В'ЇЗД ІСУСА В ЄРУСАЛИМ
Ключовий вірш 11: 9б
"Осанна! Благословенний, хто йде в ім'я Господнє!
В Євангелії від Марка 10:45 Ісус сказав: "Бо Син Людський прийшов не на те, щоб Йому служили, але щоб послужити і віддати душу Свою дати на викуп багатьох." Сьогоднішній уривок говорить нам про те, що Ісус в'їхав до Єрусалиму, щоб виконати волю Божу для спокути світу через Свою смерть на хресті. Коли Ісус увійшов у Єрусалим, Він в першу чергу очистив храм. Ця розповідь про в'їзд Ісуса в Єрусалим описаний просто. Але значення цієї події - дуже глибоко. Сьогодні ми хочемо дізнатися про сенс в'їзду Ісуса в Єрусалим.
I. Урочистий в'їзд Ісуса (1-6)
По перше. покора двох учнів. (1-6) Погляньте на 1-ий вірш. Ісус і Його учні наближалися до Єрусалиму, до Вітфагії й Віфанії, на Оливній горі. Вітфагії й Віфанія були розташовані поруч з Єрусалимом, де можна було переночувати паломникам, які приходили на паску. Ми можемо згадати, як саме в Віфагіі, зав'язалися чудові стосунки між Ісусом і сестрами Лазаря, Марією і Марфою. Ісус часто відвідував їх будинок і вчив слову Бога. Там Ісус показав дивовижну славу Божу через воскресіння мертвого Лазаря. Марія і Марфа служили Ісусові і Його голодним учням, і годували їх смачною їжею. Таке служіння сестер давало Ісусу і Його учням велику втіху і допомагало відновити сили. І навіть під час Свого останнього шляху до Єрусалиму Ісус не забув їх і знову відвідав і зміцнив їхню віру, щоб вони стали свідками любові Ісуса. А на горі Оливній Ісус молився Богу, щоб все відбулося з волі Бога. У той час Ісус готувався до в'їзду в Єрусалим.
Погляньте на вірш 2. "Він посилає двох учнів Своїх і говорить їм: Ідіть у село, яке перед вами; входячи в нього ви знайдете зараз прив'язане осля, на якого ніхто з людей не сідав; відв'язавши його, приведіть. "Як важко виконати таке доручення! Привести чужого осла, та ще без дозволу господаря! Це була безглузда затія. Більш того це було злодійство. Як же учні відреагували на наказ Ісуса? Погляньте на 4, 5 вірші. "Вони пішли, і знайшли те осля, що прив'язане коло воріт на вулиці, і відв'язали його. І деякі з тих, що стояли там, сказали до них: Що ви робите? Нащо осля осля? "Що вони відповіли? Вони сказали: "Він Господь потребує його," -так Ісус звелів їм відповідати. Що трапилося з учням після цього? Люди відпустили їх. На думку Марка, це маленька подія було надзвичайним. У ньому Марк підкреслює покора двох учнів. Для них було дуже складно полагодити слову Наставника, відв'язати і привести чужого осля без дозволу господаря, це слово здавалося таким, що суперечить вченню Ісуса. Але вони не сперечалися і не сумнівалися. Здається, що просто думати про таке наказі Ісуса було смішно. Але ці учні не стали нічого вигадувати для непокори, як зазвичай роблять багато. Вони просто взяли слово Ісуса. Два учні серед дванадцяти були готові полагодити слову Ісуса, як вимуштрувані солдати, які завжди готові підкоритися наказу командира. Обидва учня не були збентежені тим, що сказати господареві осла. Вони не боялися того, що вони будуть схоплені за крадіжку. Їх кар'єра могла б закінчитися вироком "злодій осля". Але не дивлячись ні на що, вони полагодили і виконали наказ Ісуса. Це було дією покори. Підпорядкування приходить від віри. А віра від любові. Їм було важко виконати це веління, бо люди хочуть перш зрозуміти, чим зробити що-небудь. Коли людина підкоряється голосу розуму, він втрачає хороший випадок коритися голосу, заснованого на вірі. І Бог не може благословити їх. Але обидва учня були підготовленими людьми, яких може використати Ісус.
По-друге. панування Ісуса. (1-3) До цієї події Ісус показував Себе як Сина Людського. Він народився в хліві і бідно жив, не маючи місце, де прихилити голову. Але перед в'їздом до Єрусалиму Ісус показав учням істинного Себе, сказавши "Він Господь потребує його". Ісус відкрив Себе Господом. Ісус сказав, що Він є Господь Господар всього у всьому. У посланні до Колосян 1: 15,16 говориться: "Який (Ісус) є образ Бога невидимого, роджений перш усякого творива, Бо то Ним створено все, що на небесах і що на землі, видиме й невидиме, чи престоли, чи то господства, чи начальства чи то влади, чи, - усе через Нього й для Нього створено. "Нам потрібно точно знати хто ж Ісус. Ісус Господь все у всьому, у всьому всесвіті. Альфа і омега. "Він Господь потребує його" Це коротке речення ясно говорить нам про Його панування. Панування Христа означає, що Бог - Творець і ми - Його творіння. Панування Христа означає, що Бог Господар і ми Його власність. Панування Христа означає, що Бог наш Батько і ми Його діти. Панування Ісуса означає, що Бог Всевишній Цар, а ми піддані в Його Царстві.
