Друзі, службі «Милосердя» зараз дуже потрібна ваша регулярна підтримка! Деякі великі благодійники були змушені скоротити пожертви, і поки не всі втрати нам вдається заповнити. Але ми не можемо залишити без допомоги самих слабких і нужденних. Допоможіть нам продовжити нашу роботу!
Керівник православної служби допомоги «Милосердя» єпископ Орєхово-Зуєвський Пантелеїмон
На жаль, часто Великдень представляється людині не Святом свят і Торжеством з торжеств, а всього лише приводом нарешті поїсти непісним. А до чого закликає нас Церква в ці дні?
На жаль, часто Великдень представляється людині не Святом свят і Торжеством з торжеств, а всього лише приводом нарешті поїсти непісним. А до чого закликає нас Церква в ці дні?
На жаль, часто Великдень представляється людині не Святом свят і Торжеством з торжеств, а всього лише приводом нарешті поїсти непісним
Пояснює єпископ Орєхово-Зуєвський Пантелеїмон, голова Синодального відділу з церковної благодійності:
- Богослужіння Світлої седмиці збудовані так, щоб людина могла в усі дні бувати в храмі і причащатися Святих Христових Тайн. Молитовне правило в ці дні особливу - пасхальне і дуже короткий. Годинники і вечірня служба теж короткі - все пристосовано до того, щоб кожна людина могла ходити в храм щодня. Великдень - це безумовна радість, радість всупереч усьому. Всі сім днів Світлої седмиці - це як би один безперервний день. Таке відчуття, що сонце в ці дні не заходить - повторюється одна і та ж служба, причому вона практично повністю співається, а не читається.
Постити в ці дні не обов'язково, тому що ми постили вже весь Великий піст перед цим. Таке часте причастя на Світлій седмиці - це нагорода тим, хто дотримався пост. Для чого ми постили 48 днів (40 днів Великого посту, а потім ще Страсну седмицю)? Саме для того, щоб на Великдень причащатися. Перед Причастям в ці дні читаються молитви до Причастя (без псалмів), канон до Причастя і канон Пасхи замість всіх інших канонів.
Що стосується сповіді на Великдень - у різних священиків різна практика. Хтось читає тільки дозвільну молитву, хтось дозволяє причащатися в перший день після Великодня без сповіді.
Звичайно, причащатися щодня важко. Це скоріше ідеал, до якого потрібно прагнути. І радіти нам важко. Радіти важче, ніж каятися і плакати над гріхами.
У нас в храмі ми зазвичай дозволяємо причащатися в будь-три дні Світлої седмиці. Якщо люди постили, готувалися до Великодня, але проводять цю седмицю поза Церквою, не беруть участі в Таїнстві Євхаристії, виходить, що вони забиралися, забиралися на гору - і ухнуло знову вниз. Розговілися, поїли м'яса - і все. А якщо людина готувалася і тепер у міру своїх сил намагається і в Світлу седмицю ходити в храм, причащатися, то він залишається на цій вершині і потім спускається з неї повільніше. Якщо так не жити, то, буває, людина після Пасхи засмучується.
Ця радість відчувається в храмі. Адже на пасхальну службу приходить багато людей невіруючих, нецерковних. Чому? Їх тягне ця радість, ця таємниця Воскресіння.
У дні Світлої седмиці добре згадати і про знедолених, по можливості постаратися поділитися з ними своєю радістю
У ці дні, звичайно, можна робити добро, можна гуляти на природі, ходити в гості - але потрібно пам'ятати про Христа. Справжня радість буде з Христом.
Сенс християнства - це Великдень. Нам дуже складно постійно перебувати на цій висоті, тому ми мимоволі спускаємося вниз, а преподобний Серафим, наприклад, жив цією радістю завжди. «Радість моя, Христос воскрес!» - говорив він в усі дні року. І апостол Павло каже: «Завжди радійте» (1 Сол. 5, 16). Християнство - це і є Пасхальна радість. Все що перевершує радість перемоги над смертю, над злом, радість позбавлення від пекла, позбавлення від влади диявола. Це радість про воскресіння Христа.
Підготувала Ірина РЕДЬКО