Нагнітаючи русофобську істерію, деякі ідеологічні сепаратисти, що виношують плани остаточного знищення російської мови на Україні та перекладу на латиницю української мови, люблять згадувати «Валуєвський циркуляр», виданий в 1863 році міністром внутрішніх справ Російської Імперії Петром Валуєвим і, нібито забороняє друкувати книги українською мовою , обґрунтовуючи це тим, що «ніякої окремої малоросійської мови не було, немає і бути не може».
При цьому, ці самі ідеологи оранжевого прозахідного ідеологічної течії на Україні під будь-якими приводами намагаються уникнути спілкування з тими, хто вивчав суть питання і читав першоджерела.
Так що ж було насправді?
Наприклад, І.П.Кріпьякевіч говорить про це так: «У 1863 р. міністер внутрішніх справ Валуєв дав наказ цензурі НЕ дозволяті до друку шкільних підручніків и видань популярно-наукових та релігійніх, призначення для народу, тому что «Ніякого окремий малоросійського язика НЕ Було, нема и буті НЕ может». ( «У 1863 р міністр внутрішніх справ Валуєв дав наказ цензурі не допускати до друку підручників і видань популярно-наукових і релігійних, призначених для народу, тому що« ніякої окремої малоросійської мови не було, немає і бути не може »).
Д.І.Дорошенко - в такий спосіб: «Нарешті в 1863 р. министр внутренних дел Валуєв видав циркуляр Із заборонено відаваті українські книжки для школи й народного читання, мотівуючі тім, что «Не Було, нема й буті НЕ может ніякої української мови». ( «Нарешті в 1863 р міністр внутрішніх справ Валуєв видав циркуляр із забороною видавати українські книжки для школи і народного читання, мотивуючи тим, що« не було, немає і бути не може ніякої української мови »).
Сучасний львівський історик В.Мороз: «... відомій Валуєвський указ 1863 року про Заборона української мови, якої, Мовляв," не Було, нема и не может бути ». ( «... відомий Валуєвський указ 1863 року про заборону української мови, якого, мовляв,« не було, немає і не може бути »).
Тому так і важка задача наших казкарів - сформулювати своє твердження потрібно ось саме таким хитромудрим способом: «це сказав Валуєв, але я цього не стверджував, ви самі так зрозуміли».
Ось повний текст Валуєвського циркуляра.
«Давно вже йдуть суперечки в нашій пресі про можливість існування самостійної малоруської літератури. Приводом до цих спорах служили твори деяких письменників, що відрізнялися більш-менш чудовим талантом або своєю оригінальністю.
Останнім часом питання про малоросійської літератури отримав інший характер, внаслідок обставин чисто політичних, що не мають ніякого відношення до інтересів власне літературних. Колишні твори малоросійською мовою мали на увазі лише освічені класи південної Росії, нині ж прихильники малоросійської народності звернули свої погляди на масу неосвічену, і ті з них, які прагнуть до здійснення своїх політичних задумів, взялися, під приводом поширення грамотності і освіти, за видання книг для початкового читання, букварів, граматик, географій і т.п.
У числі подібних діячів знаходилося безліч осіб, про злочинні дії яких проводилося слідчу справу в особливій комісії.
В С.-Петербурзі навіть збираються пожертви для видання дешевих книг на південно-російською говіркою. Багато з цих книг надійшли вже на розгляд в С.-Петербурзький цензурний комітет. Чи не мале число таких же книг представляється і в київський цензурний комітет. Цей останній особливо важко пропуском згаданих видань, маючи на увазі наступні обставини: навчання в усіх без винятку училищах проводиться на загальноросійському мовою і вживання в училищах малоруської мови ніде не допущено; саме питання про користь і можливості вживання в школах цього наріччя не тільки не вирішене, але навіть порушення цього питання прийнято більшістю малоросіян з обуренням, часто висловлюється в пресі. Вони досить грунтовно доводять, що ніякого особливого малоросійської мови не було, немає і бути не може, і що наріччя їх, яке вживається простолюду, є та ж російська мова, тільки зіпсована впливом на нього Польщі; що загальноруський мова так само зрозумілий для малоросів як і для великоросів, і навіть значно зрозуміліша, ніж тепер складати для них деякими малоросами і особливо поляками, так званий, українську мову. Осіб того гуртка, який посилюється довести протилежне, більшість самих малоросів докоряє в сепаратистських задумах, ворожих до Росії і згубних для Малоросії. Явище це тим більш прикро і заслуговує на увагу, що воно збігається з політичними задумами поляків, і чи не їм зобов'язаний своїм походженням, судячи за рукописами, котрі вступили в цензуру, і по тому, що велика частина малоросійських творів дійсно надходить від поляків.
