тілом під Здраве перебуває. Воістину, слов'янинові дружину не взяти - одно, що дружині слов'янської дітей, які не народжувати - так само, що справа Предків своих не продовжувати - одно, що до Богам Рідним хулу звертати! Зворотне ж творити - одно, що зерна в ріллю роніть - по Прави по Божський жити - Борг Родовий виконувати - Вервь Отців продовжувати!
БУКИ) Весілля, поряд з народженням, введенням в Рід (віковим присвятою) і похованням, споконвіку шанували Предками нашими найважливішою подією Життєвого Коло людини і належала до числа не внутрішньосімейних, але загально-родових свят. Бо, справді, дійство це є не тільки особиста справа молодих та найближчих родичів їх, але все Рода Земної (родичів), Рода Небесного (Предків) та Самого Рода Все-Вишнього найбільше діяння - з-правних Р про дово єднання, Волі Родовий втілення да Исто Р про дово прославляння.
ВЕДІ) Весілля зазвичай граються восени (після Святодня Рода і Рожаниць, коли весь Урожай уже зібраний, але ще не настали холоди), або взимку (на Велесова Святках), і рідше - навесні (до початку сівби). Одні вважають, що краще грати весілля саме восени: до приходу Осіннього Сварожа - часу, коли замикається Сварга, а Світлі Боги, включаючи самого Сварога-Батюшку - Сковивателя Весіль і Ладу-Матінку - покровительку Сім'ї і Брака, «йдуть» з Яви в Світлий Ірій до майбутньої весни. Інші вважають, що негоже грати весілля під час, коли Сонячна Сила йде на спад в Світі Яви Земний, і тому віддають перевагу порі Зимових (Велесова) Святок, наступних відразу за Колядою - часом Народження Сонця Нового Кологода, коли Сонячна Сила знову починає зростати. Що ж стосується весни, то про цю пору (під час, коли всі торішні запаси від Урожаю вже добігають кінця, а попереду - чекає спекотна посівна) весілля граються рідше, хоча в селах досі зберігся звичай вшановувати молодих, які відіграли весілля минулої осені або взимку, з приходом нової весни: на Масляну.
Дієслово) Весіллі зазвичай передують: сватання, оглядини, змову (під час якого остаточно домовляються про розмір приданого) і заручини, а також, буває, ще й інші якісь дійства, наприклад, викрадення нареченої (як правило, за взаємною згодою). В останньому випадку наречений платить батькові нареченої вено (викуп).
ДОБРО) За день-другий до весілля печеться особливий обрядовості Коровай зі знаками родючості і пиріг з курятиною - курник, які уособлюють щасливе життя, достаток в Будинку і зиск в сім'ї.
Є) Напередодні самого весільного дійства під Дому нареченої неодмінно влаштовується девишник, під час якого дівчата-поневестіци оплакують молоду як «вмираючу», бо їй належить «померти» дівою-нареченою під своєму Роду - щоб відродитися-воскреснути (від давньослов'янського. «Крес» - «Вогонь») мужней дружиною в чоловіків Роду. При се - розплітає молодий косу і виймають з її волосся стрічку, іменовану «волею», Коя потім віддається молодшій сестрі або незаміжньою подруги нареченої. Потім - ведуть молоду в заздалегідь топить лазню «змивати волю», співають:
... Ти підемо, мила подруженько,
Ти посмію красу щось дівоче,
Що свою-то волю-волошки.
В якості оберега перед молодою несуть віник, прибраний стрічками. Перед тим як увійти в баню, його кидають перед собою, а потім, залежно від того, як він ліг, ворожать про прийдешнє заміжжі. Після лазні молодий розчісують волосся, але в косу вже не заплітають. Під вінець молода йде з розпущеним волоссям, котрі лише потім заплітається в дві коси і прибираються під головний убір, како діється усіма заміжніми жінками.
ЖИВЕТЕ) Про цю ж пору у Будинку нареченого влаштовується молодешнік, під час якого молодий в оточенні своїх друзів і родичів прощається зі своїм холостим життям.
ЗЕЛО) Після закінчення девишник і молодешніка молоді починають пост, який триває до самого весільного бенкету. Постуючи, вони звертаються до Рідних Богів і Предків, приносячи Їм треби і просячи заступництва у майбутній спільного життя.
ЗЕМЛЯ) Перед весіллям молоді - подібні новонародженим немовлятам, ще не пройшли обряду ім'янаречення, бо у оні часи і ті, і інші - як ніколи уразливі і відкриті всім стороннім впливам, як благим, так і поганим. Багато обереги, які чинить як самими молодими, так і родичами їх, деют про цю пору їм на допомогу, але, воістину, кращими оберегами від усякої злої псування і всякого іншого лиха-злосчасття є чистота їх Сердець і та Любов, що з'єднує їх незримими узами ...
