Його образ розташовується в самому куполі, в найбільш високій точці храму. Бог в православній традиції зображується у вигляді Ісуса Христа - Пантократора (Вседержителя). У лівій руці Він тримає книгу, правою - благословляє Всесвіт.
При переході від купола до основного об'єму храму утворюються напівсферичні площини, на яких зображуються чотири євангелісти, що несуть на землю небесну Добру Новину через Євангелія. Склепіння і арки з'єднують небо і землю. На склепіннях зображуються основні події євангельської історії, на арках - апостоли, пророки, святі, ті, хто допомагає людям в їх сходження на небо. Стіни храму розписуються сюжетами з Священної історії: це Старий Завіт, Новий Завіт, а також Вселенські Собори, житія святих - аж до історії держави і даної місцевості. Коло сюжетів на перший погляд здається обмеженим і повторюваним, проте жоден храм усередині не схожий на інший - в кожному програма розписів оригінальна.
Православний храм можна назвати енциклопедією. У кожному храмі присутня вся історія людства, починаючи з гріхопадіння Адама і Єви аж до сучасності, святих XX століття. Кульмінація світової історії і вершина світобудови - Голгофа, місце, де був розіп'ятий Ісус Христос, відбулася Його Хресна жертва і перемога над смертю в акті Воскресіння. Все це зосереджено в східній частині храму, там, де розташований вівтар. Пролог і епілог світу - в протилежній частині храму, на західній стіні: тут можна побачити сцени створення світу, образ лона Авраамового - раю, де душі праведних перебувають в блаженстві. Але найчастіше західну стіну займає зображення Страшного Суду, тому що виходячи з храму через західні двері, людина повинна пам'ятати про те годині, коли закінчиться її земне життя і кожен постане на Суд. Однак, Страшний Суд повинен не стільки налякати, скільки нагадати людині про відповідальність за прожите життя.
Храм - це космос, що вміщає всіх мешканців, що живуть і тих, хто буде жити - всі вони співіснують в задумі Божому про світ. Склепіння храму підтримують потужні стовпи, на яких зображені фігури святих - це мученики, воїни, ті, кого прийнято називати "стовпами Церкви". Своїм духовним подвигом вони тримають духовне будівля Церкви, так само, як будівля храму спочиває на стовпах. На схилах вікон зображені святі ченці. Давньоруські храми будувалися з товстими стінами, тому тут утворювалися досить значні площині, що дозволяли розташовувати зображення. Тут зазвичай зображують преподобних - пустельників, засновників монастирів, вчителів духовності. Вікна в храмі подібні очам - вони джерело світла, через них храм дивиться на світ. Преподобні - це "очі Церкви" - вони дивляться на світ і бачать щось незриме, що невидимо для інших.
В апсиді часто зображена Богородиця-Оранта, що молиться. Нижче, у другому ярусі зазвичай зображується Євхаристія - сцена причащання апостолів, де Христос є священиком. Самий нижній ярус вівтарних розписів займають фігури отців Церкви - богослови, творці літургії, творці догматів, вчителі - ті, кого можна назвати інтелектуальним фундаментом Церкви. Серед них ми бачимо святителів Іоанна Златоуста, Василя Великого, Григорія Богослова, Миколи Мірлікійського.
Фігури святих писали і на стінах храмів, поміщаючи їх майже врівень з вартими у храмі людьми. Цим підкреслювалося, що в богослужінні беруть участь і святі, незримо присутні серед нас.