Практично всім відомо, що Іслам вчить єдинобожжя, тобто поклоніння Єдиному Богу, якого мусульмани (навіть неарабоязичние) називають Аллахом, як Він Сам Себе називає в Корані. По-арабськи вчення єдинобожжя називається Таухид.
Можна сказати, що з єдинобожжя випливає все ісламське віропереконання - прямо або побічно.
Прямо - в тому сенсі, що віра в те, що Бог Один, відкидає будь-які форми язичництва і безпосередньо пов'язана з абсолютною досконалістю Аллаха (тобто нествореним Сутність неодмінно одна і неодмінно досконала).
Побічно - в тому сенсі, що Єдинобожність призводить до віри в те, що Аллах позбавлений недоліків, а значить, ніколи не бреше, отже, ми повинні прийняти всі, що виходить від Нього в Небесних Писанні і передається від справжніх пророків.
Так що ж означає Єдинобожність? Це переконання, що у Аллаха немає співтоваришів ні в Сутності, ні в якості, якими Він описаний, ні в діях. Іншими словами, немає іншої сутності, схожою на Сутність Аллаха, і немає ні у кого таких якостей, якими описаний Аллах, і лише Аллах творить і знищує, і ніхто інший не може цього зробити. Ніхто, крім Аллаха, не може створити світ і керувати ним. Лише Він гідний поклоніння. Тільки у Нього є виключне право встановлювати Шаріат, тобто Закон. Аллах, на відміну від усього іншого, абсолютно самодостатній.
Багатобожжя - це надання Аллаху товариша. По-арабськи багатобожжя називається Ширко. Ширк - це найбільший гріх, більш того, це єдиний гріх, який Господь не прощає, і многобожники будуть вічно в Аду. Люди, які надають Аллаху товариша, не є мусульманами.
Однак потрібно зазначити, що зараз, за часів тотального невігластва, в народі є, грубо кажучи, дві позиції щодо ширка:
1. Пильна увага до цього питання разом з помилками у визначенні багатобожжя.
2. Майже повна індиферентність ( «наша справа - очищати серце, а не про багатобожжя попереджати»).
Перша група виділяється явним сектантством. Ви напевно зустрічали їх в мечетях і в Мережі. Зазвичай вони слідують за сучасними шейхами ваххабітів, носять химерні інтернет-імена на кшталт «Ісламу Таухідова» або «Фірдауса Едінобожніца» (прошу вибачення, якщо у вас саме такий нік в інтернеті, я не мала на увазі нікого конкретно, це лише поширені штампи в іменах ), поширюють картинки з «видами ширка», наприклад, покарбованими обручками ( «носиш обручку - мушрік»). Однак буде неправильно вважати, що цим страждають одні ваххабіти. Це і багато хто їм співчуває, які говорять, що ваххабітскую доктрину не підтримують, але при цьому засуджують все, що їм здається многобожием, наприклад, носіння спеціальних амулетів (таавізов) з аятами Корану.
З другою групою складніше. Необов'язково бути якимось дуже поганим, щоб перестати попереджати про багатобожжя. Кому-то хочеться відрізнятися від ваххабітів ( «від них чуєш тільки« ширк! Куфр! », Набридли, що не будемо більше про це говорити»). Комусь здається, що є більш практичні справи, наприклад, навчити людей намазу. Комусь здається, що це справа великих вчених - говорити про ширк. В результаті складається така досить сумна ситуація, коли істинні суніти (тобто ашарити з матурідітамі) про багатобожжя зовсім не говорять. Наші противники, помічаючи це, пишуть, що ашарити немає діла до головної небезпеки і що, мовляв, вони завжди захищали многобожників. Подивимося, чи так це насправді.
Чи писали справжні суніти (ашарити і матурідіти) про багатобожжя? Засуджували вони його?
«Є шість видів ширка:
- Автономний ширк, а це віра в двох незалежних богів, як в ширку зороастрійців.
- Ширк підрозділи, а це віра в те, що Бог створив інших богів, як ширк християн.
- Ширк як засіб наближення, коли поклоняються кому-небудь, крім Всемогутнього Аллаха, для того, щоб наблизитися до Аллаха, як ширк ранніх язичників-арабів.
- Ширк наслідування, а це поклоніння кому-небудь, крім Аллаха, в сліпому наслідуванні інших, як ширк пізніх язичників-арабів.
- Ширк причини, а це приписування впливу будь-кому, крім Аллаха, наприклад, природних явищ, як ширк філософів і натуралістів-вчених і тих, хто вивчає подібне.
- Ширк наміри, а це працювати і домагатися чого-небудь іншого, крім [достатку] Аллаха.
Перші чотири види - невіра (куфр), про що одноголосно заявляють вчені, шостий - гріх, а п'ятий залежить від певних умов »(Шарх Мукаддіма ас-Санусі, с. 33, 40).
Багатобожжя - це якась певна релігія, так?
Ні, зовсім не так. Безумовно, індуїсти - многобожники, але необов'язково виконувати канони якийсь язичницької релігії, щоб зробити гріх ширка (та захистить нас від цього Аллах).