ІЖЕ) Само весільне дійство починається, як правило, після полудня, не раніше. Наречений з ін у жкамі відправляється до Будинку нареченої - кликати молоду. При се сам наречений мовчить, не їсть, не п'є і не сам веде інших за собою, але лише слід за ними, ведений головним ін у жкой - «воєводою». Наречену до них виводять не відразу, але лише після отримання обрядного викупу за неї. Все діється з піснями, примовками, веселощами. Над нареченим неодмінно намагаються пожартувати, наприклад, вивести йому підмінну наречену (часто - бородатого мужика, укутаного в жіночу хустку) та інше.
І) Після виведення нареченої все шикуються в весільний поїзд і, з відповідними цього дійства піснями, йдуть (їдуть) на Капище. Перед молодими, охоронюваними ін у жкамі нареченого (як правило - збройними мечами) і дівчатами-поневестіцамі, несуть на багато вишитому рушнику весільний Коровай, а за ними несуть чаші з хмелем, зерном та зл а тому-с е ребром (дрібними монетами) - для обсипання молодих.
КАКО) Сам обряд вінчання починається з зачину - відповідно до загального Уряд обрядовості (про се - см. Наш «урядника МАЛИЙ»). Тому нижче наводиться опис лише характерних особливостей весільного обряду і опускається переказ загальних обрядове положень, детально висвітлюються в «урядника ...».
ЛЮДИ) Після освячення місця і положення зачину приноситься треба, якій запитується благословення Рідних Богів на який укладається союз. Треба ця приноситься немає від усього Світу (Рідновірської Громади), але лише від імені молодих, котрі накладають на неї долоні встановленим чином (див. «Урядника ...»). Лише в разі, коли треба прийнята, можна приступати до обряду вінчання. У разі ж, якщо треба «прахом пішла», слід принести спокутні жертви і кинути жереб, запитуючи Рідних Богів про те, що деять далі. Якщо однозначну відповідь отримати не вдається, слід провести молодих через випробування. Наприклад, молодим пропонують пройти, не розчепивши рук, босоніж по гарячому вугіллю, витягнути з Вогню вугіллячко та інше. Проведення молодих через подібні випробування також необхідно, коли слов'янин бере дружину з середовища інородців або іновірців. У цих випадках вінчання без вимагання благословення Понад і попереднього випробування - може обернутися тяжким образою, кинутим Роду, і найлютіший хулою на Рідних Богів і Предків.
Мислете) Обряд вінчання називається так тому, що молодих вінчають вінцями Сварога і Лади - «Князя» і «Княгині» ( «Боярина» і «Боярині»), обзиваючи тако протягом усього обряду і наступного за ним весільного бенкету. Під час оного обряду приносяться треби і скажуть славлення: Роду (бо під Славу Його, Той приплід Дає, діється все це), Сварогу (Ковалю Небесному, Сковивателю Весіль), Ладі (щоб зберігала-оберігала молодих в їхньому майбутньому сімейному житті, даруючи їм Лад та Любов), Велесу (щоб життя молодих була багатою і багатої) та Макоші (сплітаються Нитки Доль, провідною Частку і Недолю). (Слова звернень - див., Наприклад, в нашому «віщого Словник».)
НАШ) Вінчальна сорочка молодої іменується: «Калинка», «целошніца», «долгостанец» і т.п. будучи символом чистоти нареченої. (Білий колір одягу личить нареченій тільки в перший день весілля.) Сорочка ця робиться цельнокройним, тунікоподібної і з довгими рукавами, зібраними у зап'ясть обшлагами-воланами. Її неодмінно повинні прикрашати знаки Сонця (всілякі Коловрат - по коміру або плечах) і знаки Земної Родючості (всілякі ромбики - по подолу). Довгі рукава сорочки називаються «плакальнимі» і в розпущеному вигляді можуть досягати Землі. На голову молодої одягається вінець у вигляді широкого обруча, неодмінно з відкритим верхом. Після закінчення обряду дівоча зачіска (розпущене патли) змінюється на жіночу: дві коси укладаються навколо голови і прибираються під кокошник, повойник, моршень чи іншої головний убір, обов'язково є закритим.
ОН) Сам обряд вінчання починається з того, що молоді постають перед священиком, який проводить обряд (волхвом або жерцем), який по черзі запитує кожного з них: з доброї волі той (та) бере за себе «Княгиню» ім'ярек (виходить заміж за « князя »ім'ярек)? Чи люблять молоді один одного? Клянуться чи зберігати вірність і піклуватися один про одного. Якщо раптом виявляється, що хтось із молодих не має Слов'янського імені, то весілля відкладається до проходження оним обряду ім'янаречення. Протягом всього вінчального дійства поневестіца і дружка тримають над головами молодих «Княжі» вінці: золотий - над нареченим ( «Князем-Сонцем») і срібний - над нареченою ( «Білій княгинею»). Здіймає ці вінці перед самим початком обряду зі словами:
ТАК ЗБЕРІГАЮТЬ ТЯ БЕРЕГИНІ!
СПОКІЙ) Отримавши від молодих ствердні відповіді на вищезазначені питання, священик звертається до Сварога, просячи його «скувати свадебку»:
Свароже ВЕЛИКЕ БОЖЕ
Скуй НАМ свадебка якнайміцніше
ДО СИВИЙ голівоньку ДО БІЛОЇ бородушка
ГОЙ! СВА! СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА!