nbspnbspnbspnbspnbspnbspВ перший день весілля наречений відправляв нареченій в супроводі музики піднос з варенням і солодкої рожевої наливкою - Татли-раки (букального - солодка горілка).
nbspnbspnbspnbspnbspnbspВ той же день з товаришів нареченого вибирали двох шошбінов (дружок, свідків, бояр), які невідступно повинні були знаходитися при нареченого під час основних церемоній.
nbspnbspnbspnbspnbspnbspВечером починалася і тривала кілька днів весілля. А ті, що її обряди проводилися спочатку окремо у нареченого і нареченої. Перший день завершувався девичником в будинку нареченої і вечіркою у нареченого.
Кизлар геджеси - дівочий вечір
nbspnbspnbspnbspnbspnbspУ нареченої збиралися святково вбрані дівчата в оксамитових сукнях, в розшитих золотом і перлами безрукавках і фесах (шапочках), з намистом з монет і безліччю дрібних кісок. Подруги танцювали під музику. Наречена не танцювала. Вона сиділа в почесному кутку, накрита спеціальним покривалом - тувух, під яким з цього дня повинна була ховатися від сторонніх поглядів до кінця весілля. Чоловіки на дівич-вечір не допускалися. Виняток становив чиракчи, що був до півночі зі сватами - кудалар. Йому дозволялося протанцювати з підносом на голові, на який жінки кидали гроші для роздачі потім бідним. За північ сідали за вечерю, після якого гості розходилися.
Мальчишник
nbspnbspnbspnbspnbspnbspВ цей вечір у жениха збиралися і гуляли до ранку молоді люди. На цю холостяцьку гулянку - веселу конушма - не дозволяти приходити одруженим і братам нареченої.
nbspnbspnbspnbspnbspnbspНа наступний день відбулося купання нареченої і відвідування лазні нареченим.
Келін-йувмак - купання нареченої
nbspnbspnbspnbspnbspnbspВ будинку нареченої збиралися жінки і дівчата-подруги і купали її. Після купання нареченій фарбували хною волосся і нігті. Дівчата заплітали їй волосся і викладали на скронях особливі локони - зіліф, - характерні для тюркської заміжньої жінки і відрізняли її від дівчини і від вдови. Ближче до вечора наречену довго і ретельно одягали і прикрашали в супроводі сумної музики та пісень. Співали про свободі дівчата, про важку долю і страждання заміжньої жінки.
купання нареченого
nbspnbspnbspnbspnbspnbspВ цей же час наречений з великою групою друзів, знайомих і незнайомих чоловіків відвідував лазню, закуплену на весь день. Наречений наймав верхових коней для всіх супроводжували його. Шиї коней прикрашали хустками. Вся процесія на чолі з музикантами відправлялася з Кале в Бахчисарай, в баню. Позаду їхав на корові блазень - обов'язковий учасник весілля. Кавалькаду замикав чиракчи з бочонком вина (часто з виноградника нареченого) і закусками, переважно з баранини. Процесія досягала іноді ста чоловік.
nbspnbspnbspnbspnbspnbspПо нагоди свята в лазні за окрему плату включався фонтан, цілющі струмені води якого символізували щастя і здоров'я. Друзі співали обрядову пісню «Шардуван (Шад-реван)» - «Весело б'є фонтан»:
nbspnbspnbspnbspnbspnbspЖеніх прибув в баню, подивився:
nbspnbspnbspnbspnbspnbspІз весело струмуючого фонтану б'є вода ...
nbspnbspnbspnbspnbspnbsp «Хай буде життя твоє боргу і щаслива».
nbspnbspnbspnbspnbspnbspСказав це і оточивши, друзі взяли його з собою.
nbspnbspnbspnbspnbspnbspПусть принесе щастя б'є фонтан,
nbspnbspnbspnbspnbspnbspА навколо нехай все заповнять квіти троянди.
nbspnbspnbspnbspnbspnbspА дівчина, яка спонукала відкрити фонтан,
nbspnbspnbspnbspnbspnbspПусть буде здорова, як вода!
nbspnbspnbspnbspnbspnbspПосле миття наречений і супроводжували голили голови. Потім сідали в передбаннику за великий стіл з закусками і вином. Всі бажали, включаючи і незнайомих, пригощалися і пили за здоров'я нареченого.
