Перед вінчанням у нареченої забирали косу - але не відрізали, а всього лише розплітали. Це був символ віднімання дівочої краси та підготовки дівчата до сімейного життя. Невідомий фотограф.
Свадьба- похорон
Дев'ять днів весілля:
- Рукобитье - після сватання. У цей день родичі з боку нареченого і нареченої домовляються про умови проведення весілля.
- Заручини - (дівич-вечір). В цей час подружки нареченої оплакують дівчину, прощаються з її вільним життям і дівочою красою.
- Вінчання - сюди входять викуп, весільний поїзд і вінчання в церкві або каплиці, шлюбна ніч.
- Помсти сміття - ця традиція широко поширена й донині, коли гості розкидають в будинку молодих монети (сміття).
- До тещі на млинці.
- Ходіння по воду - в цей день перевіряли, чи є наречена доброю господинею.
- Боярський стіл - (парубочий). Наречений пригощає своїх друзів.
- Перегащіваніе - святковий бенкет «переїжджає» з будинку в будинок, щоб «нікому не образливо було».
- Прітаптиваніе постілок - танці гостей на подарованих Половіков в новому будинку.
Книга знайомить нас з різними жанрами весільного вокального фольклору - голосінням (колективними і сольними), обрядовими піснями, хороводних і ліричними піснями, необрядовими піснями і коломийками, які виконували на уральської весіллі кінця XIX - початку XX століття.
Збирати матеріал Тетяна Калужнікова почала ще в 70-ті роки - це були експедиції з колегами і студентами. Потрібно було знайти людей, які по дитячим спогадам, розповідями мам і бабусь могли розповісти про ту, ще дореволюційної весіллі ...
- Я не ставила перед собою завдання охопити всю область, - ділиться з «ОГ» Тетяна Калужнікова, - оскільки це складний для фольклористів регіон - пізній, дуже строкатий, з високим рівнем міграції. Тому я намагалася описати весілля, яка побутувала в більш-менш подібних умовах. Я орієнтувалася на горнозаводские райони. Звичайно, ніхто зараз не розповість весілля від початку до кінця - вона вся відтворюється зі шматочків, як археологи збирають розбиту вазу. А оскільки відомості дійшли до нас в основному тільки усній формі, нам довелося виявляти всі невідповідності, вказувати різночитання. Це була справжня реконструкція ... В гірничозаводських районах, як відомо, багато старообрядців, і часто перед нами просто зачиняли двері. І тут вже допомагали досвід і везіння.
Виявилося, що уральська весілля відноситься до північного типу, який прийшов до нас з берегів Білого моря, з Вологодської і Архангельської, Ленінградської і Новгородської областей. Фольклористи ще називають її весіллям-похоронами. Звідси і така велика кількість голосінь - наречена повинна була протягом всього весілля ... плакати. А для того, щоб полегшити життя молодої, запрошували найману плач, або плакальниці.
Але були відмінності у весільному фольклорі та обрядах навіть в рамках Гірничозаводського округу. Наприклад, після першої шлюбної ночі в Приміському районі чоловік виносив молоду на руках до гостей і після цього починалося загальні веселощі, в Верхньосалдинського прийнято було бити посуд, в Невьянском - бити посуд і пити червоне вино, а в Алапаєвськом - треба було «честь шукати» , тобто дивитися сорочку нареченої в лазні, в Кам'янському ж районі після огляду сорочки свекра і свекруху катали в кориті і співали «сороміцькі» пісні.
- Банний ритуал. За день перед вінчанням наречена повинна була йти в лазню. Так вона змивала свою девью красу. Подружки нареченої вбиралися і їхали до нареченого за віником і милом для нареченої. Так наречена долала символічний рубіж між дівоцтвом і "жіночої життям".
- Віднімання коси. Перед вінчанням у нареченої забирали косу - але не відрізали, а всього лише розплітали. Це був символ віднімання дівочої краси та підготовки дівчата до сімейного життя. Розплітала волосся нареченій найближча подружка, інші співали, голосили. На вінчання і шлюбну ніч наречена йшла вже з розпущеним волоссям.
- Відмова дочки від хліба-солі. У день вінця після того, як наречена дарує свою красу подружкам, мати пригощає дівчат супом, пирогом і кашею. Наречена не їсть - вона кладе свою ложку на стіл, а після закінчення трапези б'є по ній кулаком і розбиває тарілку. Більше дівчина не є членом цієї сім'ї.
- Перевірка чесності. Після шлюбної ночі наречений виходив до гостей і виносив вінець - якщо клав на лавку, значить, нечиста була наречена, а якщо в червоний кут - наречена була дівчиною. У першому випадку родичі нареченого ображено покидали весілля, а наречений вирішував - чи зможе пробачити наречену чи ні.
- Обдаровування молодих. Раніше на весілля молодятам дарували все необхідне для гідного життя. Батьки з одного і з іншого боку повинні були побудувати їм будинок. Громада виділяла землю. А вже на наступний день після вінчання молоді підносили кожному гостю млинці і чарочку, а той, у свою чергу, дарував "на господарство" - в основному це була худоба (теля, лоша, десяток курей і так далі).
Як обдурити потойбічні сили
Збирати відомості про старовинному весільному обряді села Голубковское (Алапаевское МО) Зінаїда Голубчикова початку близько 20 років тому, коли працювала в місцевому історико-етнографічному музеї. Пізніше, вже в Коптелово, Зінаїда Анатоліївна на основі зібраних матеріалів написала 9-денний сценарій старовинної уральської весілля. Приблизно в цей же час вона створила фольклорно-етнографічний ансамбль «Складиня», учасниці якого і втілили цей сценарій в життя.
Спочатку в «Складине» співали жінки у віці, які могли виконувати обрядові пісні, зберігаючи всі співочі традиції. Згодом склад ансамблю змінювався, а слава про незвичайну колективі все росла і росла. Після кількох фестивалів і свят, де виступив колектив, з Алапаївського РАГСу їм надійшла пропозиція - зіграти сценарій вже на реальній весіллі.
- Зараз «Складине» вже 13 років, - розповідає Зінаїда Голубчикова. - Час від часу нас дійсно запрошують проводити сучасні весілля. Звичайно, дев'ять днів сьогодні вже ніхто не святкує, але ось найцікавіші обряди молодята просять нас провести. Наприклад, обряд з замком. Адже раніше вважалося, що наречена була чужою для будинку нареченого. І звідси пішла традиція переносити наречену через поріг на руках, щоб як би обдурити потойбічні сили. Замок свати закривала на ключ, клала його на поріг, а ключ викидала в яр - це означало, що тепер будинок нареченої тут, і вона вже нікуди не може піти.
Знайшли друкарську помилку? Виділіть її та натисніть Ctrl + Enter.