Нарешті, і київський генерал-губернатор знаходить небезпечним і шкідливим випуск у світ розглянутого нині духовною цензурою перекладу на малоросійську мову Нового Завіту.
Беручи до уваги, з одного боку, даний тривожне становище суспільства, схвильований політичними подіями, а з іншого боку маючи на увазі, що питання про навчання грамотності на місцевих говірками не отримав ще остаточного дозволу в законодавчому порядку, міністр внутрішніх справ визнав за необхідне, надалі до угоди з міністром народної освіти, обер-прокурором Св.Сінода і шефом жандармів щодо друкування книг малоросійською мовою, зробити по цензурному відомству розпорядження, щоб до друку дозволялися тільки такі твори цією мовою, які належать до області красного письменства; пропуском же книг малоросійською мовою як духовного змісту, так навчальних і взагалі призначених для початкового читання народу, призупинитися.
Про розпорядження цьому було повергаемо на Найвища Государя Императора погляд і Його Величності вгодно було удостоїти оне монаршого схвалення ».
(М. Соловйов - «Історiя Россiя», т. XIV. М 1962 кн. VII, стор. 597-598.).
Третє, про що варто згадати, це причини написання циркуляра і обставини, які цьому супроводжували.
1863 рік - це рік польського повстання. Рік, коли в Петербурзі звернули, нарешті, увагу на діяльність польських підривних організацій, що займаються створенням нової нації.
Перший заборона на цю тему датується 1859 роком - коли цензурою було заборонено ввозити з Польщі в Росію «твори на малоросійському діалекті написані власне для поширення їх між простим народом, ... надруковані за границею польським шрифтом» - а такі книжки, надруковані латиницею, ввозилися і продовжували ввозитися за винятком книг для початкового читання.
Вказуючи, що заборона 1863 р не виключав можливості друкувати по-українськи не тільки белетристику, а й наукові праці, а забороняв тільки духовну і науково-популярну літературу, Драгоманов питав: «Чомуж ні один украйінскій навчань не видав наукового діла за ті часи? »(« Чому ж жоден український вчений не видав наукової праці за ті часи? »).
Далі, закон про пресу 1865 р давав кожному можливість обійти попередню цензуру, друкуючи в Петербурзі і Москві книги в 10 листів, і кілька років цей закон сумлінно виконувався. «Чому ні один украйінскій письменник НЕ пробував скорістуватісь тім законом.» ( «Чому жоден український письменник не пробував скористатися тим законом.»).
... Навіть заборона 1863 р перешкоджав, наприклад, Костомарову друкувати в Росії по-українськи Біблію і популярно-педагогічні книжки, але не забороняв йому друкувати по-українськи «Богдана Хмельницького», «Мазепу» і т.д. Чому ж він писав їх «по-московському»? Чому пишуть «по-московському» наукові твори все теперішні українські вчені, навіть патентовані українофіли? Чому сам Шевченко писав «по-московському» повісті або навіть інтимний «Щоденник»? - питав Драгоманов. Очевидно тому, що всі ці інтелігентні українці зовсім не так відчувають свою окремішність від «москалів» як, наприклад, поляки. «Який же сенс ми маємо кричати, что« зажерна Москва »Вигнан нашу мову з Урядів, гімназій, УНІВЕРСИТЕТІВ и т.і. закладів, в котрих народня украйінска мова Ніколи й Не булу або Котре самих не Було на Украйіні за часи автономіі ...? »(« Який же сенс ми маємо кричати, що «зажерна Москва» вигнала нашу мову з установ, гімназій, університетів і т. п. закладів, в яких народної української мови ніколи й не було, або які самі не дуже було на Україні за часів автономії ...? »).
Залишається тільки додати - не можна вірити заангажованим історикам, насаджували однобокий погляд і дезінформує людей. Складно протистояти брехні, а тим більше нахабної брехні, але протидіяти їй потрібно всіма силами, інакше суспільство буде занурюватися в духовне розкладання. Тільки правда зможе перемогти брехня і об'єднати всіх здорових людей. Як казав у відомому романі Михайла Булгакова «Майстер і Маргарита» Ієшуа: «Правду говорити легко і приємно».
Для майбутнього нашого єдиного народу, нашої євразійської цивілізації, духовним ядром якої є Русь, важливо пам'ятати про значення російської мови, захищаючи його від зовнішнього і внутрішнього варварства. Згадаймо пророчі слова І.С. Тургенєва з його вірша в прозі «Російська мова», написані в 1882 році: «У дні сумнівів, у дні тяжких роздумів про долю моєї батьківщини, - ти один мені підтримка і опора, про великий, могутній, правдивий і вільний російську мову! Не будь тебе - як не впасти у відчай побачивши всього, що відбувається вдома. Але не можна вірити, щоб така мова не була дана великому народу! ».