В наші дні тексти Вед вважаються священними. Веди означають «істинне знання, повне знання, досконале знання». Веди священні тому, що знання Законів світобудови, які в них містяться, згодом лягли в основу багатьох релігій. Корінь «вед» споріднений російській «відати». Веди, тривалий час передані в усній формі, являють собою зібрання стародавніх священних писань, які були записані на санскриті, мові, який нині не є розмовною.
Веди являють собою наукове знання про взаємозв'язок духовної і матеріальної енергій і їх Джерела, а також способи набуття, або підтвердження цього знання і досягнення вищої мети втілення людини.
Невірно відносити Веди виключно до індуїзму. Слова «індуїзм» немає в початкових текстах Вед.
Веди виходять за рамки культурної спадщини будь-якої однієї нації На думку деяких вчених Веди територіально зародилися далеко на північ від Індії, на просторах, що належать до сучасної Росії, де 5-10 тисяч років тому проживали Арії.
До Вед не можна підходити з позиції інтелекту, тому що вважається, що вони апурушейя, божественні творіння, які не створені людиною. Веди так само вважаються духовними сутностями, божествами, які не мають щільно оформленого тіла.
Ведичні духовні знання - видья, існують і в астральному і в каузальному просторі. Веди, відомі на Землі в даний час, це тільки мала їх частина, яка була створена і передана богами людству.
Датування написання Вед
Згідно самим Вед, вік їх рівний віку нашої всесвіту
Веди вважаються одними з найдавніших священних писань в світі. Веди. згідно сучасній науці, складалися протягом періоду близько тисячі років, який почався із записом "Рігведи" близько XVI століття до н. е. і завершився за часів Будди і Паніні в V столітті до н. е.
Індійський брахман, який отримав європейську освіту, на ім'я Бал Гангадхар Тилак (1856-1920) зробив науковий висновок, що Веди були створені приблизно за 4500 років до н. е. так як та картина неба, яку відтворюють Веди, могла виникнути лише у людей, що мешкали в приполярній області земної кулі. Ця гіпотеза знаходить все більше підтримки серед сучасних вчених.
П'ять тисяч років тому закінчувалася епоха Двапара-юги і починалася епоха Калі-юги - «століття невігластва».
Ріші перші пізнали Єдине поле вселенських Законів в своїй свідомості, оскільки їх свідомість було розвинене до безмежності завдяки тапас і духовних практик.
Ріші розуміли, що люди все більше втрачають знання Дхарми і з настанням Калі-юги свідомість більшості людей стане менш розвиненим, поверхневим. Плето такі люди в більшості своїй не зможуть усвідомлювати вібрації Вед - вібрації Свідомості. Тому риши вирішили записати Веди, вібрації Абсолюту, у вигляді звуків для того, щоб такі «непросвітлені» покоління змогли хоча б почути їх, оскільки вони будуть не здатні усвідомити Веди як вібрацій свідомості.
Для запису Вед міг бути використаний тільки досконалий мову - санскрит, яка є мовою свідомості.
Вважається, що ріші на ім'я Шріла Вьясадева записав велику частину Вед. Ріші Васиштха записав 7 частина Рігведи, ріші Бхарадвадж 6 частина Рігведи.
Класифікація (розподіл) Вед
Спочатку існувала одна Веда, "Яджурведа", і вона передавалася від вчителя до учня.
Потім риши Вьясадева розділив Веди на чотири частини за видами жертвоприношень: Ригведу "," Самаведи "," Яджурведи "," Атхарваведа "і доручив ці частини своїм учням.
Рігведа - "Веда гімнів"
Яджурведа - "Веда жертовних формул"
Самаведа - "Веда піснеспівів"
Атхарваведа - "Веда заклинань"
Рігведа ( "веда гімнів") - складається з 10522 (або 10462 в іншою версією) шлок (віршів), кожна з яких написана в певному віршованому розмірі, такому як гаятри, ануштуп і т. Д.
Ці вірші-мантри згруповані в 1028 сукт (гімнів), які, в свою чергу, згруповані в 10 мандал (книг). Розмір цих мандал неоднаковий - наприклад, в 2-ій мандале міститься 43 сукте, в той час як в 1-ій і в 10-ій - по 191 сукте.
Вірші Рігведи на санскриті називаються "рік" - "слово просвітлення", "ясноуслишанное". Всі мантри Рігведи були відкриті 400-ам ріші, 25 з яких були жінками. Деякі з цих ріші дотримувалися обітницю безшлюбності, в той час як інші були одружені.
Рігведа в основному присвячена гімнів-мантрам, що вихваляє Господа і Його різні втілення у формі божеств, які наводяться найчастіше серед яких - Агні, Індра, Варуна, Савитар і інші.
Самаведа ( "веда піснеспівів") - складається з 1875 віршів, і більша її частина, близько 90%, повторює гімни Рігведи.
Яджурведеа ( "веда жертовних формул") - веда, що складається з 1984 віршів, містить мантри і молитви, які використовуються при проведенні ведичних ритуалів.
