(3 голоси, середнє 3.33 з 5)
Під час розмови зі сватами батько нареченої бере паличку і з двох сторін робить на ній насічки, які означають розмір викупу. У традиціях ханти - платити за наречену калим. Його розмір залежить від добробуту нареченого і достоїнств дівчини. Як правило, це олені, шкури песців і лисиць, подарунки для родичів, сукно, хустки, намисто, бісер. Розмір калиму обговорюється батьками нареченої і нареченого, в обговоренні беруть участь і свати, які намагаються знизити викуп. Прийшовши до єдиної думки, батьки ламають паличку на дві рівні частини, одна залишається у батька нареченої, друга - у батька нареченого. Саме з цього моменту молоді вважаються офіційними нареченим і нареченою. А чоловіком і дружиною вони стануть тільки через рік. Цей час потрібний, щоб перевірити молодих, чи готові вони створити сім'ю і пройти рука об руку все своє довге життя, адже розлучення серед ханти дуже рідкісні. Після від'їзду сватів починається підготовка до весілля. За цей час необхідно зробити багато чого: зшити весільне вбрання, приготувати посаг і нарти. Наречена повинна за рік сама зшити собі гарну сукню, розшити його по подолу атласними стрічками і яскравими мереживами. Незмінні атрибути весільного наряду - великий хустку з китицями, нагрудні прикраси з бісеру, намиста, сережки, кільця, накосники, прикрашені монетами, намистом, дзвіночками, які при ходьбі видають дзвін. Зверху сукні надівається ягушка, розшита візерунками зі шкіри та бісеру. Все це повинно бути новим. Хустки можна закупити, а можна виготовити самим, їх повинно бути не менше десяти, тому що при знайомстві з родичами чоловіка наречена повинна обдаровувати їх хустками. Крім хусток в запасі повинні бути різні речі для цієї мети.
Через рік в призначений час до стійбища нареченої приїжджають наречений з батьками і родичами. Вони повинні увійти в чум, двері (нюк) якого наглухо закрита і дотримується зсередини родичами нареченої. Якщо гостям не вдасться відкрити нюк, вони повинні дати викуп. Подолавши цю перешкоду, гості проходять в чум. Обидві сторони дістають палички з насічками і знову обговорюють розмір викупу: скільки і чого повинні були приготувати і скільки привезли. Змовившись, сторони сідають за стіл обідати. Закінчивши трапезу, виконують обряд жертвопринесення. Забивають двох оленів: для нареченої і для нареченого, причому жертовні тварини надаються обома сторонами. На вулицю виносяться фігурки родових божеств і домашніх духів, яким підносять частування і вино. Оленів освячують: навколо їх шиї обносять фігурки божеств. Жертовну тварину з боку нареченого освячують п'ять разів, нареченої - чотири рази.
Жінки не беруть участь в обряді. Наречена в цей час знаходиться в окремому запоні, сховавшись хусткою так, що особи її не видно. Мабуть для того, щоб не наврочили наречену сторонні люди.
Передсмертні судоми тварин вважаються провісниками благополуччя нової сім'ї. Кров'ю оленів кроплять атрибути поклоніння, духам підносять кров, м'ясо жертовних тварин. Після проведення обряду гості сідають за святковий стіл і проводять за столом обряд споріднення, обмінюючись напоями, віном.В день від'їзду наречену одягають подруги і сестри: за давньою традицією вона не повинна одягатися сама. З будинку дівчину виводять мама і майбутня свекруха. Мама обов'язково дарує дочки знаки сімейних духів, щоб згодом вони оберігали її від різних проблем і охороняли дочка в новому будинку. Зазвичай це шкура лисиці. За хантийського повір'ями, духи переселялися в шкурку лисиці, і з нею не можна нічого робити, тільки зберігати. У ханти божества зберігаються в певному місці, і ця шкурка повинна буде зберігатися разом з божествами роду нареченого. Перед відходом дівчина вклоняється домашнім духам, обходячи чум три рази.
З собою в нове житло дівчина бере свій «тучанг» - жіночу сумку, в якій зберігаються приналежності для рукоділля: голки, наперстки, бісер, клаптики, ґудзики, лекала. Вона збереже свій перший тучанг до кінця життя і понесе з собою в могилу. Згодом, звичайно ж, зшиє собі нові сумочки, але перша буде зберігатися в затишному місці все життя.
Крім приданого і подарунків для родичів чоловіка, наречена відвіз з собою нарту з продуктами. Звичайно, сьогодні нареченій можуть дати гроші, на які можна щось купити, або вона працює і заробляє собі на життя, раніше ж вона йшла в чужий будинок, і хіба мало що могло трапитися. Наприклад, наречений на наступний день помре, а вона не має права повертатися до батьків і повинна жити там, куди її віддали заміж. У перший день в чумі чоловіка вона накриває стіл зі своїх продуктів. Вважається, що в перший час у неї повинні бути власні їстівні запаси. Чоловік приносить додому дичину або рибу, але це їжа для всіх членів його сім'ї.
У перший день в будинку чоловіка молода дружина сидить в запоні, а вранці наступного дня повинна самостійно розпалити вогонь в чумі. І тільки після цього починається сімейне життя, і вона стає повноправною господинею. Чум ділиться на дві частини, в стороні свекрухи молода дружина не має ніяких прав. Якщо захотіла приготувати їжу - затопити піч, поставити стіл, накрити його дозволяється тільки в своїй половині. Вона може запросити свекруха попити чай, а може не запрошувати. І свекруха не образиться, що наречена у своїй половині чума накриває стіл і сідає з чоловіком пити чай. Але в хантийскіх сім'ях прийнято почитати старших, і невістка завжди з повагою ставиться до батьків чоловіка.