Проповідь протоієрей Олександра Шаргунова на пам'ять цілителя Пантелеймона
В ім'я Отця і Сина і Святого Духа. На Афоні в російській Свято-Пантелеймонівському монастирі свято святого великомученика Пантелеймона відбувається в якомусь сенсі більш урочисто, ніж двунадесяті свята. За вісім днів починається предпразднство. Співаються молебні канони на вісім голосів, і для кожного дня є спеціальні канони. Що це означає? Невже монахи так турбуються про своє здоров'я? Зрозуміло, перш за все не про своє. І мова тут йде про найголовнішу хвороби, якою уражено людство. Про смерть. Звичайно ж, не тільки тілесної. Але і про тілесну теж. Про будь-якої хвороби. Тому що все пов'язано дивним чином. Сенс свята - по-справжньому пізнати, де знаходиться наше зцілення. Як долучитися нам того нічим незламному здоров'ю душі і тіла, яке являє Воскреслий Христос? Що повинні ми робити, щоб допомогти так зцілитися іншим? Постаратися хоча б в малому ступені навчитися цьому у святого великомученика Пантелеймона.
Великомученик Пантелеймон. Ікона з житієм, 1842 року. Болгарія. Іконописець - Микола Сотіріаді з Константинополя
Сьогодні православні храми наповнені більш ніж зазвичай. Всі поспішають до святого, який іменується Церквою цілителем, з різними своїми недугами. А ось як відбувається день пам'яті святого великомученика в його Нікомідії: "Тисячі людей - православних християн і інославних - вірменів, католиків і навіть магометани з'їжджаються сюди і привозять сотні хворих, які отримують зцілення за молитвами святого. В церковній книзі" кондак ", що зберігається в Никомидійській митрополії, зафіксовано дві тисячі автографів греків, турок, італійців і вірмен, які отримали зцілення за молитвами великомученика Пантелеймона ".
Як співзвучно це Євангелія, де часто йдеться про те, що безліч людей йшли до Христа - кульгаві, сліпі, глухі, німі і страждають іншими хворобами. Таке бідне людство, в усі віки біжить за Господом. Список, що приводиться в Євангелії, знаменний в своєму узагальненні людських бід. Увага Бога спрямоване насамперед сюди. Милосердний Господь піклується в першу чергу про тих, хто страждає. І таким було з самого початку служіння Його Церкви, як ми знаємо з свідчення Євангелія, книги Діянь і Апостольських Послань. Посланці Господом учні йшли, "звіщаючи Добру Новину та всюди вздоровляючи" (Лк. 9, 6).
Ми пам'ятаємо з житія святого великомученика Пантелеймона, як зробив він перші чудеса, як звернувся він до віри, і з чим пов'язане було його мучеництво. Від юності він навчався мистецтву лікування у кращих вчителів, і, здається, вже досяг досконалості. Але чим більше він переймався добрим за природою серцем до страждань людей, тим більше розумів неможливість допомогти їм в їх найголовнішою хвороби, яка називається смертю. Поки не зустрівся з Єрмолаєм, християнським священиком, теж майбутнім мучеником. Одного разу, повертаючись додому після бесіди з ним, він побачив на дорозі мертву дитину, ужаленого змією. Він став просити Господа про воскресіння померлого, і Господь, передбачаючи майбутнє велике служіння цього юнака людству, виконав його прохання. Дитина ожила, а змія, яка звивалася тут же поруч, здохла.
З Христом наші скорботи і хвороби знаходять повноту свого значення. У житті кожного з нас буває час, коли хвороби відвідують нас або тих, хто поруч з нами. Що це: біда чи скарб Боже, освячує нас, - ось що повинні ми перш за все запитати себе в свято святого великомученика і цілителя Пантелеймона. У хворобах можна бути ближче всього до Христа. Якщо ми приймаємо їх як Боже відвідування, вони стають джерелом зцілення нашої душі, а значить і тіла - в майбутньому наше воскресіння. Чим болісніше наші хвороби, як свідчить святий великомученик Пантелеймон і всі святі мученики, тим більшу потребу маємо ми в благодаті Христової. Хвороби - виняткова можливість, якою Господь дає нам стати Його співпрацівниками в нашому спасінні. Так природно для нас, коли ми хворіємо, просити у Господа і Його святих одужання і продовження життя. Але для чого? Чи не для того ж, щоб продовжувати нам жити безбожної гріховним життям. "Страстотерпче святий і цілителю Пантелеймоне, моли милостивого Бога, та гріхів залишення подасть душам нашим", - молимося ми. Ми шукаємо зцілення, щоб у нас були сили для служіння стражденним, і залишок нашого життя ми могли вжити в покаянні і приготовлені до гідного прийняття нашої неісцелімой на землі хвороби - смерті. Незбагненна милість Божа. Скорботи і хвороби даються нам за наші гріхи. Але коли ми приймаємо їх з терпінням і вдячністю, вони стають по дару Христа нашим мучеництвом за віру.
