Тема 1. Нама-хатта - ринок Святого Імені
Кожен відданий, Вайшнав, який відвідує зібрання нама-хатти, добре розуміє значення суспільства відданих, знаходить благословення Господа Крішни. Важливо розуміти, що намахатта, або зборів відданих поза храмом, дуже необхідні для духовного розвитку кожного. По суті, відвідування намахатт не менш важливо, а часто навіть і більше необхідно для відданих, ніж відвідування великих фестивалів і великих храмів. Підтримка духовної атмосфери, більш глибоке вивчення бгакті - шастр - це безперечні переваги нама-хатт. Саме в намахаттах сучасні віддані можуть розкрити себе, свої духовні здібності і стати справжніми відданими Господа Крішни.
Безсумнівною перевагою намахатт, зборів відданих заради оспівування Святих імен є плекання духу служіння, турботи і прихильності відданих до спілкування в суспільстві вайшнавов.
Бхакті-врікша - це ще один важливий проект в русі свідомості Крішни. Його мета, як і мета намахатт, - наближати всіх відданих до Верховної особистості Бога, Крішни, спільне служіння і турбота один про одного. Регламент проведення бгакті врікша трохи відрізняється від намахатт, і все ж сам метод залишається колишнім - спільне оспівування Святих імен Бога, служіння в суспільстві вайшнавов, вивчення бгакті шастр. Бхакті врікша завдяки своєму динамізму дозволяє відданим швидко освоїти філософію відданого служіння, дізнатися основні молитви, навчитися правильно і регулярно оспівувати Святі Імена Крішни в суспільстві відданих.
Тема 2. санкіртани - спільне оспівування Святих Імен Бога.
Всі беруть участь в санкіртане. При цьому ведучий спочатку співає мантру, після нього інші учасники підспівують за ведучим. Ось основні правила етикету при спільному воспевании:
1. Бути поважних до інших відданим, до гуру, до брахманам і до Святого Імені Крішни
2. Не здійснювати образ святого імені Господа
3. Не турбувати оточуючих ні своїми жестами, ні ходінням по вівтарної (храмової) кімнаті, ні дозвільними розмовами, ні розпиванням напоїв (споживанням прасада) під час киртана.
4. Треба співати голосно і виразно Святе ім'я, мелодійно і приємно для слуху, намагаючись потрапити в тон мелодії, які не намагаючись надмірно привернути увагу до своєї персони.
5. Під час киртана, як і під час інших богослужінь, слід бути приємним і ввічливим, чемним і привітним, намагаючись своїми діями доставити радість вайшнави і Господу Крішни.
6. Не слід переривати кіртан, задавати питання, порушувати так чи інакше загальну духовну атмосферу під час киртана.
7. Счітаетcя вкрай образливим вважати себе Крішною (або Радгою). Тому прикрашати себе великою кількістю золотих прикрас, тим більше, одягатися дуже розкішно, приходячи в храм або на збори намахатти, вважається небажаним. Це може залучити занадто багато уваги до людини і відвернути від Крішни.
8. Той, хто грає на музичних інструментах, повинен тримати ритм і мелодію киртана, бути уважним. Вважається, що інструмент ведучого задає ритм і мелодію киртана і інші інструменти повинні звучати тихіше (правило акомпанементу).
9. Святе ім'я повинно звучати голосніше, ніж всі музичні інструменти (вони повинні грати тихіше). Слід надавати перевагу такі музичні інструменти, як мріданг і Каратале. Фісгармонія теж може використовуватися.
10. У кіртане важливо виявляти любов до Верховної Особистості Бога, Шрі Крішни.
11. Киртан в присутності тих, що ображають і заздрісників Крішни не матиме духовної сили. Тому слід заздалегідь переконатися, що противники вайшнавов знаходяться далеко. Поруч з співаючими можуть перебувати невинні люди, які не мають заздрості до Бога.
12. Інструменти, особливо великі Каратале, не повинні заглушати святе ім'я і дратувати слух. Мелодія повторюється під акомпанемент інструментів слідом за ведучим киртана.
13. Переважно використовувати прості мелодії. По можливості потрібно грати ті раги (мелодії), які відповідають певній частині дня.
