The Great Mosque or Mosque of Uqba (Kairouan, Tunisia)
Протягом століть Велика мечеть Кайруана служила місцем паломництва для вихідців з Північної Африки, які не могли здійснити довгу подорож до Мекки. За народним повір'ям, сім поїздок в Кайруан коштували одного відвідування Мекки.
Зовні Велика мечеть Кайруана. обнесена високими стінами, нагадує потужну середньовічну фортецю. Біля входу відразу вражає квадратна башта-мінарет. Мусульмани можуть увійти до мечеті через дев'ять різних воріт. Немусульманам дозволений вхід через головні ворота на вулиці Укба ібн Натан при дотриманні відповідної форми одягу (отримати можна біля входу).
Мечеть Сіді-Укба - одна з небагатьох ісламських святинь, до яких дозволений доступ немусульман. Відомий французький романіст Гі де Мопассан. який відвідав Кайруан в 1889 році, був зачарований красою мечеті. Він писав: «Тільки три релігійних споруди в світі викликали у мене емоції, подібні до тих, що пробудив у мені цей дивовижний варварський пам'ятник: абатство Мон-Сен-Мішель, собор Сан-Марко у Венеції і Палатинская каплиця в Палермо ... Кочівники, ледь здатні зводити стіни, прийшовши в країну, покриту піднімаються тут і там величними руїнами, залишеними їх попередниками, звели поруч з ними обитель для свого Бога, ні на що не схожу, відповідала їх власним уявленням про красу, споруджену з фрагментів будівель раз ушкуваннЯ міст, але настільки ж досконалу, як творіння найбільших зодчих ».
Історія будівництва і архітектура мечеті
Спочатку будівлю мечеті було невеликим. У 724 році була проведена перша реконструкція, коли на престол зійшов омейядський халіф Хішам. Він наказав купити землю біля будівлі і включити її в територію мечеті. Тоді ж в комплексі був побудований мінарет, перебудований в 836 році, який на даний момент залишається найдавнішим збереженим в ісламському світі спорудою цього роду. Омейядському мечеть Сіді Укба була набагато менше сучасної, і таким чином, мінарет мав перебувати поза його стінами. Наскільки відомо, в перші століття ісламу мінарети вважали за краще будувати як окремо розташовані будинки поруч з мечетями, хоча і в нерозривній ансамблі з ними.
Кількома десятиліттями пізніше намісник Аббасидів зруйнував те, що було зроблено Омейядами, і звів в 773-774 роках нову будівлю мечеті, зберігши з поваги до пам'яті Сіді Укби лише мінарет і михраб.
За часів правління Аглабидов мечеть Сіді Укба пережила кілька етапів будівництва і знайшла ту велич, яке зберігає досі. Рішучим зміною своєю конструкцією та розмірами вона зобов'язана амбіціям еміра Зійадат Аллаха I. який правив у 817-838 роки. Після перебудови в 836 році довжина мечеті становила 220 ліктів, а ширина 150 ліктів. Її розміри наблизилися до розмірів існуючого понині будівлі. Мечеть отримала молитовний зал, подібний кам'яної гаю, в якому в той момент налічувалося близько 400 колон. І тоді ж був створений новий чудовий михраб з білого мармуру, покритого ажурною різьбою. У 1970 році один з європейських дослідників виявив старий михраб, майстерно висічений з каменю всередині макусури, де він використовувався в якості двері.
Михраб кайруанськіє мечеті є одним з найбільш чудових пам'яток ісламського монументально-декоративного мистецтва. Велика склепінна ніша михраба, глибиною близько 2 метрів, шириною більше 1,5 метрів і висотою 4,5 метра, в плані утворює підкову.
На висоту 2,7 метра, до зводу, увігнута поверхня ніші обшита 28 панелями білого мармуру, прикрашеного рельєфним і ажурною різьбою і рівномірно розміщеними одна під інший в чотирьох регістрах, розділених горизонтальними і вертикальними бордюрами. Рельєфний напис під верхнім регістром цитує суру 112 суру Священного Корану «аль-Ихлас» ( «Очищення»), що виражає символ віри мусульман: «Скажи:« Він - Аллах - єдиний, Аллах, вічний; не родив і не був народжений, і не був Йому рівним не один »». У центральні панелі всіх чотирьох регістрів вписані рельєфні зображення декоративної арки-ніші зі стовбуром у вигляді раковини-пальмети на приземкуватих кручених колонках. Решта панелі заповнені різними, що не повторюють одна одну орнаментальними композиціями.
