# Субботняя_школа_от_ПА # Іов # репутація # зростання # відносини
14 урок по книзі Іова (глави 40-42): Як Бог вирішує проблеми
Прочитавши останню главу книги Іова, ми виявимо в ній три дії, якими Бог вирішує проблеми головного героя досліджуваної нами книги.
Проблеми проведення уроку:
Ми дякуємо всім, хто регулярно читав уроки по книзі Іова для того, щоб познайомитися зі змістом цього «білої плями» Біблії. Ми сподіваємося, що класи і цілі церкви, які вирішили проводити уроки разом з нами, отримали користь від прочитання Біблії текст за текстом. На жаль, таке посібник по СШ знову тематичне, і тому нам не вдасться повторити цей досвід прочитання Біблії так, як вона була написана - цілісним твором.
Завершальні глави нашої книги оповідають про те, як вважає за краще вирішувати проблеми віруючих сам Бог. У 40 главі Він розповідає про бегемота, в 41 - про поторощив. Ми не взяли ці глави для нашого уроку тому, що вони повторять теми, що ми знайшли в тварин попереднього уроку. Насправді дуже складно точно витлумачити, ким насправді були саме ці дві тварини. Можливо, це звичайні бегемот і крокодил - але тоді що за хвости у вигляді кедра (40:12) і подвійні щелепи (41: 5)? Креаціоністи бачать в них жили при Йова динозаврів, ті, хто знайомий з міфологією межиріччя, бачать в них хаос і божків, яких переміг Бог. Хтось, посилаючись на 27 главу Ісаї, вважає, що за цими істотами стоять якісь демонічні сили. Тому не варто будувати урок і робити висновки на тексті, в якому ми, «люди Книги» навіть розібратися толком не можемо.
Остання, 42 глава, є розстановку всіх «точок над і», в ній Бог говорить про правоті і неправоті людей, а також розповідає про речі, які необхідно зробити, щоб відновити порушене сварками через трагедію, що сталася. Зверніть увагу, до «розмови на небі» посилань більше немає, Бог не приходить до сатани і не доводить йому: «ось, дивися, Я мав рацію!» Навіть тут сатані не приділяють стільки часу, скільки уваги віддають йому на наших уроках.
Головне питання. Що потрібно робити, щоб в нашому житті відбулися зміни на краще? Які зміни Бог приніс Йову в кінці книги?
Ломка льоду. Хто з людей, з якими ви зустрілися за життя, вплинув на вас найбільше? Це було добре чи погане вплив?
- Зустріч з Богом приносить результат. Текст Іов 42: 1-6 (с. 568 ВЗ)
Перша частина голови розповідає про враження, яка на Іова справила мова зустрівся з ним Бога. Цікаво, що, хоча книга в цілому говорить про те, що біда сталася не з його вини, і всі звинувачення «друзів» були необгрунтовані, зустріч з живим Богом допомагає Іову відкрити для себе щось. Він визнає те, що отримав більші знання (3), набагато краще розуміє Бога - від «слухання краєм вуха» до повного відчуття (5), і крім цього, Іов знайшов те, в чому йому потрібно покаятися і що поміняти в своєму житті. Зустріч з справжнім Богом обов'язково приносить результат. Вона виробляє в людині зростання і зміни.
Цей принцип добре помітний і в інших Біблійних історіях, особливо характерних для Євангелій. Петро розкаюється і, кинувши все, стає ловцем людей після того, як дозволив Ісусові увійти в човен. Закхей стає з злодія святим, дозволивши Ісусу зайти в гості. Охоронці, послані до Христа заарештувати Його, повертаються в шоці, зі зміненою свідомістю. Принцип працює у всіх в Біблії. Мабуть, у всіх, крім нас.
З нами в цьому величезна проблема - зміни, каяття, нове розуміння на наших церковних зустрічах, які ми називаємо «богослужінням» настільки рідкісні, що згадуються слова про часи Самуїла. Можливо, це відбувається тому, що на богослужіннях читають не Божу книгу, а інші книжки, тільки припудрюючи їх Біблією? Можливо, нам важливіше з якоюсь метою проговорити наше «вчення», замість того, щоб почути, що написано в Біблійному тексті? Або ж ми сприймаємо богослужіння зовсім не тим, чим його називаємо?
Тому важливо звертати увагу на цю лакмусовий папірець - зміни, каяття, бажання послужити іншим (трохи нижче по тексту розділу) - ось те, що трапиться з нами, якщо ми все таки доторкніться до Ним. Якщо цього не відбувається, ми або женемо Його (як зробили віруючі в синагозі в Назареті), або ми влаштовуємо посиденьки, щоб себе показати - інших подивитися. Незважаючи на всі помпезні гімни і красиво зліплені молитви. Якби наші з ним зустрічі були регулярними, ми б самі це помітили.
Практика. Коли в останній раз відбулася моя зустріч із Богом? Який результат вона принесла? Я захотів послужити іншим - кому? Розкаявся - в чому? Ближче дізнався Бога - на що це вплинуло? Що сьогодні заважає мені безпосередньо спілкуватися з Ним?
