Послання Філадельфійської церкви
«І до Ангола Церкви в Філядельфії напиши: так говорить Святий, Правдивий, що має ключа Давидового, що Він відчиняє - і ніхто не зачинить, зачиняє - і ніхто не відчинить».
Ісус Христос характеризує Себе, по-перше, як Святого - Він відділений від гріха, цілком присвячений Богу. За днів земного мандрування Він був таким, коли, подібно до нас, досвідчений був у всьому, але залишився безгрішним (Євр.4: 15). Святий не може бути причетним гріха. Коли Він, Святий, взяв на Себе наші гріхи, - Його спілкування з Богом перервалося. Але і в цей самий темний час Він залишився вірним Отця і переміг! Якщо Батько залишив Сина, коли Той взяв на Себе наші гріхи, то наскільки більш виразно Бог покинув би нас, якби ми залишалися жити в гріху, упорствуя в ньому.
По-друге, Він являє Себе як Істинного. У розпливчатою проповіді можна сказати правду, однак ця правда висвітлюється в повному обсязі. Хтось сказав так: «Напівправда - це суща брехня!» У Ісуса, навпаки, ми завжди знаходимо повноту правди і істини!
В Євангелії Іоанна Він каже: «Я дорога, і правда, і життя ніхто не приходить до Отця, як тільки через Мене »(14: 6). Він Сам є Істина. Слово Його істинно. Ми можемо покластися на Нього цілком. Нехай це послужить до утвердження і втіху тим дітям Божим, яких долають сумніви.
Наступні слова з книги пророка Ісаї також є вічною істиною: «... вічною милістю помилую тебе, каже твій Викупитель Господь. Бо це для Мене, мов ті Ноєві води: як Я поклявся, що Ноєві води не прийдуть уже над землею, так Я присягнув не гніватися на тебе й не картати тебе. Бо зрушаться гори, і пагорби порушаться а милість Моя не відійде від тебе, і заповіт Мого миру не захитається, каже твій тебе Господь »(54: 8-10).
Нарешті Господь являє Себе, як має ключ Давидів. У Біблії говориться про різні ключі: ключ пізнання, ключі пекла і смерті, ключ від криниці безодні, ключі Царства Небесного, ключ Давидів дім. У Ісуса знаходяться ключі до всіх приміщень. Йому дана всяка влада на небі й на землі (Матф.28: 18).
«Ключ Давидів ...» У Давида була прекрасна риса характеру: він умів чекати! Після помазання в царі він не міг відразу вступити на престол. Навпаки, помазання і покликання спочатку спричинили лихо, біль і переслідування. Давид повинен був бігти від царював в той час Саула. Давид був обраний царювати і панувати, але Господь спочатку закрив перед ним шлях до трону. Замість того, щоб сидіти на троні царства, Давид зі своїми людьми, обмежений нуждою, переховувався в печері Адолламской. Йшли роки, але Давид умів очікувати Божий час. Він чекав доти, поки Сам Бог не відкрив перед ним двері.
Це вміння Давида очікувати стало золотим ключем до джерело духовних благословень. Скільки прекрасних псалмів, які народилися, мабуть, в ці дні очікування, втішили і підбадьорили тисячі людей в усі часи.
У нашому житті також вельми важливо вміти чекати. Багато розповідають, наприклад, що Бог покликав їх до місіонерського служіння. Коли ж керівництво церкви відкладав їх пропозицію, вони не змогли дочекатися Божого часу і зверталися до інших інстанцій або ж починали власну місіонерську діяльність. Скільки благословень Божих вони втратили, йдучи власними шляхами!
О, якби ми постійно у всіх обставинах нашого життя свідомо підпорядковувалися керівництву і водійству Духа Святого і навчилися б благословенному вмінню очікувати!
«... що Він відчиняє - і ніхто не зачинить, зачиняє - і ніхто не відчинить».
Так, якщо Господь зачинить двері, вона буде закритою. Через зачинені Їм двері не пройде жоден противник. Чи не зможемо цього зробити і ми. Але, якщо Він відкриє двері, вона буде відкритою. Ніхто, всупереч волі Його, не зможе їх зачинити.
Сумний приклад закритих дверей ми знаходимо в Матф.25: 10-12. Коли прибув молодий, мудрі діви «увійшли з ним на весілля, і двері зачинилися. А потім прийшла й решта дів і кажуть: «Господи! Господи! відчини нам ». Він же сказав їм у відповідь: «Істинно кажу вам: не знаю вас».
