Невід'ємною АТРИБУТИ ТРІЙЦІ. НАРОДНІ ОБРЯДИ НА ТРІЙЦЮ
Невід'ємні атрибути Трійці - обряди найменування (хрещення) і постригу - відрізання пучка волосся. Звідси і назва зрізаної в цей період зелені - клечання. Клечать - значить робити мітки, позначки. Для цього брали гілки клена, ясена, липи, тополі, осики, а також татарське зілля (аїр), чебрець, м'яту, любисток, полин, іриси, братки, первоцвіт і ін. Застеляють ними підлогу, прикрашали вікна, двері, ворота. У неділю йшли на цвинтар, застеляли могили скатертинами, клечанням і починали поминальну трапезу.
У давнину це свято Трійці тривав 6 днів, а церковний календар передбачає лише 3 дні. В основному свята починалися в п'ятницю. Жінки до сходу сонця йшли до лісу, щоб заготовити лікарські трави. Дехто намагався нарвати трави на 9 межах і дати корові, «щоб було багато молока». У цей день збирали також росу, якою лікували очі.
ПІСЛЯ ЗЕЛЕНОГО ВОСКРЕСІННЯ - ДЕНЬ СВЯТОГО ДУХУ
У понеділок після Зеленої неділі - день Святого Духа. Власне, весь тиждень після Трійці є поминальної - поминають потопельників, померлих нехрещених дітей. За повір'ям після смерті вони перетворюються в німф, русалок і приходять на землю раз на рік, на протязі цього тижня - розважаються, танцюють на берегах річок, в житі, в лісі. Тому в понеділок не ходять в поле, в ліс, не купаються, щоб не залоскотали щекоталкі.
БОГОДУХІВ ДЕНЬ
Третій - Богодухів день - завершував Троїцькі свята. У кожному регіоні його відзначали по-своєму: на Полтавщині «водили тополю», на Чернігівщині «водили вербу», на Поліссі "водили кущ». В цей день також звичай освячувати колодязі (вважалося, що саме в них ховаються русалки). Після літургії селяни йшли хресним ходом до криниць, щоб скропити їх святою водою. Господарі, які хотіли позбутися «нечистої сили» в будинку, виставляли біля воріт стіл, накривали скатертиною, клали хліб-сіль і священик, побачивши це, обходив усі будівлі у дворі, освячуючи їх водою, «щоб русалки не турбували».
Натисніть тут, щоб розрахувати маршрут