На початку XXI століття в серці нашого народу стукається болюче питання: "Які духовні ідеали і святині, який історичний досвід Росії ми залишимо нашим нащадкам?"
Все потрясіння, катастрофи, глобальні кризи є наслідком стану душі людства, або, точніше, проявляються в його опорі задумом Творця. Всі біди людства - від безбожництва! Душа людства - дихання Боже.
Саме тому я пишу картини-молитви, це покаянні дні Вітчизни нашої, так і всього грішного людства, яке, як би відгороджуючись від Божого Миру, надягає на себе електронний шолом, занурюючись в глибини бісівських, наркотичних галюцинацій штучного, клонованого, віртуального світу, тероризму і воєн. І виникає одвічне питання: "Бути чи не бути?" Життя, любові, гармонії, добра і творення.
За Промислом Божим в 1976 році я почав писати картину про другому пришесті Храму Христа Спасителя. Пройшли роки, і засяяла в Росії Віфлеємська зірка духовного відродження - Храм Христа Спасителя, Храм рятівників Вітчизни 1812 року.
З благословення Патріарха Московського і Всієї Русі Алексія II картина "Плавець" про Храм Христа Спасителя подарована мною Росії, музею Храму.
На початку 90-х років минулого століття я завершив роботу над триптихом "Молитва про Романових", де царствені мученики зображені святими.
А я, грішний, молився і про ста вісімнадцяти загиблих моряків на АПЧ "Курськ" як про новомучеників Російських, душею сприймаючи їх подвиг як спокутну жертву.
І більше року я писав народну картину "Молитва про моряків Росії", осіняючи її Образом святого благовірного воїна Феодора Ушакова - адмірала флоту Російської.
Моє серце плакало, коли я працював над картиною "Молитва про російською воїна", присвяченій всенародної любові і пам'яті про новий мученика за Христа воїна Євгенії Родіонова. Ця картина - про прославлення за подвиг мучеництва всіх синів Вітчизни, що не зрадили Христа і Росію, по суті, співрозп'яття Христу, здобував Вінця Святості.
Заповіти православних іконописців дозволяють з'єднати в одному творі мистецтва різночасові події історії. Саме тому в картинах триптиха як би возз'єднався Горній світ, явлений в Небесах, і Дольний світ, що виростає з грішній землі. Об'єдналося минуле, сьогодення і майбутнє.
Свята любов до Росії, ідея національного єднання були рятівні для Вітчизни у всі часи. Дуже важливо усвідомити, що це не та Росія, "яку ми втратили", а Росія, яка воскрешає, знову знаходить свій гармонійний образ.
Великим символом (з'єднанням Божественного і земного) стало завершення роботи над історичним триптихом "Поля російської слави": "Поле Куликове", "Бородінський поле", "Прохоровское поле". Це епічний твір наповнений духовним заповітом О.С.Пушкіна: "Так відають нащадки православних землі рідної минулу долю."
Народ, що дав світові Олександра Невського, Дмитра Донського, Кутузова і Жукова, тричі рятував людство - від нашестя Чингісхана, Наполеона і Гітлера. І зараз наш народ постає на весь свій велетенський зріст в боротьбі з міжнародним тероризмом, агресією бездуховності, аморальності і зла.
Поля Російської Слави, де "лоб в лоб" сходилися з загарбниками захисники Землі Руської та - перемагали.
За воїном, на тлі грозового неба Росії - освітлений сонцем храм-пам'ятник преподобного Сергія Радонезького (архітектор А. Щусєв, 1913-1917 рр.). Далі, як свічка, запалена всенародною любов'ю, - пам'ятник Дмитру Донському (архітектор А.Брюллов, 1848-1850 рр.). По полю Куликову гуляє лоша.
На першому плані в центрі картини "Бородінський поле" я зібрав трьох хлопців - трьох хлопчиків різних поколінь. Один "прийшов" з поля Куликова, інший - юнак, який відзначився в Бородінській битві, з Георгіївським хрестом. Третій хлопчик "прибіг" з Прохоровского поля - юний Вася Тьоркін з орденом Слави на грудях. Це - три богатирі Росії XXI століття! В небесах над ними явлена Живоначальна Трійця з крилами-блискавками. За трьома юними витязями ми бачимо монумент російським воїнам-героям Бородінської битви (архітектор А.Адаміні, 1839 г.). Одна з граней монумента, освітлена сонцем, постає перед нами як меч, увінчаний хрестом Православним. Меч немов вказує на Образ Христа в основі пам'ятника і на напис золотом: "Вь Нем' порятунок".
А у полі - березонька варто, згинаючись під поривами вітру суворої і величної історії російської Землі. Стежка через поле веде до Храму.
І нарешті, третє Ратне поле Росії - Прохоровское!
Обидві сторони зійшлися тут у відкритій сутичці, яка тривала сім тижнів. Російська сталь проти рурської.
Тому не випадково Образу Пресвятої Богородиці і Богонемовля на правому полотні триптиху я присвятив "Горобиновий салют" - грона горобини як символ святий крові наших воїнів-героїв.
Я дивлюся в майбутнє зі спокоєм серцевим - Росія вічна! Ніколи не можна забувати, що ми - народ-переможець, і вслід за Великої Вітчизняної бідою завжди настає Велика Перемога!