На момент запису Яджурведи з 17 тих, що були в давнину сакхі (гілок) Шуклаяджурведи залишилося 2; з 86 гілок Крішнаяджурведи - 4. Приблизно таке ж співвідношення втрачених текстів відноситься і до інших Вед.
Атхарваведа ( "веда заклинань і змов") - Веда жерця вогню атхарван - найдавніше зібрання індійських змов, складене з 5977 шлок, і створене приблизно на початку I тисячоліття до н.е.
Одне з сучасних назв Атхарваведи - Атгарва Ангираса, по імені святих мудреців і великих магів цієї лінії.
Розподіл Вед на Самхіти, Брахмани, Араньяки і Упанішіди
Веди складаються з основного тексту - самхіт, а також трьох додаткових розділів брахман, араньяки і упанішад.
Брахмани - гімни і мантри, які використовуються для проведення ритуалів, являють собою священні тексти, які говорять про сенс того чи іншого ритуалу-поклоніння. Брахмани також можуть включати в себе араньяки і упанішади.
Араньяки - заповіді, створені для пустельників пішли в ліс. Співвідносяться з «третьою стадією життя», коли глава сім'ї, досягнувши похилого віку, йшов до лісу, стаючи відлюдником (ванапрастха), і вдавався до роздумів. Кожна араньяки як і відповідна їй брахмана, відноситься до однієї з Вед.
За змістом Араньяки, як і брахмани, розкривають космологічний сенс ведичного ритуалу. Поряд з тлумаченням його деталей в араньяки містяться богословські міркування про їх глибинної сутності, про механізм досягнення безсмертя або пізнання Божественного початку.
Самхіти і брахмани спрямовані на ритуальні практики, а основною темою араньяки і упанішад є духовне самоусвідомлення і філософія.
Араньяки і упанішади є базою Веданти.
Упанішади - це філософські тексти, написані на санскриті, які є підсумком навчання окремих глав чотирьох вед. Вони вчать не тільки принципам Атмавідьі (знання Атман), але і дають практичні вказівки. Слово "упанішада" означає "осягнення" і застосування на практиці початкових істин.
Упанішади складають розділ, що відноситься до Вищої Мудрості. У традиціях Веданти Упанішади згадуються як Богом відкрите священні писання, завдяки осягненню яких знаходиться знання Брахмана (Абсолюту).
Раніше налічувалося 1180 упанишад, але через століття багато хто з них були забуті, і до наших днів дійшли тільки 108. Десять упанішад набули особливого значення як головні, або наближені до "канонічним".
До священним ведическим писань на санскриті також належать деякі сутри, такі як "веданта-сутри", "шраута-сутри" і "Гріх-сутри".
Веди поділяються на Шруті, Смріті і ньяя
Традиційною є також розподіл ведичних писань на три групи: Шруті, Смріті і ньяя - почуте, запомненное, виведене логічно.
Шруті ( "те, що осягають шляхом слухання"): це 4 Веди (Рігведа, Самаведа, Яджурведа, Атхарваведа) і Упанішади - за переказами, були спочатку отримані Брахмой від Вищого Бога.
Смріті - "те, що треба запам'ятати" традиція, або те, що відтворюється по пам'яті; то, що було усвідомлено мудрецями, пропущено через себе, зрозуміло і пояснено. Термін смрити зазвичай використовується по відношенню до текстів, доповнює шрути - початкові ведичні писання. Існує багато варіантів класифікації писань смрити. Як правило, до смрити прийнято відносити:
Дхарма-шастри - збірники давньоіндійських законів, правил і приписів, що регламентують особисте життя людини і містять правові, релігійні, морально-етичні та інші норми поведінки. Складаються з 18 книг. Кожна книга відповідає певній тимчасової епосі.
Вішну-смріті - одна з найбільш значущих дхармашастр.
Ману-смріті також відома як Ману-самхита, Манава-дхармашастра і Закони Ману - збірник приписів у виконанні громадського, релігійного і морального боргу, що приписується традицією легендарному прародичу людства - Ману. Є однією з дев'ятнадцяти дхарма-шастр, які входять в літературу смрити.
Ітіхаси або історії, оповіді. Складаються з 4 книг. До їх числа відносять епоси "Махабхарату" і "Рамаяну".
Махабхарата - "Велике сказання про нащадків Бхарат", по імені царя Бхарат, нащадка стародавнього царя Куру.
Бхагавад-Гіта ( "Божественна пісня") - частина "Махабхарати", складається з 700 віршів. "Бхагавад-Гіта" є одним з священних текстів, в якому представлена основна суть філософії. Вважається, що "Бхагавад-Гіта" може служити практичним посібником як в духовній, так і в матеріальній сферах життя. Часто "Бхагавад-Гіту" характеризують як один з найбільш шанованих і шанованих духовних і філософських текстів релігійно-філософських традицій усього світу.
Сім книг "Рамаяни":
1. Бала-Канда - книга про дитинство Рами.
2. Айодхья-Канда - книга про царському дворі в Айодхье.