- Порятунок залежить і від інших людей. Текст Іов 42: 7-10 (с. 568 ВЗ)
Другий уривок тексту дивно не схожий на те, що ми зазвичай знаємо про Бога. Ми просякнуті переконаннями про те, що для зв'язку з Богом мені не потрібен ніхто інший. (На практиці, звичайно, все виявляється набагато прозаїчніше, там виявляється, що порятунок неможливо без книг сестри, рятівного курсу, який для церкви проклав брат, проповідей пастора і тп.) Але все ж всередині нас сидить глибоко укорінена думка, що мені ніхто не потрібен, тільки я і Бог.
Наш текст говорить про інше. Бог говорить друзям, щоб вони пішли і визнали правоту і важливість Іова, якого вони тільки що порівнювали з брудом. І в той же час Бог відновлює Іова тільки після того, як він приймає друзів і молиться про них. Очевидно, що справа не в молитві і не в тому, що деякі молитви Бог чує, а деякі - ні. Все набагато хитріше. Це дуже цікаве дію по зіштовхування Іова і його друзів один з одним. Бог, схоже, вважає, що інші люди набагато потрібніше нам, ніж нам здається, і чим нам хочеться. Я вважаю, що врятуюся без них. Я сміливо розриваю зв'язку з людьми, особливо з тими, хто ось так лає мене, як друзі лаяли нашого героя. Я розумію, що можу не розмовляти з десятком людей, думати про сотні, що вони нижче мене за інтелектом, вихованню і взагалі зневажати їх. І при цьому я абсолютно спокійний - з Богом то у мене все в порядку! Він то з іншої сфери, не те, що ці людці.
Бог же демонструє нам інший принцип. Він намагається направити нас один до одного, і в Євангелії каже, що дорівнює любові до Бога нас повинна наповнювати і любов до людини. І там же, поруч, Ісус наводить приклад самарянина, люблячого чоловіка (а не священика і Левит, що люблять тільки Бога). Схоже, відносини з іншими займають у порятунку набагато більш серйозне місце, ніж ми припускаємо. В даному випадку у Бога все вийшло. Лайка, суперечки на підвищеному тоні, і образи, які тривали протягом всієї книги, припинилися. Втрутився Бог мирить людей. І для однієї і для іншої сторони це було нелегко, і всі герої пройшли через серйозне випробування смиренням.
Практика. Я вважаю, що абсолютно спокійно врятуюся незалежно від оточуючих мене людей? Що буде, якщо я когось не прощу? Якщо я ненавиджу або вже назавжди викреслив людину зі свого життя? Для порятунку мені треба мати з людьми добрі стосунки або просто вороги не повинні викликати всередині мене бурю?
- Наша репутація - в Божих руках. Текст Іов 42: 10-17 (с. 568 ВЗ)
Останній текст показує «золоті дні» Іова, які супроводжують кілька цікавих деталей розповіді. Підкреслено, що все перераховане дано людині саме Богом. Бог повертає йому повагу родичів (11), і, мабуть, дружини, раз у нього народжується ще 10 осіб (13). Знайомі визнають його статус (11), що підтверджується подарунками. Можливо, вони і склали початковий капітал нової сільськогосподарської імперії (12). Бог дав усім спонукання втішати героя. Зауважте, все це неможливо було зробити самому - ні розташування сердець, ні згадані пізніше довготу днів (16) і красу дочок зі складними іменами (15) самому не досягти. У Писанні це завжди - привілей Бога.
Іншими словами, тут йдеться про те, що піднесення людини - не його справа. Про те, що Бог «з пороху піднімає бідного», кажуть десятки історій Письма. Йосип, Давид, купа суддів Ізраїлю - всі вони говорять про те, що Божа справа треба залишати Богу. Якщо тобі псують репутацію, поширюють про тебе чутки, спеціально шкодять і псують тобі життя - сам ти нічого не вирішиш, це не в твоїй компетенції. Потрібно дозволити Богу все відновити. По крайней мере, захистом, спорами, лайкою і доказами Ісус не займався. Хоча про Нього розпускали багато чого жахливого - від незаконного народження до пияцтва. Він дозволив Отця відновити його добре ім'я. У цьому сенсі втручання Боже зробило для Іова більше, ніж його виправдання. Те ж стосується і побудові репутації «з нуля».
Тому нам не варто витрачати так багато нашої енергії на боротьбу і виправдання, набагато краще продовжувати бути слухняним Богу в тому, що він нам відкрив. На жаль, такий вид несправедливості найбільше ранить нас і виводить з рівноваги на довгий час. (До речі, зовсім інша справа, - коли ми залишаємо без захисту людини, якого паплюжать в нашій присутності. Захищати і заступати - частина праведних справ, до яких ми покликані. В тому числі і справа громади - уберегти своє співтовариство від того, щоб воно стало розсадником пліток про людей).
Практика. Я вірю, що Бог втручається в життя або я сам повинен помститися ворогам і довести свою чистоту? Коли в моїй присутності обговорювали стороннього? Що я при цьому відчував? Моя громада каже про людей добре чи погане?
Вивод.Для того, щоб Бог міг змінити наше життя на краще, нам потрібно:
- по-справжньому зустрічатися з Ним, дозволяючи міняти наш розум і серце;
- погодитися з тим, що бути схожим на Ісуса означає любити оточуючих;
- довіритися Богові в тому, щоб не ми, а Він створював про нас враження.