«Невіруючі люди схильні приписувати божественні атрибути і дії кому і чому завгодно, тільки не Всевишньому Аллаху. Для цього придумані, наприклад, такі поняття, як «природа» і «доля». З іншого боку, людині вселяють, що все залежить тільки від нього, що він господар свого життя і так далі. Люди сподіваються на прикмети, вірять в могутність цілителів і ворожок, всерйоз замислюються про те, як на їхнє життя впливає дата їх народження або так званий знак зодіаку. Всі явища подібного роду є не що інше, як своєрідна форма ширка, тобто багатобожжя.
Захистити себе від того, щоб надавати співтоваришів Аллаху в якій би то не було формі, - найважливіша справа. Знання про те, що Бог тільки Один, має пронизувати все життя мусульманина і відбиватися на його поведінці. Ніякої «мудрої матінки природи», яка нібито створила все живе особливим чином, заклала в світі закони і порядки, обдарувала талантом і т. П. Не існує. Положення зірок і планет в момент народження людини ніяк не впливає на те, як складеться його доля, то ж стосується тварин в китайському традиційному календарі і тому подібних речей. Коли народжується дитина або знаходиться відповідний чоловік - це не «подарунок долі», а милість Аллаха ».
Багатобожжя - це переконання, що хтось (або щось), крім Аллаха, може самостійно впливати на події, будь то ще одне «божество» або чаклун / положення зірок / натільний хрестик. Тут важливо розуміти різницю між якимось встановленим порядком речей на землі і самостійним впливом предметів на події.
Наприклад, найчастіше, коли книга потрапляє до вогонь, вона згорає. Але іноді цього не відбувається. Наприклад, є багато фотографій, де люди, які пережили пожежа, показують вцілілий Мусхаф Корану, в той час як ніщо більше не вціліло. Це незвично і можна назвати дивом як мінімум в мовному сенсі слова (адже зазвичай все-таки дивом називають події, радикально порушують порядок речей, а Книга могла не згоріти через особливого типу паперу або через те, що лежала в спеціальній сумці) . Іноді взагалі відбуваються очевидні і помітні чудеса: наприклад, при Пророка Мухаммада, хай благословить його Аллах і вітає, місяць розкололася на дві частини.
Іншими словами, ми повинні завжди пам'ятати, що в якийсь момент за бажанням Аллаха все може статися не так, як очікується з теорії ймовірності або згідно з установленим порядком. Наприклад, вірус може не торкнутися вас, хоча ви контактували з хворим.
Коли доктор лікує вас, насправді, лікує Аллах. Коли ви п'єте воду і втамовує спрагу, це Аллах втамовує вашу спрагу, відповідно до якогось встановленим Їм порядком речей. Цей порядок може в одну мить змінитися.
Говорячи простіше, впливати на те, що відбувається може тільки Всевишній Аллах. Тільки Він розпоряджається всім у Всесвіті. Якщо щось відбувається, то відбувається по Його бажанням, і у Нього немає ніякого товариша, тобто ніхто не може автономно вплинути на щось. Неможлива ніяка боротьба з Аллахом, і ніхто не може Його перемогти: ні чаклун, ні ідол, ні шайтан не в змозі відкласти ні на мить те, чому Аллах велів збутися. І, звичайно, забобони не мають нічого спільного з реальністю. Ніяка чорна кішка не може вам нашкодити.
Ключ до щастя - це достаток Аллаха, а його точно не заслужити забороненими методами на кшталт чаклунства. Навпаки, такі заняття віддаляють вас від Ісламу і від достатку Всевишнього. Навіть якщо зовні здається, ніби дотримання забобонів, магія або іконошанування приносять успіх, можливі лише два варіанти: або грає ваша уява і ви надаєте збігом вид закономірності (або шарлатани вміло грають з вами), або Аллах дозволяє грішникам домогтися швидкоплинного торжества в цій короткій мирської життя (зате в житті вічному їх чекає покарання).
Будь-яке чи невіра - багатобожжя?
Як правило, так - прямо або побічно. Прямо - це, наприклад, коли людина вірить, що існує божественна трійця. Побічно - це коли людина, припустимо, каже, що намаз ніякої користі не приносить. Тим самим він заперечує положення Ісламу і слова Всевишнього (адже про намаз йдеться в Корані), а значить, ставить свою гордість і себе вище Аллаха, як би поклоняючись самому собі. АузубіЛлях.
Але є деякі види вероотступничества, коли складно судити, чи укладено в них саме багатобожжя. Наприклад, якщо людина в жарт настає на Коран, він виходить з Ісламу. АузубіЛлях. Укладено чи в цьому багатобожжя? Я не знаю. Аллах знає краще.
Проте, практично всі види невіри сходять до заперечення єдиний Аллаха.
Чи означає все це, що тепер мені треба ходити, шукати всюди ширк і звинувачувати інших в багатобожжя, якщо я його зауважу?
Але основна мета цієї статті - в тому, щоб звернути увагу на самих себе і згадати, що Іслам завжди виступав і виступає проти будь-якого язичництва. Слідкуйте за собою в повсякденних справах. Чи немає прихованого забобони в ваших діях? Чи не довіряєте ви гороскопам. Чи немає у вас якихось нав'язливих ритуалів, які покликані нібито захистити вас? Бережіть себе від брехні багатобожжя.
Просимо допомоги у Аллаха в тому, щоб Він віддалив нас від усіх видів багатобожжя.
За матеріалами nurulhaqq.org і darulfikr.ru
Маліка Умм Яхья