Швидше стиль мислення, а не закінчене вчення. Близька до наукового стилю. Визнає раціональні джерела пізнання. Виникла на початку 20 століття, панує в універах англомовного світу.
1) Континентальний ФІЛОСОФІЯ (= постмодернізм). Ідеолог - Б. Рассел''Проблеми філософіі''. У науки і філософії один спосіб вирішення проблем, різниця в тому, що філософія ставить нові проблеми. У разі якщо їй вдається знайти рішення, то такі проблеми втрачають значення і передаються науці. Філософія - нічийна земля між наукою і теологією. Але філософія не безплідна, вона вирішує багато проблем (проблема первинних і вторинних якостей). Ніколи людина не зможе отримати повне знання про Всел ?? енной, нам є для пізнання лише невелика частина буття.
Теорія''нейтрального монізма'': Всел ?? енная НЕ матеріальна і НЕ духовна, речовина світу нейтрально.
2) Джон Серл -''Тайни познанія'', живий. Філософія досліджує проблеми свідомості.
- біологічний натуралізм: свідомість - результат діяльності нейронів головного мозку. Виступив проти матеріалізму і дуалізму. Матеріалізм не враховує специфіки мислення: пояснює нд ?? е, крім свідомості. Дуалізм не є спроможним ?? ен, тому що суперечить фізичної картин ?? е світу. Слід вести мову про єдність буття і не виділяти якісно різнорідні сфери в Універсум. Продуктивність філософії обернено пропорційна кількості цитувань в роботах.
Критика комп моделі психіки - аргумент китайської кімнати АКК (1980). Мислення не тотожне комп'ютера. АКК: чи не китайця помістили в комнату.он отримує завдання на китайській мові. У разі якщо людину забезпечити алгоритмом, він буде правильно вирішувати завдання => нібито знає мову. Так само діє комп'ютер - нд ?? його лише виконує тупо завдання. Комп'ютерна модель психіки - продукт психічної патології.
М. Фуко. в роботі слова та речі, антропологія це спосіб думки.
Антропологія - ϶ᴛᴏ спосіб думки, правомірні межі пізнання в цілому одночасно є конкретними формами існування.
Існує безліч видів антропологічного знання.
Людина з точки зору Аристотеля, як духовна істота.
Тільки з 16 століття термін антропологія почали використовувати як про фізичну будову тіла.
Антропологія про гідність природі і властивості людини. У 16 столітті виходить работа͵ від Касман, вчення про душу.
Починаючи з 19 століття в США і Франції - вчення про культуру бита͵ минулого і сьогодення. І вчення фізичної організації.
М.Шеллер людина - нд ?? егда повинна бути чимось меншим або більшим ніж тварина, але тваринам ні коли.
М. Бубер. - виділяє в історії людського роду епоху бездомності, і епоху про улаштованості.
Види антропологічних досліджень:
Про що б не говорили, ми вс ?? егда опираємося на своєму досвіді. Це веде до процесу самопізнання, виступаючи в якості моделі.
в центрі уваги формування особистості. Особистість як людина, людську поведінку розглядається в психо- самотіческой перспективі.
Введення у філософську антропологію
Антропологія''антропос'' і''логос'' - вчення про людину.
Антропологія - вчення про людину у НД ?? ех аспектах його існування.
Засновник антропології - Аристотель.
Антропологія - сукупність знань про духовний бік людського існування.
Починаючи з 16 століття антропологію стали використовувати як область знання про фізичну будову тіла людини.
В кінці 16 століття Отто Касман. вчення про людську душу. Людина як єдність тіл ?? есного і духовного начала.
Починаючи з 19 століття - вчення про фізичну організації людини.
Що таке людина?
- Сутність людини у свободі
- Наявність розуму, свобода волі, творча активність
Поняття філософська антропологія закріплюється в двох базових значеннях:
- самостійна область філософського знання
- філософська антропологія як самостійний напрям виникло в 20 роки 20 століття в Німеччині
- Антропологічний принцип - методологічна установка відповідно до якої людина є вихідним принципом і підсумком нд ?? ех роздумів.
Філософська антропологія та філософія людини не є тотожними поняттями.
Читайте також
Історичний матеріалізм Марксизм бачить своє принципова відмінність від попереднього матеріалізму не тільки в діалектичному характері своєї філософії, але і в послідовному проведенні матеріалістичного принципу в розумінні суспільства. Дійсно. [Читати далі].
Одна з основних проблем у Гребля - проблема існування людини в цьому світі, тяжке і нахабне (останнє визначення є умовний переклад грецького слова tolma, що позначає відвагу, нахабство, т. Е. Вчинок душі людської всупереч законам. [Читати далі].
Контрольні питання Контрольні питання Контрольні питання 1. Чим емпіризм відрізняється від сенсуалізму? 2. Які «ідоли», згідно з Ф. Беконом, заважають осягнення істини? 3. Який методологічний сенс універсального сумніву Р. Декарта? 4. Що. [Читати далі].
Фіолет говорить про появу людини так, як ніби ніколи не читав біблійного оповідання про створення Адама. У розділі про теорію еволюції, при міркуваннях про походження людини, він жодного разу не згадує книгу Буття, ні інші тексти Святого Письма на цю тему. [Читати далі].