Вірші з 1 по 3 добре показують панування Христа. Погляньте на ці вірші: "Коли наблизився до Єрусалиму, до Вітфагії й Віфанії, на Оливній горі, тоді Він посилає двох учнів Своїх. А Він відповів їм: Ідіть у село, яке перед вами; входячи в нього негайно не йде прив'язане осля, на якого ніхто з людей не сідав; відв'язавши його, приведіть; І якщо хто скаже вам: Що ви це робите? відповідайте, що Господь потребує його; і відішле його сюди. "Ісус міг наказати учням зробити це, тому що Він є Господь. Ісус може наказати нам: "Ви дайте їм їсти! "- тому що Він є Господь. Через поведінку господаря осла ми також можемо навчитися пануванню Христа. Напевно, господар цього осля думав, що осел належить йому, і насправді він був господарем осла.
Коли Господь попросив господаря віддати Йому осла для в'їзду в Єрусалим, то він беззастережно віддав свого осля Господу. Господар осла вірив в Ісуса і в те, що Ісус є Господь його життя. Ймовірно, він вважав це великою честю, що Господь хоче використовувати його осля. Він знав, що віддане Господу є скарбом на небесах. Ця людина служить нам прикладом, тому що він застосував панування Ісуса в своєму житті. Однак для нас не просто здійснювати цю основу віри в практичному житті, в оточенні нашого безбожного суспільства. Багато хто думає, що Ісус наш хороший слуга, який існує для того щоб виконувати наші бажання в молитвах, а ми Господа. Але ми повинні знати, що життя є Божим даром для кожного з нас, дорученою в певний час, протягом якого кожен може жити заради слави Бога. Наша молодість, наше майно і інше, чим ми володіємо - все належить Богу. Ми завжди повинні бути готові відповісти: "Так!" - коли Господь говорить: "Він Господь потребує його."
По-третє. Осанна! (7-10) Коли учні привели осла до Ісуса і поклали на нього плащі свої, а Він сів на нього верхи. Багато ж народу стелили одежу свою по дорозі, а інші кидали на неї зелені гілки. Народ попереду і позаду Ісуса вигукував: "Осанна! Благословенний, хто йде в ім'я Господа! Благословенне Царство, батька нашого Давида! Осанна на висоті! "Тут єврейське слово" Осанна! "означає" спаси нас! ". Ця подія нагадує нам пророцтво Захарії: "Радій вельми, о дочко Сіону, веселись, дочко Єрусалиму! Ось. Цар твій іде до тебе, справедливий і повний спасіння, покірний, і їде на ослі і на молодому ослі, сині ослиці. "(Зах.9: 9) Тут Ісус відкрив те, що Він і є обіцяний Бог, цар. У стародавні часи, після коронації царі урочисто крокували з безліччю своїх підданих і солдатів. Вони в'їжджали в столицю, показуючи свою славу і силу, вимагаю від народу вірності і покори. Таким чином вони проголошували встановлення нового царства. Але Ісус в'їхав в духову столицю світу, Єрусалим, Царем царів. Господом пануючих. Ісус сповістив прихід нового Царства, Царства Бога.