В Євангелії ми знаходимо прекрасний приклад відкритих дверей: «Що ж сказати на це? Якщо Бог за нас, хто проти нас? Той же, Хто Сина Свого не пожалів, але видав Його за всіх нас, як з Ним не дарує нам і всього? Хто буде звинувачувати вибраних Божих? Бог виправдовує їх. Хто засуджує? Христос (Ісус) помер, але й воскрес, Він праворуч Бога, і Він і заступається за нас.
Хто відлучить нас від любові Божої: скорбота, чи утиск, чи переслідування, чи голод, чи нагота, чи небезпека, чи меч? як написано: «За тебе вбивають нас увесь день; вважають нас за овець, приречених на заколення ». Але в цьому всьому ми перемагаємо Тим, Хто нас полюбив.
Бо я впевнений, що ні смерть, ні життя, ні Анголи, ні влади, ні Сили, ні теперішнє, ні майбутнє, ні висота, ні глибина, ані інше яке створіння не зможе відлучити нас від любові Божої, яка в Христі Ісусі, Господі нашім » (Рим.8: 31-39).
Хіба це не чудово відкриті двері для кожного істинно відродженого чада Божого, що живе життям освячення?
«Я знаю діла твої Ось Я перед тобою дверей не зачинив, і ніхто не може зачинити Хоч малу маєш силу, але слово Моє, і не зрікся імені Мого ».
«Знаю твої справи!» Чи добре ми відчуваємо себе при цих словах? Або нам доведеться жахнутися? Він знає все. Він навіть знає, як ти заповнив декларацію з податків Він цілком ясно, зрозуміло і виразно говорить: «Знаю твої справи!»
Пастир Філадельфійської церкві не злякався, почувши такий висновок. Він одного разу прийшов до світла зі своїми гріхами і отримав повне прощення. Будь-яке злочин було покрито і омите кров'ю Агнця. Він отримав порятунок, світ і випробував благодать Божу і Його милосердя Більш того, незважаючи на бурі і несприятливі обставини, цей вірний пресвітер залишився в благодаті і освяченні. Коли послання Господа досягло його, він все ще перебував в благодаті. Він завжди з радістю приймав викриття, покарання і був водимо Господом. Господь Сам на Своїх руках проніс його через усе життя сумлінну і бездоганним.
Вельми просто, без пояснення деталей, Ісус говорить цьому благословенному служителю «Знаю твої справи ...» І тут же продовжує: «... Ось Я перед тобою дверей не зачинив ...» Що це за двері? Це двері до серця Отця, до Його скарбниць, до небесних багатств, до всього Божого станом. Широко відкриті двері прощення, спасіння, перемоги, торжества і радості. Вона відкриває Філадельфійської церкви доступ до Його Слову, до молитви. Вона також відкрита для служіння в Його винограднику, для свідоцтва і для поширення Благої вісті, для сіяння доброго насіння. Більш того, двері відкриті Їм, щоб пожинати плоди! У першому посланні до Коринтян (16: 9) написано: «Бо для мене великі й широкі двері (Ньому. Переклад:« яка виробляє багато плоду ». Прим. Авт.), І противників багато», - пише Апостол Павло.
Це потрібно розуміти так: там, де Господь відчиняє двері, обов'язково з'явиться противник Там повстає сатана. Однак, завдяки відчинених дверей до Божественним багатств і перемозі, стародавній ворог повинен відступити і звернутися в втеча.
Для чого Господь відкрив ці двері церкви в Філадельфії? Він каже: «Ти не багато маєш силу, але слово Моє, і не зрікся імені Мого». Саме тому Господь відчинив двері. Люди в Філадельфії не хвалить духовною силою. Вони не думали високо про себе. Навпаки, вони були зламаним, потерпілими банкрутство, слабкими, бідними, жебраками, смиренними. Вони були тими, про які пише пророк Софонія: «В той день ти не будеш соромитись всіма своїми ділами, якими грішив проти Мене, бо тоді Я усуну з-посеред тебе твоєю пишнотою, і ти високо більш не стоятимеш вже на святій горі Моїй. І серед тебе народ убогий й нужденний, і будуть шукати пристановища в Іменні Господнім вони »(3: 11-12).
Брати і сестри в Філадельфії були вільні від сподівання на власні сили, проте вони були залежні від Господа Ісуса і Його чудний благодаті, вони були сильні в Господі.
