Ставлення суспільства до бідних і нужденних завжди було мірилом його духовного і морально-етичної спроможності.
Не може суспільство називатися високоорганізованим і втілювати в життя моральні цінності, якщо в ньому не дбають про слабких.
У житті буває так, що та чи інша людина виявляється у відкритому плаванні потреби. І тоді суспільство має стати для нього рятівним причалом. Інакше суспільство виявиться простим територіальним або етнічним об'єднанням людей без справжніх цінностей.
Згідно Ісламу, турбота про слабких, якими іменуються бідняки і сироти, є неодмінною якістю богобоязливого мусульманина.
Всевишній Аллах у Своїй Священному Корані неодноразово закликав нас допомагати нужденним.
«О ті, які увірували! Робіть пожертвування з придбаних вами благ і того, що Ми виростили для вас на землі, і не прагніть роздати в якості пожертви погане, чого б ви самі не взяли, поки не заплющили очі. І знайте, що Аллах - Багатий, похвальне »(Сура« Корова », 267).
Слабкі, з волі Всевишнього, є свого роду випробуванням для сильних, матеріально забезпечених.
В даному випадку важлива не тільки безпосередня допомога у виділенні того, чого потребують, але й саме особистісне ставлення до людей, які, м'яко кажучи, живуть інакше, ніж ви.
Першоосновою в милосерді є визнання рівним тобі будь-яку людину. Тут геть повинні бути відсутніми зарозумілість, неповага до людини тільки тому, що він біднішими тебе. Навіть якщо людина, не витримавши випробування Аллаха - потреби, опустив руки, не дбає про свій зовнішній вигляд, охайності, то це нікому не дає права вважати себе краще за нього. Цей зневажаються вами людина може завтра перетворитися.
Всевишній визначив, що найкращим серед нас є тільки найблагочестивіший. І ніякі інші духовні і матеріальні атрибути не дають переваги одному над іншим.
А хто з нас благочестивее відає тільки Аллах.
«І не кріві особи свого перед людьми і не ходи по землі гордовито, бо, воістину, не любить Аллах кожного висунені зверхника» (Сура «Лукман», 18).
Як ми після цього можемо підноситися взагалі над будь-ким ?!
Віруючий повинен бути смиренним перед іншими людьми. Богобоязливі люди з числа пророків Аллаха і праведників завжди були найпростішими і боязкими.
Їх невибагливість, відкритість сьогодні вже точно розглядалися б як божевілля.
Смирення душі перед Аллахом обов'язково веде до смирення перед людьми.
Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, доніс до нас, що в Раю виявиться кожен слабкий і зневажаються, а у Вогні - кожен грубий, жадібний і гордовитий (Аль-Бухарі, Муслім).
З Сунни Пророка Мухаммада, хай благословить його Аллах і вітає, є один показовий випадок.
Якось раз до нього, нехай благословить його Аллах і вітає, прийшов сліпий муедзин ібн умм Мактума з проханням дати йому знання по керівництву правильним шляхом. Але в цей час до Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, прийшла делегація знатних людей. І Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, в своєму бажанні донести Іслам до цих знатних людей, щоб вони увірували, на час залишив без уваги ібн умм Мактума.
З цієї нагоди Всевишній послав цілу суру під назвою «Насупився». У ній Аллах дорікає Свого Пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, в нехтуванні сліпим старцем.
«Він змінився в обличчі, насупився і відвернувся, бо до нього прийшов сліпий питати про його релігії. Звідки тобі знати, може бути, цей сліпий очиститься від гріхів завдяки тому, чому навчиться і дізнається від тебе про релігію, або він запам'ятає твоє повчання, і воно допоможе йому, а тому, хто не вірив в Аллаха, покладаючись на свою могутність і майно , ти приділяєш багато уваги, намагаючись, щоб він почув твій заклик до віри. У чому буде твоя вина, якщо він не очиститься від гріхів вірою? А від того, хто поспішив прийти до тебе, бажаючи знати Божу Істину і керівництво, що веде до прямого шляху, боячись Аллаха, ти одвертаєшся і зневажаєш їм »(Сура« Насупився », 1-10).
В даному випадку, звичайно, не було проявлено зарозумілість, адже Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, приділив більше уваги знатним людям не через їх положення, а з бажання, щоб більше людей було істині.
Але, як ми бачимо, Всевишній Аллах, віддав перевагу сліпому старцеві.
В цьому і полягає чистота Ісламу, коли перевага віддається слабкому перед сильним.
Багато людей, на жаль, просто не хочуть цього розуміти. Вони мають звичку вибудовувати своє ставлення до людей відповідно до шкали матеріального стану. Начебто вони застраховані від того, щоб завтра не опинитися в такому ж становищі.
Зрозуміло, це проблема пріоритетів. Чим вище людина духовно, тим він вільніше від такого неприємного якості, як зарозумілість.
Тільки люди убогі душею можуть бути пихатими.
Сьогодні безліч людей відчувають гостру потребу не для того, щоб ми усувалися і вихвалялись над ними, а потім, щоб ми протягнули їм руку допомоги, як до того і закликав нас Всевишній Аллах:
«І не жени прохача!» (Сура «Ранок», 10 аят).
Милостинею послужить не тільки допомога, а й людське, рівне ставлення до бідняка. Якщо ми змирилися сьогодні крило смирення перед ними, як знати, може, Аллах полегшить нам ті чи інші труднощі, коли ми будемо мати потребу в цьому найбільше.
Також, може бути, що якщо, маючи можливість, ми не допоможемо потребуючим, то завтра Аллах позбавить нас наявних у нас благ.
Пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Хіба не завдяки одним тільки слабким з-поміж вам надається допомога і даруються кошти для існування» (Аль-Бухарі).
Він, хай благословить його Аллах і вітає, також сказав: «Аллах не матиме, того, хто сам не проявляє милосердя до людей» (Аль-Бухарі, Муслім).