3. Аран-Канда - книга про життя Рами в лісовій пустелі.
4. Кішкіндха-Канда - книга про союз Рами з мавпячим царем в Кішкіндхе.
5. Сундара-Канда - "Прекрасна книга" про острів Ланка - царстві демона Равани, викрадача дружини Рами - Сіти.
6. Юддха-Канда - книга про битву мавпячого війська Рами з військом демонів Равани.
7. Уттара-Канда - "Заключна книга".
Пурани або стародавні билини. Складаються з 18 книг. Додаткові священні писання індуїзму, в яких Вішну, Крішна або Шива звеличуються як Верховні форми Бога. Пурани це писання послеведіческого періоду, в яких описується історія всесвіту від її створення до руйнування, генеалогія царів, героїв і девів, а також викладається філософія і космологія. Більшість Пуран є канонічними писаннями різних течій індуїзму. Пурани в основному написані у формі історій. Упорядником Пуран прийнято вважати ведичного ріші Вьясу.
Найперша згадка про Пурани міститься в "Чхандогья-Упанішади" (7.1.2), де до мудрець Нарада звертаються як до ітіхаси-пуранам панчамам відання. "
Шість допоміжних дисциплін, що відносяться до Вед, традиційно називають веданґа "відгалуження Вед". Вчені визначають ці тексти як доповнення до Вед. Веданґа пояснюють правильну вимову і застосування мантр в церемоніях, а також сприяють у правильній інтерпретації ведичних текстів. Ці теми викладаються в Сутра, які вчені датують періодом, що тривав від кінця ведичного і до появи Імперії Маур'їв.
Шість основних тем веданґа:
Фонетика (Шикша)
Метр (Чандас)
Граматика (в'якарана)
Етимологія (нірукта)
Смріті були записані на розмовному санскриті (лаукіка-санскриті).
Ньяя - логіка ( «Веданта-сутра» та інші трактати).
Карма-Канда, до якої відносяться чотири Веди і родинні писання, призначена для тих, хто прив'язаний до тимчасових матеріальним досягненням і схильний до ритуалізму.
Гьян-Канда, в яку входять Упанішади і Веданта-сутра ", закликають до звільнення від влади матерії, за допомогою зречення від світу і відмови від бажань.
Упасана-Канда, до якої відносяться головним чином тексти "Шрімад-Бхагават", "Бхагавад-гіти", "Махабхарата" і "Рамаяни" призначена для тих, хто бажає осягнути Особу Бога і знайти відносини зі Всевишнім.
Термін "упаведа" ( "другорядне знання") використовується для позначення специфічних текстів. Існують різні списки предметів, які відносяться до Упаведе. Чаранавьюха згадує чотири Упаведи:
Аюрведа - "медицина", примикає до "Ріг-веде".
Дханур-веда - "бойові мистецтва", примикає до "Яджур-веде".
Гандхарва-веда - "музика і священні танці", примикає до "Сама-веде".
Астра-шастра - "військова наука", примикає до "Атхарва-веде".
В інших джерелах, до Упаведам зараховуються також:
Стхапатья - веда - излогать основи архітектури
Шилпа-шастри - шастра про мистецтво і ремеслах
Джйотір - веда - излогать основи астрології
Ману-самхита - излогать закони прабатька людства Ману.
З знання часу виникла Джйотиш (Ведична астрологія)
Ведична астрологія в тому вигляді, як вона історично склалася, сходить, в основному, до великого мудреця Васішхте, провидцю сьомої книги Рігведи, і до його великого сина Парашара. Приписуваний Парашара астрологічний текст, «Бріхат Парашара Хору Шастра», на сьогоднішній день залишається найважливішим текстом з ведичної астрології, а школа і система Парашара залишається домінуючою, особливо в Північній Індії.
З знання життя виникла Аюрведа (Ведична наука про здоров'я і довголіття),
З знання будівництва виникла Стхапатья-Веда - Ваасту-шастра (Ведична архітектура),
З знання Єдності виникла Йога,
З знання про світобудову виникають шість систем Ведичної філософії (Санкхья, ньяя, вайшешика, міманса, Йога, Веданта) і так далі.
Цивілізації багатьох народів в давнину грунтувалися на Ведах, тому їх називали також ведичних цивілізаціями.
Остаточний висновок, який можна зробити, вивчивши всі Веди, називається Сиддханта. Для того, щоб зберегти в чистоті сіддханти, існує система учнівської наступності (парампара), що передбачає передачу від учителя до учня неспотвореного, проте зрозумілого в конкретному історичному контексті послання Вед.
Написане тим, хто досконало вивчив сіддханти і здобув освіту в парампарі, вважається які на одному рівні з початковими Відами.
Згідно Вед вся виявлена всесвіт є Свідомість. Одне Свідомість є основою Світобудови, основою життя. Пізнати викладені в Ведах Закони Світобудови можна тільки шляхом самоусвідомлення, медитації, злившись з самим Абсолютним Свідомістю, ставши цим Свідомістю.