У трьох останніх номерах БТП ми розглянули дві теми:
а) Лідери ІСККОН по суті почали погоджуватися з IRM практично повністю, щоб спробувати залучити послідовників під приводом, що вони слідують Шріли Прабгупади і приймають його як гуру, тоді як самі вони діють тільки як рітвікі (виконують обов'язки священнослужителя) - будь ласка, дивіться другий спеціальний номер БТП.
б) Ця тактика згоди з IRM є частиною Великого обману гуру, частина 3, коли гуру по суті дає своїм становищем визначення рітвіка, щоб відвернути увагу від того факту, що вони користуються всіма привілеями і приймають поклоніння як справжні дікша- (ініціюють) гуру ( або рітвік починає вести себе як дікша-гуру, щоб отримувати всі привілеї дікша-гуру) - будь ласка, дивіться номера БТП 19 і 20.
Шріла Прабхупада є дікша-гуру - це нерозумно!
«Що стосується Дікшіт, так, хм, якщо я служу місії Шріли Прабгупади, повторюю 16 кіл і дотримуюся всьому, чому я повинен приймати ініціацію від духовного вчителя? Тому що Шріла Прабхупада каже, що це необхідно, щоб служити його місії [...] ми знаємо, хто цей дікша-гуру .... нам потрібен дікша-гуру, і ми вже дуже добре знаємо, хто він, бо саме він говорить нам, що нам потрібен дікша-гуру, ось наскільки ми дурні ».
Тут ХПС говорить нам, що Шріла Прабхупада - це наш дікша-гуру, тому що він є тим, хто говорить нам, що нам потрібен дікша-гуру, і якщо ми цього не розуміємо, ми «дурні».
Шріла Прабхупада є дікша-гуру - це природно!
«Іноді в силу різних причин, той, хто вчить нас, це цілком природно, що ми маємо можливість переконатися, що він володіє достатньою кваліфікацією ... Така кваліфікація є у Прабхупади, читаючи книги Прабхупади, розуміючи його вчення, просто прийміть ініціацію від Прабхупади».
Тут ХПС каже, що це природно, що ми повинні «просто прийняти ініціацію від Шріли Прабгупади», маючи на увазі, що Прабхупада повинен бути дікша-гуру.
Шріла Прабхупада є дікша-гуру - представником Крішни
«Це парампара, так ось, хто ж є дікша-гуру? Говорячи про дікша-гуру, чи маю я на увазі людину, яка дає мені чотки, дає мені ім'я або ви маєте на увазі того, хто встановлює контакт з Крішною і, розумієте, є представником? Тоді Прабхупада є дікша-гуру ».
Тут ХПС стверджує, що якщо ми використовуємо правильне визначення дікша-гуру, як того, хто представляє Крішну і встановлює зв'язок між нами і Крішною, то Шріла Прабхупада є нашим дікша-гуру.
Шріла Прабхупада є дікша-гуру - надійний варіант
Гість: В цьому випадку, хто буде, я маю на увазі, чи вважається, що у нас є дікша-гуру, якщо ініціює гуру падає і не повторює 16 кіл?
ХПС: Знову ж таки, якщо ви приймаєте Прабхупада як дікша-гуру, то так ».
Тут ХПС каже, що тим, чий гуру ІСККОН упав, дозволено потім прийняти Шріли Прабгупади як свого дікша-гуру.
«Така угода не означає, що він приймає притулок у попереднього ачарья, але чи є я дікша-гуру чи ні? Ні, я не дікша-гуру ».
Неодноразово заявивши, що Шріла Прабхупада є дікша-гуру в ІСККОН, ХПС тепер пояснює, що сам він не є дікша-гуру.
«Отже, нам необхідно лише прийняти осознавшую себе особистість як духовного вчителя. [...] Я являюсь Мадхьяма-Адхікарі, все ще повним матеріальних бажань ».
ХПС знову стверджує, що він не може бути дікша-гуру, тому що не є усвідомила себе душею, а скоріше Мадхьяма-Адхікарі *, як і раніше повним матеріальних бажань.
* Відданий, чий розвиток в духовному житті знаходиться між новачком (каніштха) і піднесеним рівнем (уттама).
«Я не кажу з Крішною в такій мірі. [...] Ви знаєте, на більш високому рівні, ніж цей, ймовірно, хтось в ІСККОН може перебувати на рівні, на якому бувають глибокі відносини з Крішною, коли Крішна їх постійно веде. Ніхто не скаже, що він уттама-Адхікарі, але навіть вони, публічно вони не уявляють це як свою кваліфікацію, в такому дусі. Так що, ну ви знаєте, інші люди, так, деякі люди в ІСККОН в цьому сенсі є рітвікамі. Я - рітвік! Як тлумачити це слово? Ось так".
Тепер ХПС йде ще далі і говорить, що він насправді є тільки рітвіком, оскільки у нього немає глибоких відносин з Крішною.
Я - дікша-гуру в деякому сенсі
«Що стосується того, що хтось на кшталт мене є дікша-гуру, я не можу впливати, впливати на людей, як Прабхупада, він був досить сильний, щоб боротися з будь-якими видами божевілля, я готовий, я просто повинен сказати людям, що я в певному сенсі не можу бути вашим дікша-гуру, вам треба бути більш суворими ».
ХПС тут заявляє, що він може бути дікша-гуру для деяких людей в деякому сенсі в залежності від того, в якій мірі він може «впливати» і «впливати» на них.