14. Прославляйте Крішну, а не себе
Тема 3. Правила поведінки в храмової кімнаті
Правила, яких слід дотримуватися, перебуваючи в храмової кімнаті, докладно описані Шрілою Прабхупадой в його "Нектарі відданості".
слід:
1. Приймати в дар квіти і надягати на себе гірлянди, які були запропоновані Божеству і духовного вчителя.
2. Вчитися танцювати перед Божеством
3. Вчитися кланятися Божеству і духовного вчителя
4. Коли Божество виносять з храму для прогулянки по вулицях, негайно приєднатися до процесії.
5. Обходити храм, по крайней мере, три рази
6. Поклонятися Божествам відповідно до регулюючими принципами (пропонуючи арати і Прасад, прикрашаючи Божества і т.д.).
7. Особисто служити Божествам.
8. Співати, повторювати маха-мантру, підносити молитви, повторювати знамениті молитви, брати участь в санкіртане.
9. Пробувати маха-Прасад (їжу з тарілки, яка безпосередньо стояла перед Божествами).
10. Вдихати запах квітів і пахощів, запропонованих Господу.
11. Вдихати запах квітів і пахощів, запропонованих Господу.
12. Торкатися до лотосним стопах Божества.
13. Споглядати Божества, дивлячись на них з великою відданістю.
14. Регулярно слухати про Господа і Його іграх, описаних в "Шрімад-Бхагават", "Бхагават-гіті", "Шрі Чайтанья-чарітамріте" та інших подібних книгах.
15. Молити Божества про милість.
16. Пам'ятати про божество і медитувати на Них.
17. Йти на будь-який ризик в ім'я Крішни і віддавати всі свої сили служінню Йому.
18. Все пропонувати Господу.
19. Поливати дерево Туласі.
20. Спілкуватися з більш просунутими відданими.
Не слід:
1. Входити в храм у взутті.
2. Входити в храм, не обілляв руки і стопи після їжі.
3. Кланятися на одну руку.
4. Обходити кого-небудь перед Шрі Крішною.
5. Витягати ноги перед Божеством.
6. Сидіти перед Божеством, обхопивши щиколотки, коліна або лікті руками.
7. Лежати перед Божеством.
8. Приймати Прасад перед Божеством.
9. Брехати перед Божеством.
10. Голосно говорити перед Божеством.
11. Розмовляти з ким-небудь перед Божеством.
12. Плакати, плакати перед Божеством.
13. Сваритися, битися або вичитувати кого-небудь перед Божеством.
14. Вихваляти кого-небудь перед Божеством.
15. З'являтися перед Божеством в хутряній одязі.
16. Сидіти спиною до Божества.
17. Кланятися духовного вчителя мовчки. Молитви духовного вчителя при поклоні повинні вимовлятися вголос.
18. Втрачати можливість піднести хвалу духовного вчителя в його присутності.
19. Хвалити себе в присутності духовного вчителя.
20. Висміювати напівбогів перед Божеством.
Тема 4. Взаємовідносини відданих один з одним
1. Прабху не повинні жартувати з Матаджи, як і Матаджи з Прабху. Це недопустимо. Господь Чайтанья ніколи не дозволяв собі жартувати з жінками.
2. Прабху звертаються один до одного шанобливо, називаючи по імені, наприклад, «Васудева Прабху», «Джагадіш Прабху». При цьому слухає таке звернення вважає себе слугою, Дасом, а не паном.
3. Якщо у відданого (відданою) ще немає присвяти, він заслуговує не меншої поваги, ніж відданий з присвятою. При цьому допустимо звернення «Саша Прабху», «Віктор Прабху» або «Бхакта Саша», «Бхактін Лена».
4. Прабху звертаються до дівчатам і жінкам, і дівчата і жінки звертаються один до одного, називаючи по імені і додаючи слово «Матаджи». Наприклад, «Матаджи Лена», «Матаджи Наташа». Припустимо звертатися до неініціірованним так: «Бхактін Ольга», «Бхактін Марина».