одягання нареченого
nbspnbspnbspnbspnbspnbspОколо півночі до нареченого і його друзям приходив чиракчи з великим пирогом з сирої баранини (кобеті) і калачем і запрошував всіх на вінчання. Приятелі вели жениха в шлюбну кімнату, де з піснями і танцями відбувався тривалий обряд одягання. Усі сукні з голови до ніг були нові. Одягали з жартами і примовками, нерідко, як би ненароком, в вивернуті навиворіт сукню, яке потім багаторазово переодягали. Кожен предмет одягу супроводжували піснею. Закінчивши, нарешті, цю тривалу процедуру і втомившись від сміху, сідали на кілька хвилин за стіл з хлібом-сіллю і підносом, на який клали гроші для бідних. Після цього нареченого вели пішки на чолі з чиракчи до нареченої, під музику, висвітлюючи дорогу смолоскипами і свічками.
nbspnbspnbspnbspnbspnbspК приходу нареченого наречена була вже вбрана, готова до церемонії і сиділа, накрита покривалом, в кімнаті з матір'ю і близькими жінками. В іншій кімнаті очікували чоловіки - поважні люди похилого віку, газзан, батько і родичі нареченої.
Кидиш - вінчання
nbspnbspnbspnbspnbspnbspКидиш - вінчання - газзан починав по приході нареченого. Спочатку брат нареченої зачитував шлюбний договір. Його підписували наречений і 12 свідків. Потім шетар згортали трубочкою, кидали всередину золоту або срібну монету, опечатували і в такому вигляді надалі зберігали. Договір розкривали лише в разі розлучення або смерті одного з подружжя.
nbspnbspnbspnbspnbspnbspС моменту складання шлюбного договору і до закінчення вінчання виконувався ряд традиційних обрядів. У певний момент наречений і наречена ставали на білий повсть або шкуру. Їх посипали монетами, мигдалем, цукром, зерном. В кінці обряду на голову нареченого клали трохи золи. Цікаво обов'язкову присутність в обряді білих повсті або шкіри як символу радості, щастя і здоров'я.
nbspnbspnbspnbspnbspnbspПосле благословення молодих священиком церемонія вінчання вважалася закінченою, і наречений відразу ж вирушав пішки з друзями додому. Брат нареченої відносив її на руках у візок і разом з родичами нареченого відвозив в його будинок. Тут знову брат нареченої відносив її в шлюбну кімнату. До приходу нареченого наречена вже була у нього вдома.
nbspnbspnbspnbspnbspnbspДрузьям нареченого подавали закуску - йікіл кет аша - «поїжте і забирайтеся», - і гості довго не затримувалися. Молоді залишалися одні в спальні. Сидячи на шлюбному ложі - кертек, - наречений вперше розмовляв з нареченою. А вона після багатьох прохань вперше відкривала перед ним своє обличчя і цілувала нареченому руку. Наречений одягав їй на шию ланцюжок - кюрюм-бакшиші - подарунок побачення - і з цього моменту вступав в свої подружні обов'язки.
nbspnbspnbspnbspnbspnbspНаутро обов'язково переглядали простирадла молодят. Це ранок називалося кертек Алди - «шлюбне ложе». Для близьких друзів і родичів влаштовували невеликий сніданок.
nbspnbspnbspnbspnbspnbspСемь днів чоловік не мав виходити з дому. До нього і до його дружини окремо могли приходити в гості чоловіка і жінки.
nbspnbspnbspnbspnbspnbspНакануне суботи до наречених приходила молодь. Друзі залишалися ночувати в кімнаті з чоловіком, а подруги - в кімнаті з молодою дружиною.
nbspnbspnbspnbspnbspnbspЕтот вечір називався Аслан геджеси або Аслан оджакгеджеси - «левиний вечір», або «вечір лев'ячого вогнища». Вважалося, що молодий чоловік, як лев, протистояв пристрасті, розлучившись на ніч з дружиною. Всю ніч друзі розмовляли, розповідали легенди і казки, відгадували загадки, змагалися в знанні прислів'їв і приказок.
nbspnbspnbspnbspnbspnbspВ кінці сьомого дня відбувся бакшиш геджеси - вечір подарунків. Збиралися родичі і дарували молодим подарунки. Потім молодий чоловік цілував руку і сукню своєї матері, що сиділа в колі жінок, і дарував їй шубу. Цей звичай називався покривання шубою - тонйапмак. Присутні кидали на шубу гроші в подарунок прислузі. Весільний обряд закінчувався черговими привітаннями, національними піснями і танцями.
nbspnbspnbspnbspnbspnbspНа сьомому тижні в суботу молода дружина вперше могла піти молитися в кенаса.
Джерело: Ю. А. Полканов. «Обряди і звичаї кримських караїмів-тюрків»