Шріла Прабхупада є дікша-гуру лише «символічно»
«Обмежень немає, це просто ідея прийняти посвячення від кого-то з ІСККОН, отримати імена і все інше, ми повинні бути переконані, що я отримую ініціацію від Прабхупади. Якщо є якісь сумніви щодо цього, тоді немає. Це ініціація від Прабхупади. І Прабхупада тут абсолютно ясно говорив про це, що від мене ви отримуєте посвяту від Бхактісіддханти Сарасваті, я ніщо ».
Отже, зараз ХПС стверджує, що сьогодні ініціація в ІСККОН виходить насправді від Шріли Прабгупади. Але коли б Шріла Прабхупада ні давав ініціацію, він вважав, що вона виходить від його духовного вчителя. Таким чином, дікша-гуру ІСККОН є дікша-гуру в тому ж сенсі, в якому Шріла Прабхупада був для своїх учнів, а це значить дікша-гуру в повній мірі. Вони просто вважають, що їх ініціації виходять від їх духовних вчителів.
«Отже, в неділю ми збираємося провести другу ініціацію, гаятри-Дікшіт, для Чайтаньї Віджая Дасаєв».
В середині лекції ХПС оголошує, що він насправді дікша-гуру, оскільки даватиме учневі другу ініціацію!
Я не буду відповідати
Гість: Махараджа, з приводу ініціацій в ІСККОН, ми бачимо, що учні Прабхупади, вони стають ініціювали гуру, і деякі з них стверджують, що є лист про рітвіках-представниках. Так яким має бути висновок і правильне розуміння цього?
ХПС: Рітвік - це цікаво щодо дікша-гуру в ІСККОН. Кадамба Канана, який спочатку був ініційований Бхаванандой Прабху і потім прийняв ініціацію від, ви знаєте, Джаядвайти Махараджи, отримавши схвалення свого гуру, він тепер приймає учнів. Отже, в ІСККОН вже є духовні онуки Прабхупади, що дають ініціацію. Крішна дас Махараджа був ініційований одним дуже хорошим вайшнава в Індії і приїхав в Лондон в якості інженера. Він познайомився з рухом Прабхупади, зустрів Прабхупада, написав своєму гуру, щоб дізнатися, чи може він взяти участь в русі Прабхупади, і його гуру відповів: «Чому ти ставиш таке питання?» Звичайно, всі справжні ачарья поважають А.Ч. Бхактіведанти Свамі Прабхупади. Для мене буде великою честю, якщо він прийме тебе, щоб ти допоміг його руху. Отже, після того як Прабхупада залишив тіло, він прийняв санньясу від Шіварами Свамі і також ініціює в ІСККОН. Він не отримував ні першої, ні другої ініціації від Прабхупади, тільки санньяса-ініціацію в ІСККОН. Він - ініціює гуру в ІСККОН ».
Ніхто насправді не знає, хто є дікша-гуру
ХПС стверджує, що в дійсності навіть GBC не міг зрозуміти, хто є дікша-гуру, якщо гуру ІСККОН падає, і навіть відмовився від спроб розібратися в цьому, по суті дозволяючи зараз робити все, що заманеться.
Незважаючи на шизофренічний, повний протиріч дурниця, який він тут наговорив, насправді ХПС прекрасно знає, що робить, намагаючись діяти як повноправний дікша-гуру для своїх учнів з поклонінням, подарунками на В'яса-пуджу і всіма іншими привілеями, які притаманні положенню «знаходиться на одному рівні з Богом »дікша-гуру ІСККОН. На практиці він ніяк не діє в якості рітвіка, він також не дозволяє людям отримувати ініціацію як учнів Шріли Прабгупади, при якій він сам виконував би обов'язки священика-рітвіка. Швидше, він просто дає такі відповіді, які кожен може зрозуміти так, як йому хочеться почути: бути «ким завгодно для кого завгодно» і тим часом продовжувати це гуру-шоу. Сказати можна все що завгодно, якщо на ділі вдасться зберегти відбувається нині обман гуру.
В ТОЙ ЖЕ НАЙБІЛЬШОЇ лекції, яка була спеціально присвячена питанню про те, як вдатися до дікша-гуру, ХПС охопив весь діапазон можливих відповідей, заявивши, що:
Шріла Прабхупада: Єдиний ініціює гуру в ІСККОН
Хануматпрешака Свамі: Криза самовизначення
Те, що людина, яка, як передбачається, сам діє як дікша-гуру в ІСККОН, будучи прозорою середовищем між зумовленими душами і Крішною, міг говорити таку суперечливу нісенітницю протягом однієї і тієї ж лекції, наочно показує суперечливу природу обману гуру. Таким чином, Великий обман гуру так еволюціонував в міру просування в свою третю фазу, що ІСККОН був змушений розвинути багаторазову плутанину особистостей, щоб хоч якось пояснити і виправдати цей обман.
Що робить ситуацію ще більш безглуздою, так це те, що гуру-обманщики намагаються нерозважливо пояснити нам, що бажання Шріли Прабгупади щодо ініціацій їм також дуже «ясні»! Єдино, що ясно, це те, що вони по ходу справи буквально все вигадують і підганяють під ситуацію, про що свідчать різноманітні відповіді, які дає один і той же гуру в одній і тій же лекції.
Справжнім, ясним і незмінним шляхом є той, що був даний самим Шрілою Прабхупадой. Це документально закріплено в його книгах, бесідах, директивах для ІСККОН і в його остаточним заповіті - що система ініціації, встановлена ним для всього ІСККОН (система ініціації через рітвіков-представників від нього як єдиного для ІСККОН дікша-, або ініціювання, гуру) буде залишатися в ІСККОН на всі часи тієї ж самої, якою вона існувала в той час, коли він був присутній на планеті.