Збережені до наших днів пам'ятники літератури Шумеру та Вавилону свідчать про те, що народи, що населяли Месопотамію, починаючи приблизно з 3000 р до н.е. надавали великого значення всіх майданчиках магії і вдавалися до послуг чаклунів при будь-якому зручному випадку. Ймовірно, те ж саме справедливо і по відношенню більш ранніх жителів території Шумеру, але, оскільки вони не володіли мистецтвом писемності, у нас немає можливості точно дізнатися, як вони мислили і у що вірили. Шумери винайшли і розвинули систему писемності, а зроблені ними на глиняних і кам'яних табличках написи дозволяють припустити, що ці люди жили досить тривожним життям, постійно побоюючись нападу сонмів ворожих і злісних духів, не втрачайте жодної можливості заподіяти людям який-небудь шкоду. Щоб захистити себе від цих духів, шумери користувалися замовляннями, чарами і заклинаннями; для руйнування підступів Поганого Очі вони носили різноманітні амулети як з написами, так і без них. Щоб уберегти своє житло, в фундамент або стіни вони замуровували невеликі глиняні фігурки. Спочатку ми познайомимося з амулетами у вигляді звірів, птахів, риб і тд. Серед стародавніх амулетів, що зберігаються в Британському музеї, особливий інтерес викликають наведені на ілюстрації X, оскільки вони є архаїчними, тобто створеними раніше 2500 до н.е.
Великим і важливим класом були амулети у формі циліндричних печаток, і вони викликають особливий інтерес. Циліндричні друку виготовлялися з дорогоцінних і напівкоштовних каменів, наприклад, з агату, аметисту, сердоліку, халцедону, кришталю, смарагду, гематиту, нефриту, яшми, лазуриту, мармуру, онікса, гравію, стеатита, топазу і т.д. Вважалося, що кожен камінь мав особливі, притаманними тільки йому властивостями і здатністю оберігати власника від певних нещасть і бід. Наприклад вважалося, що друку, зроблені з каменю гематит допоможуть людині знищити його ворога. Друк з лазуриту приверне бога, і "його бог зрадіє в ньому". Друк з гірського кришталю, розширить межі можливостей людини і принесе йому добре ім'я, тобто процвітання. Будь-, у кого є друк з зеленого змійовика, "благословенний, і благословення буде подаровано йому". Господар друку, зробленої з червоної яшми, або сердоліку, завжди буде знаходиться під заступництвом свого бога.
У 1924-26 рр. г-н Ч. Леонард Вуллі знайшов в халдейською Урі, серед руїн будівель, що датуються серединою VII ст. до н.е. ряд укриттів, влаштованих з трьох цегли плоско-опуклого типу (четверта сторона квадрата залишалася відкритою). Кришкою всіх укриттів служила цегляна бруківка У кожному ящику найчастіше лежала одна фігурка або статуетка. Укриття були вирівняні уздовж стін кімнати, а їх відкриті межі були звернені до центру приміщення; фігурки стояли в укриттях, як вартові, і охороняли всю площу кімнати. Поряд з кожною фігуркою були знайдені залишки їжі - зерно, кістки голубів та інших дрібних птахів, - і найчастіше розбиті фрагменти гончарних виробів. Всі фігурки були виготовлені з необпаленої глини і покриті тонким шаром вапна, на якому чорною фарбою були грубо накидані деталі тіл і одягу. Величезне число таких оберігають фігурок описувалося і обговорювалося паном Л. Вуллі в його статті "вавилонські оберігають фігурки". У цю статтю також включені кілька перекладів клинописних написів, за допомогою яких Сідні Сміт з Британського музею пояснював використання цих фігурок. Цим доводилося, що фігурки використовувалися в ритуалах для запобігання нещасних випадків, нездужань, хвороб і різноманітних лих.
Лабарта, або Ламашту
Циліндричні друку в Ассирії, Персії і Фінікії
Вавилоняни пізнього періоду Імперії використовували циліндричні друку так само, як і ранні вавилоняни, але їх друку, як правило, були набагато менше, хоча на них теж зустрічаються традиційні сцени і фігури. Ассірійці також застосовували циліндричні друку і перенесли на них характерні фігури своїх богів, а також людей, що зібралися навколо священного дерева. Кападокійці і хетти теж запозичили циліндричні друку, проте представлені на них сцени організовані зовсім не так, як на вавилонських. Там вперше з'являються фігури богів, що стоять на левах. Фінікійці перейняли для своїх циліндричних печаток ассірійські принципи з тією лише різницею, що імена власників записувалися на них финикийскими буквами.
На час падіння Ассірійської імперії і руйнування Ніневії (612 до н.е.) місце циліндричних печаток для підпису глиняних табличок зайняли конічні друку з Сард, сердоліку, агату, халцедону і т.п. Вони використовувалися для цієї мети на протязі всього Перської періоду, аж до 350 р до н.е. Улюбленим каменем для виготовлення печаток в ту епоху був халцедон, на якому вирізалися символи Шамаша, Сина, Ада-да, Мардука і Набу, міфічні чудовиська і крилаті демони, люди, які стоять у священного дерева, над яким розміщувався символ бога Ашшура, сцени з епосу про Гільгамеша, риби-козли і птиці з людськими головами, зображення півня і півмісяця, сцени полювання і т.д. Тут наводяться два зображення з конусів з халцедону. На першому три бичачих голови утворюють дискообразную фігуру. Ця конструкція була магічною і використовувалася в безлічі форм в період Ахеменідів і пізніше, до самого Середньовіччя.