Мф. 89 зач. 22, 1-14
Сказав Господь таку притчу: Царство Небесне подібне одному цареві, що весілля справляв був для сина свого і послав він своїх рабів покликати тих, хто був на весілля запрошений, і ті не хотіли прийти. Знову послав він інших рабів, наказуючи: Скажіть запрошеним: Ось я приготував обід свій, бики й відгодоване, закололи, і все готово; Ідіть на весілля. Але вони злегковажили та порозходились, той на поле своє, а той на свій торг; інші ж, схопивши рабів його, знущалися, та й повбивали їх. Почувши про розгнівався цар, і послав своє військо, і вигубив тих убійників а їхнє місто спалив. Тоді каже рабам своїм: Весілля готове, а недостойні були ті покликані; Тож підіть на роздоріжжя, і кого знайдете, кличте їх на весілля. І вийшовши раби ті на роздоріжжя, зібрали всіх, кого тільки спіткали, злих і добрих; І весільна кімната гістьми переповнилась. Цар на гостей подивитись, побачив там чоловіка, одягненого не в шлюбну одяг, і каже йому: Друже як ти ввійшов сюди, не мавши одежі весільної? Він же мовчав. Тоді цар сказав своїм слугам: Зв'яжіть йому ноги та ноги, та й киньте до зовнішньої темряви, там буде плач і скрегіт зубів; Бо багато покликаних, а мало вибраних.
Сьогодні в Євангелії Спаситель говорить про те, що Царство Боже подібне одному цареві, який вирішив влаштувати весілля своєму синові і скликає на це свято гостей.
Замислимося про те, що це за образ - «Весілля». У давнину, коли цар влаштовував весілля справляв був для свого сина, це була подія, до якого ретельно готувалися. Готувалася особливо вишукана їжа та вина. Це була подія і суспільне, і державне. Воно стосувалося всіх людей. Великою честю було бути запрошеним. Чи не тому тільки, що людина могла опинитися серед розкішного бенкету, а тому що сподобитися царської милості - саме по собі є великою честю.
Але в сьогоднішній притчі ми чуємо щось дивне. Запрошені не відчувають бажання йти на бенкет царя. Вони навіть не виявляють жодного інтересу до цього бенкеті. Як таке може відбутися? У земної, людської життя таке уявити дуже важко. Може бути, люди не йдуть на царський свято, тому що не хочуть, щоб у них в країні був цей цар. Цей цар виявляє занадто велику турботу зовсім не про те, що їм потрібно. І тому з злобою і образами зустрічають запрошення царя і вбивають його посланців.
Святі отці кажуть нам, що ця притча - про духовне бенкеті. Подивіться, як сьогодні люди живуть, що їх хвилює, до чого вони прагнуть. Що передають по телебаченню, по радіо, що пишуть в газетах. Про що самі люди, зустрічаючись один з одним, розмовляють. Коли мова йде про гроші, про блуді, який тепер називається любов'ю, про політику, подорожах, моді, спорті - вони уважно слухають. А заговорите з ними про життя майбутньої, про Страшний останньому Суді, про рай і пекло - на їхніх обличчях з'являється нудьга. Одні з них відверто позіхають, а інші просто зі злобою і з насмішкою зустрічають такі мови.
Хіба ми не дізнаємося в людях, які нас оточують, тих, запрошених на царський духовний бенкет? Ми бачимо у них повна байдужість до того, що пропонує їм їх цар. Або набагато гірше: вони готові розтерзати і вбити тих, хто говорить про Царство Небесне. Сьогоднішнє Євангеліє розкриває нам в простотою і глибиною картину життя роду людського. Те, що відбувається з нашим народом, з усім людством.
Тому, що люди з таким байдужістю зустрічають проповідь про вічне життя, чи повинна замовкнути, замкнутися в собі Свята Церква? Ні, Господь цього не благословляє, і притча говорить про інше. Вона каже нам про те, що цар посилає своїх слуг на вулиці і на площі, і знаходять там людей, які нібито не готові ще до того, щоб бути запрошеними на царський духовний бенкет. Але багато хто з них приходять. Одні - з подивом, з вдячністю, з покаянням. Інші просто йдуть - всіх звуть, і ми йдемо. Церква покликана звертатися до людської свідомості і людської совісті до кінця світу - до тих пір, поки гріх не став нормою, коли немає вже потреби каятися і звертатися до іншої, вищої радості життя.