Подібний половині купола, склепіння ніші обшитий дерев'яними планками, розписаними по грунтувати темному фону золотим орнаментом з повторюваних мотивів кучерявою виноградної лози. У підставі зводу пролягає широка стрічка вінчає мармурове облицьовування ніші бордюру, прикрашеного ланцюжком ромбів з поставлених на кут розписаних квадратних кахлів. Це нагадує опис першого михраба в Мечеті Пророка в Медині.
Злегка загострену і зігнуту підковою дугу міхрабной арки, що спирається на дві чудові колони з червоного мармуру, обрамляє широкий кокошник, прикрашений ланцюжками таких же квадратних кахлів-ромбів з відливає золотом розписом люстром (дорогий керамічний барвник, що містить солі різних кольорових металів, винайдений на території в районі Іраку і Ірану).
Кейруанскіе кахлі, прикрашають михраб і стіни навколо нього, сформовані з тонко отмученной високоякісної жовтувато-білої керамічної маси. Імовірно, вони відбуваються з ремісничого центру в Месопотамії. Також на це вказує техніка розпису і характер візерунків, що зустрічаються на керамічних виробах 9 століття, знайдених в палацах і будинках Самарри (яка була резиденцією Аббасидів в той час).
Оформлювачі кайруанськіє мечеті повністю відмовилися від традиційного застосування смальтовой мозаїки, - спадщини візантійського мистецтва, і замінили його винаходом власних декоративних прийомів, черпаючи натхнення в досягненнях майстрів Арабського халіфату. Барвистий ефект райдужних переливів і відблисків люстра по декоративності не поступалася мерехтінню мозаїки, залучаючи своєю новизною і незвичністю.
Другий знаменитої пам'яткою мечеті Сиди Укба є дерев'яний минбар, найдавніший з дійшли до нашого часу. Він зроблений з цінного для пустельних арабських земель тикового дерева, подарунка еміра Ахмаду з Багдада. Бічні стінки кафедри-драбинки набрані з панелей, заповнених віртуозно виточеними, вирізаними і гравірованими рослинними і геометричними орнаментами. За малюнком і трактуванні візерунків вони збігаються з орнаментальними композиціями мармурових облицювань міхрабной ніші, тим самим об'єднуючи нерозлучні в соборній мечеті михраб і минбар в єдиний стилістичний ансамбль. Декор кейруанского мінбару ніби підводить підсумок двовікової розвитку ісламського орнаменту, чітко демонструє втілену в різноманітних видах рослинного і геометричного візерунка релігійну ідею гармонії і досконалості світу, створеного Всевишнім.
Орнаментальні композиції панелей і фільонок мінбару також жодного разу не повторюються, хоча мотиви і прийоми їх аранжування близько нагадують композиції віконних решіток Великої мечеті Омейядів у Дамаску і зустрічаються в інших сиро-палестинських і месопотамських пам'ятках VIII-IX століть.
Ансамбль михраба і мінбару в 1022-1023 роки доповнила дерев'яна різьблена Максур, що займає зараз місце праворуч від кафедри. Можливо це найраніший збережений зразок пересувної огорожі, призначеної захистити імама від нападу під час богослужіння. Набрана чергуванням горизонтальних і вертикальних фільонок з дрібним ажурним наскрізним візерунком, непроникним зовні, але дозволяє бачити крізь нього зсередини, кайруанськіє Максур являє унікальний і найстаріший приклад середньовічної решітки - Машраб. У традиційних арабських будинках гратами такого роду закривали вікна і балкони або використовували їх в якості внутрішніх перегородок і ширм.
Михраб висвітлюється неяскравим світлом, що ллється через ажурні решітки восьми невеликих вікон в барабані прекрасного ребристого купола на тромпах, зведеного в 862 році на перетині середнього нефа і трансепта, що проходить уздовж стіни Кібли. За контрастом з гладкими стінами і плоскими перекриттями «гофрований» чаша купола, складена з 24 стягнутих до зеніту пухких немов часточки дині, ребер, і несуча її конструкція арок, ніш, тромпів в формі раковин, що заповнюють кути в зонах переходу від четирехгранніка до восьмиграннику і півсфері, справляють враження скульптурної роботи. Створення купола приписується еміру Ибрахиму II.
В середині XI століття Кайруан був зруйнований навалою кочових арабських племен. В кінці XIII століття під час правління династії Хафсидов двір мечеті був забудовані дворядними галереями на струнких арках. Витягнуті по фасаду арки поставили на стовпи, прикрашали попереду парами колон. Портик молитовного залу в центрі, над входом в середній неф, був перекритий ребристим куполом. Вхід зі східного боку залу отримав гарний купольний портал Баб Лалла Реджано. Напис на цьому порталі повідомляє дату реконструкції - 1294 рік.