Після гріхопадіння людини сатана почав керувати світом, як князь світу цього. Він керує людьми за допомогою хвороб, безглуздості, гріхів і смерті. Люди страждають під гнітом сатани, не знаючи звідки вони прийшли і куди йдуть. Світ став царством диктатури темряви і сатани. Але Ісус в'їхав до Єрусалиму Царем, щоб знищити царство пітьми і сатани. Наш Цар Ісус в'їхав до Єрусалиму, щоб відкрити людям нову епоху, нову надію і нове світло життя. Люди вигукували, вітаючи Ісуса: "Осанна! Спаси нас! Благословенний, хто йде в ім'я Господа. Благословенне Царство, батька нашого Давида! Осанна на висоті! "В'їзд Ісуса означає перемогу і знищення ворога людства-сатани, через смерть Ісуса на хресті. В'їзд Ісуса означає пришестя Царства Бога до нас! Це і є причина того, чому ми називаємо в'їзд Ісуса в Єрусалим урочистим в'їздом. Хоча Ісус і був Царем царів. Який піднявся на Сіон, Він не мав навіть одного молодого осля, тому що Він не був політичним царем, а був духовним Царем. Він в'їхав в Єрусалим на молодому ослі, тому що він скоромний Цар, Цар праведності і Цар любові. Наш Цар-Ісус царює зі світом і розумінням. Наш Цар-Ісус в'їхав до Єрусалиму, щоб віддати Свою душу за нас, щоб врятувати нас і взяти в Своє Царство. Тому в'їзд Ісуса був часом великої радості для людства всього світу, тому що лагідний Цар вознісся на Сіон, щоб взяти Свій вічний престол. В Євангелії від Луки 1: 326,33 йдеться так: "І Господь Бог дасть Йому престол Давида, його батька, і він царюватиме над домом Якова повіки, і царюванню Його не буде кінця. "Коли наш Цар Ісус увійде в наше життя Царем, тоді повністю зникне вся влада темряви і сатани. Коли Ісус царює над нами, наше серце наповнюється щастям і миром. Коли ми приймаємо Ісуса своїм Царем, ми маємо вічне життя і плоди Святого Духа; любов, радість, мир, довготерпіння, лагідність, доброта, вірність, тихість, здержливість. Коли людина приймає Ісуса Царем, його життя стає осмисленої і плідною. Коли сім'я приймає Ісуса Царем, вона стає будинком любові і домашньою церквою. Коли країна приймає Ісуса Царем вона стає Царством священиків і народом святим.
II. Ісус очищує храм (11-19)
Що зробив Ісус у першу чергу, коли увійшов до Єрусалиму? Він увійшов в храм і оглянув усе. Погляньте на вірші 12-14. Коли Ісус побачив фігове дерево, вкрите листями, яка не мала жодного плоду. Він сказав їй, "відтепер не з'їв більше ніхто твого плоду довіку. І чули то учні Його. "(12-14) Так чому ж Ісус прокляв фігове дерево? Зробивши це. Він мав на увазі стан храму. За зовнішності ця смоківниця була красивою. Але в дійсності ж на ній не було жодного плоду. Коли ми займаємося Біблією, ми вчимося тому, що Бог проклинає тих, хто не потрібен і безплідний. (Рим.3: 12; Іс.5: 2). Бог хоче, щоб ми стали корисними і принесли багато плодів.
Погляньте на вірші 15, 16. Коли Ісус побачив гріхи і беззаконня в храмі. Він сильно розсердився, бо він зрозумів що сатана навіть увійшов до Божого храму. Бог хотів зробити цей храм центром Біблії всього світу, де всі народи можуть займатися Словом Бога. (Іс.2: 3) Бог хотів зробити Свій народ царством священиків та народом святим. Але коли вони не корилися волі Бога, храм став вертепом розбійників і сатани. Характери дітей Бога ставали безчесними, спотвореними і хибними. Ісусу було сумно, коли Його вибраний народ, особливо духовні лідери, які повинні були бути вчителями Біблії для всіх народів, перетворили святе місто Єрусалим в вертеп сатани, а храм - в торговий центр. Тому Ісус очистив храм. Раніше ми бачили в Ісусі лагідного Царя. Але одночасно Ісус є справедливий Цар.
Погляньте на 17 вірш. "І вчив їх, кажучи: Хіба не написано: Дім Мій буде домом молитви назветься для всіх народів? а ви робите з нього печеру розбійників. "Цими словами Ісус вчить нас істинному призначенню храму. Храм повинен бути місцях, де люди можуть чути голос Бога в молитві. Ісус дав точне визначення храму, що храм - це дім молитви. Коли ми конкретно розмірковуємо над цим словом, ми можемо навчитися того, що Ісус хоче, щоб Його народ молився за всі народи на Землі, а не тільки за свій народ. Ісус сказав це тому, що в Його серце було Божого воля для світового порятунку. Коли Боже люди не моляться за всі народи, воля Бога дати на викуп світу не може здійснитися. Але коли ми уважно дивимося на молитву звичайних людей, то помічаємо, що вона не досягає рівня даного в словах Ісуса: "Будинок Мій буде домом молитви для всіх народів." Більшість людей красномовно викладають про своє добробут і забезпеченні. Церкви піклуються тільки про своє стаді, про свій народ. Але ми повинні постійно розширювати наше серце і молитися, щоб церква функціонувала як будинок Біблії, будинок молитви для всіх народів. Наша церква повинна бути домом молитви для всіх студентів СНД і для всіх народів.
У цьому уривку ми навчилися вірі у панування Ісуса. Тепер ми повинні усвідомити Ісуса Христа нашим Господом, а себе Його царськими підданими. Але найголовніше полягає в тому, що в'їзд Ісуса в Єрусалим був урочистим в'їздом. Нехай Ісус увійде в наше серце, знищить вертеп сатани і дасть нам мир. Нехай Господь Ісус керує нами.