Звернемо сьогодні увагу, яку дивовижну реакцію викликають зцілення Христові, про які ми читаємо в Євангелії. Глядачі їх зазвичай поділяються на два табори. Натовпи - спрагле зцілення більшість, що тісняться навколо Христа, - здивовані. Ніколи вони не бачили такого Проповідника і Чудотворця. "Ніколи нічого подібного не було в Ізраїлі". Так само як, додамо, ніколи нічого подібного не було в Нікомидії, коли народ побачив, як святий великомученик Пантелеймон зцілив сліпого і воскресив мертвого. На противагу цьому відкритому захопленому прийняття Христа і Його служителів ми бачимо цинічних, злобно налаштованих ворогів Божих. Вони хочуть перевернути все з ніг на голову, назвати добро злом і силу Божу - бісівської. Прості люди як діти радіють Христу. А виконані земної мудрості і самоправедності фарисеї (або просто ненавидять Христа погани, такі як римський імператор Максиміан) повертаються до Христа і Його служителям спиною і шукають умертвити їх.
Хто ми і де ми перед дивом Божим? Як беремо участь ми в сьогоднішньому святі? Природно для нас ототожнювати себе з натовпами - по крайней мере, в намірах, якщо не в простоті. Якби ми стояли там, слухаючи Господа в Юдеї або великомученика Пантелеймона в Нікомидії, бачачи їх співчуття до хворих, що перетворюється на наших очах в конкретне зцілення, ми неодмінно приєдналися б до криків натовпу: "Ніколи нічого подібного не було в Ізраїлі". Ми кричали б на повний голос, підкоряючись загального захоплення, подібно до сучасних натовпам на масових зібраннях, організованих якимись так званими євангелістами в Америці чи часом тепер у нас в Росії.
А як Христос дивиться на ці натовпу? Він не виявляє в них глибокої віри, а бачить тільки безпорадність і сум'яття. В Євангелії сказано про них: "Вони були як вівці, що не мають пастуха". Ці слова звучать абсолютно несподівано, тому що Пастир присутній серед них. Так, в цей момент вони чують Його голос, слідують йому, але Господь знає, що найменше відволікання - і вони попрямують в інший бік, блея назустріч наближається злодіям.
У таїнстві хрещення ми всі прийняли помазання на зцілення душі і тіла. Це було, можна сказати, нашою участю у Вході Господньому до Єрусалиму, коли разом із захопленими натовпами, ми приносили поклоніння Господу. Але ніхто з нас не може уявити, як би повів він себе в Єрусалимі в доленосну для всього світу Велику П'ятницю. Єдине, на що ми могли б сподіватися, - ми не брали б участі в істерії натовпу, кричить: "Розіпни Його!", А залишилися б за дверима зачиненими, опустивши голови, намагаючись не почув того, що відбувається зовні. Поклавши руку на серце, ніхто з нас не може сказати, що він повів би себе більш гідно. Не існувало ні у кого, крім Божої Матері і улюбленого учня Христового, більш гідної ролі, коли відбувалося вбивство людством Бога. Ми знаємо, що всі наші хвороби, все наше вболівання за горе наших гріхів перед Хрестом Христовим зникають як дим в пасхальному радості: "Христос воскрес!" Але не будемо забувати про натовпи, свідках найбільших чудес Христових, які були охоплені захватом моменту в своєму незрячих радості. Ми знаємо, як іноді можна в земних цілях маніпулювати натовпом навіть словами Євангелія, як це роблять сьогодні, знову скажемо, ті ж сектанти-євангелісти по американському телебаченню. Як схоже це на сеанси масового гіпнозу Кашпіровського і Чумака, які транслювалися у нас напередодні великих змін на всю країну для спраглих негайного лікування. Сучасні ринкові технології намагаються пристосувати навіть релігію істини до останніх досягнень і потреб людства з обіцянкою для всіх благополуччя і здоров'я. І, здається, легко досягають мети в розгубленому і безпорадному народі - неосвіченому, всього позбавленому, що перебуває в безпросвітній розпачі.
Ні, каже Христос. Порятунок - не тільки прийняття, але віддача. Воно вимагає всього нашого життя, всього нашого послуху, всього нашого присвятити Йому, щоб ми слідували за наелектризованими натовпами, але кожен з усією Церквою одиноким шляхом хреста, провідним до Голгофи. Ми покликані до свідоцтва мучеництва, до непохитної вірності Господу і в житті, і в смерті. І сьогодні Христос каже, що Йому шкода народу, що Він страждає з тими, хто страждає. Якщо Він називає нас Своїми друзями, ми повинні мати ті самі думки, що й у Нього, як свідчить апостол. У цьому полягає все наше здоров'я і все наше спасіння тут на землі, і в вічності по дару Його Хреста і Воскресіння. Церква ніколи не молиться просто за здоров'я, але завжди за здоров'я і спасіння. Амінь.
Олександр Шаргунов. протоієрей
Молитва великомученику і цілителю Пантелеймону:
- Молитва великомученику і цілителю Пантелеймону. Будучи придворним лікарем, мав високе положення, проте вважав за краще розкоші бідність і лікував людей безоплатно. Все життя свою присвятив допомозі стражденним, хворим і убогим. Повернув до життя хлопчика, який помер від укусу змії. Святого Пантелеймона завжди шанували на Русі як небесного цілителя від різних недуг