Спаситель говорить змиритися Апостолу Павлу: «Досить тобі Моєї благодаті, бо сила Моя здійснюється в немочі» (2Кор.12: 9). Через пророка Ісаю Бог підбадьорює зламаних духом людей: «Бо Я - Господь Бог твій; тримаю тебе за правицю й говорить до тебе: «Не бійся, Я тобі поможу». Не бійся, черв'як Яків, малолюдний Ізраїль, - Я тобі поможу, говорить Господь, і твій Викупитель Святий Ізраїлів »(41: 13-14).
Відроджених людині не властиво задовольнятися малою силою. Чоловіки прагнуть придбати силу. Скільки людей тренуються, займаються бігом, стрибками, щоб стати вправними, швидкими, сильними! Жінки прагнуть до краси, елегантності, обважують себе всілякими ланцюжками, роблять химерні зачіски, вживають косметику, розмальовують себе до невпізнання.
Культ сили, культ краси проникає в церкву. У Філадельфійської церкви християни трохи мали сили, охоче брали настанови, викриття через Слово Боже або через служителів. Вони з радістю прагнули догодити небесному Нареченому, залишаючись вірними Йому і в малих речах!
Малої сили, якою володіли ці вірні дорогі брати і сестри, все-таки вистачило на те, щоб зберегти слово Його і не відректися імені Його. Такі міркують так: «Вся моя праведність і сила - в Господі!» Якщо Слово говорить: «Діти, ви від Бога», то вони повторюють: «Так, я належу всемогутньому Богу. Я є одним з Його улюблених дітей! »
Люди з малою силою постійно лежать у всемогутніх руках Господа. Вони охоче коряться Слову Всемогутнього: «Радійте завжди в Господі; і знову кажу: радійте »(Фил.4: 4).
«... І слово Моє». Яка милість, якщо ми все своє життя твердо тримаємося слова, через яке отримали відродження, спасіння і мир. У всіх обставин ці слова життя можуть нам знову надати підкріплення і допомога.
говорить нам, що ми «загиблі грішники»;
що ми «благодаттю через ... Ісуса Христа»;
має обітницю: «збережені силою могутності Його»;
є застереженням: «стережіться, щоб не впасти».
Церкви в Філадельфії вельми зрозумілі були слова: «коріться наставникам", "не до віку сього", "не любіть світу, ані того, що в світі", "не Кланяйтеся під чуже ярмо з невірними», «вийдіть з-поміж них і Відділіться ».
Церква в Філадельфії зберегла Слово, безкомпромісно підкоряючись йому. Вона не підбудовувалася до великій масі релігійників, що не пливла, подібно мертвій рибі, за течією назустріч загибелі.
«... І не зрікся імені Мого». У наш час добробуту і терпимості багато відрікаються від імені Господнього своїм мисленням, звичаями і поведінкою. Своєю зовнішністю вони підлаштовуються до світу. З віруючими багато поводяться як віруючі, серед світу - як мирські. У колі невіруючих вони відчувають себе добре, пасивно або активно беруть участь в іграх, в спорті, міркують про політику і прагнуть до всіляких політичних посад. Християни, не замислюючись, стають членами клубів, спілок, політичних партій. Діти, дівчата і жінки прикрашають себе шпильками, ланцюжками, брошками, вживають косметику, надягають штани, розпускають волосся, або ж коротко підстригаються.
У Філадельфії свідчили про ім'я Господа словом, справою, зовнішнім виглядом навіть за часів переслідувань, коли справа доходила до мученицької смерті. Все їхнє життя було приємним пахощами Господу, прославлянням Його чудесного імені.
З усіх імен Господа, які ми знаходимо в Писанні, хочу підкреслити три:
Ісус, як справжній чоловік, є Спасителем, Искупителем, що дарує блаженство;
Христос, як істинний Бог, є Помазаником Божим, Сином Божим;
Господь має над нами владу, право власності.
Для церкви в Філадельфії Христос був справжнім чоловіком, їх Спасителем; істинним Богом, Помазаником; їх особистим Господом, Якому вони з покірністю служили. Тому вони мали отверстую двері.
Якщо для нас ім'я Господа має таке велике значення, якщо ми дотримуємося Слово Його беззастережно, якщо, усвідомлюючи своє банкрутство, задовольняємося Його благодаттю, тоді і для нас буде відчинені двері точно також, як і для церкви в Філадельфії.
Крім того, мала сила, вірність в дотриманні Слова і те, що вони не відреклися від Його дорогого імені, свідчать про те, що церква була ревною і займалася місіонерською діяльністю.