Що ж це за бенкет? Що знаємо про це духовному бенкеті ми, запрошені? Що за трапеза пропонується нам Царем? Є ще на землі, майже в кожному місті і в багатьох селах, храми, і в кожному храмі біля вівтаря є стіл, який багато в чому нагадує будь-який інший стіл, але від будь-якого іншого столу відрізняється. Це - стіл, на якому здійснюється Божественна Літургія. Найпростіша їжа пропонується тут - хліб і вино, але вона дорожча всіх скарбів, які існують на світі. Цей стіл називається престолом Господнім, на якому сидить Сам Цар Небесний і був душею Своєю живить на цьому духовному бенкеті.
Ті, кого в давнину звали на бенкет Господній, відкинули і вбили не тільки посланників Царя, а й Його Самого. А Він у відповідь на це пропонує новий бенкет, на якому віддає нам Самого Себе - всю Своє життя, всю свою любов - і пропонує долучитися безсмертної їжі. Коли Церква молиться і священик благословляє хліб і вино, Дух Святий сходить на принесені Дари, і вони стають Пречистим Тілом і Пречистої Кров'ю Христовою. «О, небесний бенкет! - кажуть святі отці. - О, скарб вічне! »« О, божественного, про, найсолодшого Твого голосу, з нами бо правдиво обіцявся єси бити до кінця віку, Христе ». Одна крихта цього Хліба Небесного і одна крапля цього вина, освяченого Духом Святим, містить в собі більше, ніж може вмістити самий великий людський розум. Є такі люди, для яких позбавлення причастя - саме найбільше лихо з усіх, які можуть бути на світлі. Є люди, для яких дар причастя - найвеличніше благословення, саме найбільше блаженство входження в Царство, яке вже сьогодні присутній серед нас.
За Божественною Літургією не перестає звучати через священиків поклик Господній до всіх, запрошеним на цей бенкет: «Прийміть, споживайте, це тіло Моє, що за вас ламається на відпущення гріхів»; і: «Пийте з неї всі, це є Кров Моя Нового Заповіту, що за вас і за багатьох проливається на відпущення гріхів». Що ж відбувається з людьми? Що сталося і чому сталося таке крах всього в 1917 році? Тому, що люди - ті, які іменувалися православними християнами - чуючи заклик, дзвони, навіть в недільні та святкові дні йшли у своїх справах, на свою торгівлю або на свої розваги і розваги. Деякі просто не могли прокинутися, тому що всю ніч веселилися. Були й такі, які зустрічали запрошення на бенкет зі злобою і заражали нею всіх байдужих, кажучи, що якщо зруйнувати це свято Церкви, то вони будуть вільні від Бога, і влаштують свій земний свято.
Що ж відбувається зараз? Те ж саме, тільки незрівнянно гірше. Незрівнянно глибше байдужість, яким охоплені люди. Незрівнянно більше люта злоба людей, ненависників проповіді Православної Церкви. Але незрівнянно більш гіркими будуть наслідки всього цього.
Дай нам Господь почути сьогоднішнє слово і заклик Господа на царський бенкет. Тільки б і нам не опинитися серед цього бенкету подібними тій людині, який був, не мавши одежі. Він був присутній і зараз присутній за Божественною Літургією, а серце його не тут. Серце його там, де все його справи; де розваги. Він не мавши одежі, не в тому духовному радості, не в тій чистоті і любові, якої живуть Господь і Його святі. Навіть коли вони присутні на царському бенкеті, Він одягнений в ту земну одяг, в якій творяться всі земні справи. «Друг, для чого ти тут?» - каже йому Господь точно такі ж слова, як сказав Він на Таємній Вечері Іуді.
Помолимося Господу, щоб почути нам, що для Нього важливіше всього на світі - щоб усім нам було добре. Будемо вірити в Нього, і тому, що Він говорить, більше, ніж в когось або кому-то, або чого б то не було. Будемо виконуватися любов'ю, яка з'єднує людину з Богом. Ця єдність душі людської з Богом і є весілля Агнця, для якого створено кожна людина. Коли на царському бенкеті Божественної Євхаристії душа людська з'єднується в любові з Богом, вона дізнається, що все інше - зрада і блуд. Горьким може бути падіння людини. Він може так звикнути до блуду, що законний шлюб йому здасться нудним і нецікавим. Але наслідки цього страшні: позбавлення Царства, радості земної і радості вічного життя, яке пропонує кожному без винятку людині Господь.
Протоієрей Олександр Шаргунов
Інші новини по темі: