Як правильно вивчати Святе Письмо?
Д обрій день, дорогі відвідувачі православного сайту "Сім'я і Віра"!
Н овий і Старий заповіти. Таке відчуття, що в них йдеться про двох різних божеств. Новий Завіт ставить на чільне місце любов до ближнього свого. Ну, а Старий Завіт, м'яко кажучи, цим не відрізняється. Ось і хотілося б дізнатися, як це можна пояснити? Вірніше, навіщо було необхідно очевидно різні книги об'єднувати в одній? Після прочитання Біблії, в основному Старого завіту, виникає відчуття, що читаєш літопис, і дізнаєшся ставлення писали цю книгу до відбувалися подій. Чому вона стала священною книгою?
На ці питання відповідає ігумен Петро (Мещеринов):
"Б ольшинство людей (і на жаль! Православні християни - не виняток) не знають Святого Письма і судять про нього дуже поверхнево. Для того щоб не складалося як відчуття, що міститься в заданому питанні, так і інших численних здивованих відчуттів, потрібно перевести знайомство з Біблією з розряду «відчуттів» в розряд твердого знання.
Перший принцип - що Св. Письмо є книга Церкви, і правильне тлумачення Писання можливо лише в контексті Церкви; тому при вивченні Біблії необхідно, особливо в питаннях доктринальних, керуватися церковними святоотцівських тлумачень Писання.
Другий принцип - що істини віри і благочестя розосереджені по всьому простору Письма, і, отже, сприйматися воно повинно тільки в цілості. Порушення цього принципу призводить до єресей (від грецького слова «ерео» - вибираю), коли з Біблії вихоплюється який-небудь один тезу і на ньому будується вчення, без урахування того, що говориться з цього ж приводу в інших місцях Писання.
Третій принцип - потрібно знати особливості біблійного мови. Наприклад, в Біблії наводиться розповідь про якийсь реальну подію, а під ним міститься більш загальний пророчий, духовний і моральний сенс. Особливо це відноситься до мови пророків, коли вони одночасно передбачали подія і історичне, і месіанське (тобто говорить про пришестя Христа), і відноситься до кінця часів, і навіть колишнє до створення матеріального світу. Щоб розібратися у всьому цьому, необхідно, як ми вже сказали, звертатися до святоотеческим тлумаченням складних і незрозумілих місць Біблії.
Так, надзвичайно важлива любов до ближнього; але все-таки не її, саму по собі, ставить на чільне місце Новий Завіт, а Ісуса Христа. Тільки дізнавшись Христа, долучившись Його любові, людина може явити і любов до ближнього; а без Христа вона всього лише прекраснодушна утопія ...
А багато і зовні різні книги Біблії об'єднані НЕ людьми, але Церквою, Духом Святим, і об'єднані вони саме тому, що містять Богооткровенное вчення про Христі Ісусі і порятунок в Ньому, найважливішим засобом чого, дійсно, є любов до ближнього, - але не тільки вона.