«Ось, Я зроблю, що декого з зборища сатани, із тих, які говорять про себе, ніби юдеї, та ними не є, але кажуть неправду, - ось, Я зроблю те, що вони прийдуть і поклоняться перед ногами твоїми, і пізнають, то я полюбив тебе ».
Там були благочестиві юдеї, які, проте, виключили Бога зі свого життя. Благочестя їх було показне. Вони видавали себе за святих зберігачів закону, але були такими тільки по зовнішності, будучи насправді послідовниками сатани. У наш час можна зустріти багато християн без Христа! Вони теж не гідні імені християнина. Вони видають себе за віруючих, але не народжені від Бога. Вони ненавидять і переслідують справжніх дітей Божих!
Іноді легше досягти сердець язичників і привести їх до Господа, ніж номінальних християн. Церква в Філадельфії отримала обітницю, що вона придбає навіть іудеїв. І ми можемо вірити тому, що придбаємо серце номінальних християн для Господа, аж доки Він прийде. Чи вдається нам це робити? Чи є ми тими, хто купує? «Ось, Я зроблю, що декого з зборища сатани ... - прочитали ми в 9-му вірші, - що вони прийдуть ...» Це зробить Господь. Він Сам призведе супротивників вузького шляху Христа, що вони поклоняться і «пізнають, що Я полюбив тебе». Це зробить наш Спаситель.
Може бути, на нас оббріхують, нас переслідують які називають себе християнами і ми не бачимо в них жодної ознаки зміни. Чи є у нас терпіння чекати той час, коли Бог почне діяти і Сам докладе до дверей їх серця Свій ключ? О, будемо міцно триматися сказаного Ним Слова: «Ось, Я зроблю .... вони прийдуть ... »Він зробить це!
Доктор Г. Г. Янцен щодо цього вірша з великою впевненістю сказав: «Сатана приймає вид ангела світла, то ж роблять його слуги. Вони відвідували його школу, навчилися від нього. Сатана день і ніч обмовляє братів Господніх (див. Откр.12: 10), і багато людей знаходять велике задоволення в наклепі на віруючих. Вони навчилися цьому у сатани. Вони кажуть, що є іудеями або християнами, але насправді цього немає. Вони повинні будуть пізнати, що Господь полюбив саме віруючих в Філадельфії ».
Господь захищає Свою Церкву, яка віддана Йому, ворогуючі повинні здатися.
«А що ти зберіг слово терпіння Мого, то й Я тебе збережу від години випробовування, що має прийти на ввесь всесвіт, щоб випробувати мешканців землі».
«... Слово терпіння Мого ...» - про що тут йде мова? Слово Боже говорить: «Але за Його обітницею ми очікуємо нового неба і нової землі, на них пробуває. Отже, улюблені, чекаючи цього, попильнуйте Нього нескверні і чисті у мирі А довготерпіння Господа нашого вважайте за спасіння ... »(2Петр.3: 13-15).
Повинен зізнатися, що я давно був би знедоленим і проклятим людиною, якби Бог не проявив до мене стільки терпіння. Як велике Його терпіння! Всім своїм єством, всім своїм життям, в якій я насолоджуюся чадним світом Божим, я зобов'язаний Його довготерпіння. Так, терпіння Його є моїм порятунком!
З приводу вислову «слово терпіння Мого» доктор Г. Г. Янцен пише: «Цим словом Господь підбадьорює нас терпляче зносити тяготи хреста, який Він пропонує взяти кожному християнину. Святе Письмо вчить нас, що через великі утиски треба нам входити в Царство Боже. Життєвий шлях віри проходить через хрест, перш ніж досягти вінця ».
Хрест - це умертвіння власного «я»; страждання за Христа (ненависть, глузування, презирства), переслідування, мученицька смерть. Слово Боже заохочує нас терпляче зносити утиски і нести хрест. Всі ми потребуємо в терпінні. Ми з терпінням чекаємо, щоб Господь почув наші молитви і допоміг не пропустити Його швидкого пришестя.
«Отже, браттє моє, аж до приходу Господа. Ось чекає рільник дорогоцінного плоду землі, довготерпить за нього, аж поки одержить дощ ранній і пізній: Терпіть же й ви, зміцніть серця ваші, бо наблизився прихід Господній », - пише Апостол Яків (5: 7-8).
Філадельфійська церква зберегла слово терпіння Його, і тому Господь збереже її «від години випробовування, що має прийти на ввесь всесвіт, щоб випробувати мешканців землі».