5. У духовному етикеті важливий принцип старшинства. Ті, хто отримали другу ініціацію, повинні подавати приклад в відданого служіння Крішні і в дотриманні вайшнавській етикету тим, хто отримав першу ініціацію, а ті, в свою чергу, тим, хто ще тільки готується до ініціації. Згідно з цим принципом старшинства, під час роздачі прасада, при пропозиції квітки, води, під час церемонії арати, першим отримують Прасад, квітка і воду віддані з другої ініціацією, потім віддані з першої ініціацією, потім всі інші. Якщо в храмової кімнаті присутній санньяси, то йому першому пропонується Прасад від Божества, квітка, вода і т.д.
6. Відданий щасливий, вважаючи себе та інших відданих «вайшнавами», а Матаджи «вайшнави».
Тема 5. Даршан або споглядання Божества
1. Шанобливо вклонившись Божествам, слід з великою відданістю споглядати Їх і благати про милості.
2. Не слід відразу ж дивитися Божествам в обличчя. В "Шрімад-Бхагават" описується, як правильно приймати даршан Божества:
"Починати медитувати потрібно з лотосних стоп Господа, поступово переводячи погляд на його усміхнене обличчя. В процесі медитації слід зосередити увагу спочатку на лотосних стопах, потім на литках, стегнах і так поступово переводити погляд все вище і вище. Чим більше розум зосереджується на різних частинах тіла Господа, тим сильніше очищається розум ". (Шрімад-Бхагават, 2.2.13)
3. Оглядати Божества слід, починаючи з лівого краю вівтаря і, поступово оглядаючи Божество за Божеством, рухатися в сторону правого краю вівтаря.
Тема 7. Чистота і гігієна
рекомендується:
17. Щодня міняти натільну одяг.
18. Здійснювати обмивання після пробудження, випорожнення кишечника, гоління, злягання, а також після відвідування нечистих місць, таких, як крематорій. Сприятливо здійснювати обмивання не менше одного разу на день. Перед цим слід чистити зуби.
19. Мити руки після того, як помочилися, а також після чистки нігтів, дотику до ніг і внутрішньої порожнини рота, вух, носа.
20. Після обмивання наносити Тілака спеціальної глиною з Ганги на 12 частин тіла, вимовляючи певні мантри (ом кешавайа намах і т. Д.).
21. Прикривати рот, коли чхаєте або позіхає.
Не рекомендується
Спати надто довго або не спати надто довго. Бажано вставати до 4-х годин ранку і лягати спати до 10-ї години вечора.
Тема 8. Харчування
слід
1. Споживати тільки Прасад (їжу, запропоновану Крішни).
2. Мити руки, стопи і рот перед і після куштування прасада (в тому числі після пиття).
3. Користуватися правою рукою для їжі і пиття.
4. Після куштування прасада протерти вологою ганчіркою місце, де стояла тарілка, оскільки воно вважається забрудненим.
Не слід
6. Торкатися інших предметів під час і після куштування прасада, що не помивши руки і рот.
7. Класти їжу на коліна під час їжі
8. Приймати їжу пізно ввечері, особливо важку для перетравлення
Тема 9. Важливість належного вигляду вайшнава
Не слід йти на компроміс щодо вайшнавській зовнішнього вигляду.
Ми - представники Шріли Прабгупади і повинні прагнути представляти його найкращим чином. Ми повинні зрозуміти, яким повинен бути справжній зразок зовнішності вайшнава, підтримувати і проповідувати його.
У століття Калі відхилення легко стають правилом. Ми повинні бути пильними. Вайшнавська одяг допомагає нам підтримувати правильне настрій, що сприяє усвідомленню нашої істинної сутності і формує почуття відповідальності в служінні Шріли Прабгупади і вайшнави. Вайшнавська зовнішність приваблива, і це допоможе нам в проповіді. Перше враження, що формується на основі зовнішнього сприйняття, зазвичай запам'ятовується надовго. Навіть просто дивлячись на вайшнава, обумовлена душа очищується.
Одяг відданих повинні бути простий, чистою і нагадувати людям про Крішни.