Глухі цегляні стіни мечеті Сиди Укба укріплені різновеликими виступами, що змінили колись рівномірно розставлені однакові контрфорси. Через нахилу місцевості висота стін різна: на низькому південній ділянці - 10 метрів, на підвищеному північному - 8 метрів. Площа мечеті утворює трапецієподібний чотирикутник, вдало вписуючись в рельєф місцевості. Неправильні пропорції тільки підкреслюють протяжність і природну простоту будівлі. Поздовжні сторони майже однакові і їх довжина становить 120 метрів, стіна Кібли - 74 метри, а протилежна - 70 метрів.
Виразна неправильність масивних стін приховує ретельно продуману відповідність занизький молитовного залу, зверху, з мінарету, схожого на глибокий навіс. Всі його простір ритмічно заповнюють невисокі колони. Ці колони, зроблені з різноманітно забарвленого мармуру, порфіру і граніту, увінчані прекрасними біломармуровими капітелями, були взяті з руїн античного Карфагена - Картаджани та інших міст римської Африки. Мінливий в процесі руху по залу колір колон вносить дихання життя в мірний, монотонний ритм повторюють один одного аркад.
Завдяки збільшує висоту колон імпостів, легко злітають арки ледь наміченої підковоподібної форми візуально піднімають плоский балочний стелю, посилюючи враження нібито необмеженої довжини зануреного в напівтемряву залу. Природне денне світло проникає в нього через відкриту аркаду двору; штучне освітлення дають характерні для мечетей Магріба бронзові люстри з одним або кількома ярусами кілець, які несуть на собі численні лампади. Під час ремонту в 1935 році виявили, що спочатку стелі залу були набрані з дерев'яних стовбурів і обшиті кипарисовими планками, покритими розписом.
Шістнадцять аркад ділять зал на сімнадцять нефів, що ведуть до стіни з міхрабом. Трансепт і середній неф, що перевищує по висоті і ширині інші проходи, утворюють в плані букву «Т» - прийом, зустрічається в перебудованої в IX столітті Великої мечеті Кордоби. Точно можна сказати, де раніше виникла ідея подібної планування. Дана риса є однією з характерних рис соборних мечетей Арабського Заходу. Тітус Буркхард вважав, що такий план відповідає вимогам мусульманського богослужіння. Він писав про мечеті Сиди Укба. «Якщо дивитися зверху, збори віруючих має форму птаха з розпростертими крилами; голова птиці - імам, який веде молитву; перші ряди за ним, розгорнуті особливо широко, оскільки престижно молитися безпосередньо за імамом, складають як би оперення крил, контури яких поступово витягуються в напрямку хвоста, утвореного останніми, хто прибуває, групуються уздовж осі михраба ».
Під «віссю михраба» вчений мав на увазі незриму лінію священної орієнтації мусульман, що моляться - вісь ісламу, в мечеті вона зазвичай збігається з центральною планувальною віссю будівлі, на якій стоїть єдиний або головний михраб. В інтер'єрі кайруанськіє мечеті вісь ісламу підкреслена більш яскравою смугою світла, що проникає з залитого сонцем двору через більш високу вхідну арку і через вікна в барабанах двох куполів на початку і кінці середнього нефа. Зовні віхами священної осі служать ці ж купала з їх піднятими ребристими шапками і стоїть посеред північної стіни двору мінарет.
Величний триярусний мінарет заввишки 31,5 метра зберіг образ стародавнього фортечної споруди. Він поєднує в собі риси бастіону, сигнальної вежі і маяка - попередників мінаретів в Північній Африці. Його могутні стіни товщиною більше трьох метрів внизу складені з великих блоків тесаного каменю, потім з невеликих кам'яних плит, а вгорі - з цегли. Перший і найвищий ярус з гладкими, злегка звужуються догори стінами, завершеними зубчастим парапетом, увінчаний ступінчастою пірамідою з двох павільйонів. Фасади павільйонів оформлені потрійними арками - мотивом, сприйнятим з римської спадщини і популярним в мавританському мистецтві. Сходи з 129 ступенів дозволяє піднятися до верхнього, відзначеного ребристим куполом павільйону з аркою в центрі кожної з чотирьох стін, виводить на замкнуту зубчастим парапетом терасу.
Просимо у Господа прийняти цю працю (виконаний лише з надією на Його милість, достаток і любов по відношенню до нас) і пробачити можливі помилки і гріхи, бо єдине намір - принести людям користь на шляху Того, хвала Якому підносить все суще на небесах і на землі.