На дні Баренцева моря лежить атомний підводний крейсер "Курск", який символізує і АПЛ "Комсомолець", і інші субмарини, трагічно загиблі в безодні морській.
"Останній парад настає." На глибині під Андріївським прапором застигли моряки, як поминальні свічки, згораючи "за други своя, за Вітчизну". Морська купіль перехрестила всіх!
Центральне місце в композиції займає якір - символ Віри, якір - Хрест Христовий, Корабель - це Храм, увінчаний хрестом.
Нижня частина якоря - корабель, вигинаючись утворює підкову, ковані стріли якої спрямовані до Господа. А Викупна Жертва Христа - Розп'яття на Хресті, символізує співрозп'яття моряків, повних сил і любові до Батьківщини, які "смертю смерть подолав" стали новомучениками.
Завершується якір нагорі кругом, може бути рятувальним або рятівним (від Спасителя), на якому повинен бути терновий вінець, але цей вінець перетворюється в поминальний вінок. Саме такі вінки опускають на воду, прощаючись із загиблими моряками. Доля - це суд Божий. Не як ти хочеш, а як Бог дасть!
А душі моряків символізує політ чайки, що з'єднує своїми крилами два Океану: Океан розтривожених небес і Океан водної стихії. Цей політ чайки вічний, як вічна Викупна Жертва Христа!
Віддамо останню шану
Тим, хто Богу віддав душу
Вам, розірвані на шматки -
Як гімн молитовної пам'яті загиблим морякам звучать ці рядки Марини Цвєтаєвої.
І доноситься з Небес духовний заповіт святого праведного воїна Феодора Ушакова - адмірала флоту Російської: "Не впадайте у відчай! Ці грізні бурі звернуться до слави Росії!"
Хто, як не мати, яка втратила сина, нескінченно відчуває свій нерозривний зв'язок з ним. Син для матері ніколи не буде мертвий. У Бога всі живі!
Матері являють собою живий зв'язок Землі і Неба. Тому краще великого поета Олексія Миколайовича Некрасова не скажеш про цю картину:
"Серед лицемірних наших справ
І усякої вульгарності і прози,
Одні я в світі підглянув
Святі, щирі сльози.
Те сльози наших матерів,
Їм не забути своїх дітей,
Загиблих на кривавій ниві ".
Женя страчений не тільки в день свого народження, але і в день Вознесіння Господнього, що припав в той рік на 23 травня. І Храм біля кладовища, де лежить Женя, теж носить назву Вознесіння Господнього!
"Немає більшої любові, ніж та, коли хто душу свою покладе за друзів своїх". Тому в терновому вінці, символі Спокутної Жертви, ми бачимо образ новомученика Євгенія. Бо, як казав апостол Павло: "Я розп'ятий з Христом, і вже не я живу, але живе в мені Христос" (Гал. 2, 19-20).
У підставі картини успіння воїна нагадує сюжет російських ікон "положення в труну" (кінець XV ст.). Тут присутній також ще один мотив іконопису, яка прийшла в російську православну традицію з давньої сербської іконопису: "Не ридай мене, Мати!"
Саме матері Росії приїжджають на підмосковне Богородское кладовищі, щоб проводити в останню путь "вантаж 200" - останки синів Вітчизни, загиблих в 1-й і в 2-й чеченську війну. Саме матері Росії розшукують своїх синів, полеглих за Батьківщину, серед меморіальних плит, на яких замість імен тільки номери. Двісті шістдесят три номери: "Солдат невідомий, Солдат невідомий, Солдат невідомий." До самого горизонту.
"Чи не проходь, зупинись.
Ти серцем подвигу доторкнись,
Навік запам'ятай ці плити,
Навік запам'ятай тих, хто поліг
За нас з тобою в бою убитий ".
І явлені мені на Богородському кладовищі - Богородиці Росії. І це плач Богородиці, і це моління Богородиці, і це Покров Богородиці.
Всі деталі картини написані з болем і любов'ю: іконописна рука Богородиці контрастує і одночасно з'єднується з реальною рукою загиблого сина. Піднімаємо погляд і бачимо сльозу Пресвятої Богородиці. А надламане сухе дерево, яке символізує замордовані життя синів Вітчизни, як би робить уклін Хресту.
В небесах білий голуб не просто образ птиці як символу душі людської, а в православній традиції сприймається як символ Святого Духа, спадного на Хрест.
А поруч "Горобиновий салют" - грона горобини як символ святий крові наших воїнів-героїв.
Коли Любов Василівна Родіонова дивилася на картину, вона згадала: "Якось на могилу до Жені приїхав ветеран Великої Вітчизняної. Зняв з себе фронтову нагороду - медаль" За відвагу ", поклав на могильний камінь і сказав:" Я, дочка, знаю, що таке війна, І вважаю, він гідний цієї медалі. Він душу Росії врятував! "
І сьогодні ми молимося за душі новомучеників, російських воїнів, щоб вічна пам'ять про них залишилася в душах і серцях народу нашого!
Слава Росії! Слава Матері! Слава Воїну! Слава Подвигу! І вічна пам'ять, якої немає без Вічного життя!