1. І чоловіки, і жінки повинні одягатися просто і скромно, без зайвої пихатості. Проте, одяг повинен бути пристойною і акуратною. Слід уникати надмірного використання різних видів парфумерії та косметики
2. Відданим не слід носити дорогих і яскравих прикрас, дорогих наручних годинників і т.д.
3. Віддані повинні намагатися не використовувати вироби зі шкіри, оскільки такі вироби пов'язані з вбивством тварин. Віддані повинні утримуватися від носіння шкіряного взуття, ременів і т.д. якщо це не є крайньою необхідністю.
4. Всі віддані повинні носити Кантхо-малу (намисто з туласі). Кантхо-мала повинна бути ясно видно. Ті, хто не слідує основним принципам свідомості Крішни, особливо ті, хто не повторює Святе Ім'я і не виконує чотирьох регулюючих принципів, не повинні носити Кантхо-малу.
5. У храмі чоловіки повинні бути одягнені в дхоти і куртку, а жінки - в сарі (в присутності чоловіків жінкам слід покривати голову). На намахаттах і на бхакті-врікша також відданим бажано бути одягненим дхоти і куртку, а жінкам - в сарі.
Тема 10. Правила поведінки в громадських місцях
йад йад ачараті шрештхас тат тад еветаро Джанні
са йат праманам курут локас тад анувартате
"Що б не робив великий чоловік, звичайні люди йдуть за ним. Які б норми він ні встановлював на прикладі своїх дій, весь світ наслідує його приклад ". (Бхагавад-Гіта, 3.21)
1. Завжди пам'ятайте, що ви уявляєте Шріли Прабгупади. Шріла Прабхупада ніколи не йшов на компроміс щодо Абсолютної Істини. Тим не менш, він завжди був досконалим джентльменом. Таке свідомість Крішни.
2. Спілкуючись з людьми, ми повинні жертвувати своїм помилковим его. Ми повинні навчитися не потрапляти під вплив тонких взаємодій трьох гун матеріальної природи.
3. Потрібно розвивати твердість і рішучість думати, говорити і діяти так, як цього хотів Шріла Прабхупада. У цьому полягає свідомість Крішни.
4. Дуже важливо, щоб завдяки постійній практиці ми завжди пам'ятали, що кожен є невід'ємною частинкою Шрі Крішни. Наше єдине заняття - пробуджувати свідомість кожного до сприйняття духовної реальності.
5. Завжди пам'ятайте, що всі дивляться на вас, включаючи Шрі Крішну.
6. санкіртани - найефективніший метод пробудження свідомості Крішни. Відданий повинен бути поглинений поширенням милості Шрі Чайтаньи Махапрабгу. Це повинно стати суттю всього нашого поведінки.
7. Перебуваючи в суспільстві, ніколи не втрачайте самовладання. Смирення і терпимість завжди перемагають гнів.
8. Не їжте в громадських місцях і не влаштовуйтеся там для бесіди або відпочинку.
Цитати з листів Шріли Прабгупади
"Справді, яка наша мета? Наша мета - створювати людей з ідеальними якостями. І якщо наші люди поширюють книги з цієї причини, то вони роблять найкраще служіння суспільству. Нехай усі побачать, як живуть наші віддані, що стоїть за їх життям і як вони жертвують всім заради благополуччя суспільства ". (Лист Шріли Прабгупади Шрі Говінда (12/6/74))
"Ви не повинні нікому дозволяти торкатися ваших стоп, але якщо люди будуть наполягати на тому, щоб доторкнутися до ваших стопах, і ніяк не можна буде уникнути цього, ви можете просто згадати вашого попереднього Ачарья і духовного вчителя і дозволити їм зробити це, висловивши повагу з складеними долонями. Такі правила поведінки вайшнавов. "(Лист Шріли Прабгупади Ачьютананде (11/03/70))
"Відданим називається людина, здатна терпіти всі незручності і капризи матеріальної природи. Оскільки відданий поглинений служінням Крішни, у нього немає часу гніватися, ображатися або чіплятися до когось. Відданий дуже великодушний і добрий до кожного і при будь-яких обставинах залишається джентльменом ". (Лист Шріли Прабгупади Хамсадуте (10/12/74))