За радянських часів, незважаючи на антирелігійну пропаганду, обряди життєвого циклу - обрізання, весілля, похорон - виконувалися багатьма членами єврейської громади, до 1970-х років основною мовою спілкування залишався бухарско-єврейську мову, але зараз для середнього покоління рідна мова вже російська, а бухарско-єврейський використовується тільки вдома для спілкування з батьками. Зараз в Бухарі проживає близько ста євреїв, є дві діючі синагоги, єврейська школа і дитячий сад.
Звичайно, за свідченням людей похилого віку, навіть ті весілля вже не відповідали канонам справжньою єврейсько-бухарської весілля, але все підкреслюють, що єврейська громада ще зберігала свої традиції і звичаї. Навіть молода пара тридцяти з невеликим років, описуючи своє весілля (одну з найостанніших єврейських весіль в Бухарі), підкреслює, що вона була традиційною. Ми спробуємо описати зі слів наших співрозмовників весілля такою, якою вони її пам'ятають, - гібрид єврейсько-бухарського і радянського ритуалів. Звичайно, етнографічно правильніше і цікавіше було б описати справжній обряд, але, на жаль, побачити такий нам не довелося. З іншого боку, весільний ритуал, як і інші обряди життєвого циклу, наповнений різними дрібними елементами, і, будучи гостями на церемонії, ми могли б просто не помітити багатьох деталей, про які тепер знаємо, так як нам про них розповіли.
Всі весільні торжества - з моменту заручин до закінчення весілля - називаються на бухарско-єврейською мовою туй. але наші співрозмовники вже користувалися російським словом «весілля».
Весільна фотографія Михайла Абрамова і Яфи Календарёвой. 1927 рік
Сватання вважалося найважливішим моментом в житті дівчини і її обранця. Для дівчаток ідеальний вік для вступу в шлюб наступав в 18-19 років, для хлопчиків - в 22-23 роки, ідеальна різниця у віці для подружжя - 3-5 років. Юнак на момент вступу в шлюб повинен вже мати професією, бути більш-менш самостійним. За радянських часів були поширені шлюби між студентами одного інституту: «Більшість заміж вийшли: третій курс хлопчик і на перший курс дівчинка прийшла - лікар з лікарем, учитель з учителем». Не було прийнято укладати шлюби між близькими родичами, а ось одружуватися братам на дівчатах з однієї сім'ї було прийнято. Такі весілля навіть влаштовували в один час.
Навіть за радянських часів жених повинен був заплатити калин (Колима) за наречену. Це вважалося не зовсім обов'язком - скоріше, правилом хорошого тону. Бажаючи показати себе з кращого боку перед родичами нареченої і сусідами, наречений давав родині нареченої порівняно велику суму грошей - 500-1000 руб. - з формулюванням: «За молоко матері».
Єврейсько-бухарская весілля тривала цілий тиждень, а старожили кажуть, навіть дві. Час для весілля вибирала наречена - вона повинна була бути «чистою». У неділю напередодні весілля наречену вели в мікву. цей обряд називався хамомбарон. До недавнього часу в Бухарі функціонувала миква, за якою стежила спеціальна жінка; нареченої і все заміжні жінки обов'язково туди ходили; але останні років п'ять мікви більше немає.
Весілля починалося в понеділок з офіційної церемонії в РАГСі, де наречена завжди була одягнена в звичайне біле плаття і фату. Наречений і наречена обмінювалися обручками (причому кільце було не єдиним прикрасою, яке наречена отримувала в подарунок). Після РАГСу молодята, слідуючи загальнорадянської традиції, відправлялися кататися по місту на машинах: «Він бере там білу будь-яку машину," Волга "раніше було," Жигулі ", якусь хорошу машину білого кольору, приходить за нареченою, одне коло по місту катає ».
Після цього наречена їхала до себе додому, де її зустрічали жінки, родички і подруги. Для них в будинку спеціально накривали столи, подавали гаряче. Наречену зустрічала її мати, і зазвичай в цей час наречена змінювала своє плаття. Сукня для першого вечора могло бути будь-яким, але найчастіше це було аштепке (плаття з хонатласа. Тобто традиційне узбецьке плаття). У той же вечір проводився важливий обряд кошчінон - чистка брів і особи. У єврейських жінок було не прийнято вискубувати брови і волосся на обличчі до весілля. Перший раз брови вискубували перед весіллям, до сих пір жінки похилого віку вважають, що непристойно молодим дівчатам до весілля чистити обличчя, вискубувати брови та ін. Для вищипування брів запрошували спеціальну жінку, яка робила це ниточкою. Іноді запрошували не одну таку жінку, а кілька, щоб всі інші запрошені на весілля дами теж могли привести в порядок свої брови. Після того як всі бажаючі проходили цю косметичну процедуру, їй піддавалася наречена. Її садили на спеціально приготовлене сидіння - Карпачу (пуф або матрац). Перед тим як туди сідала наречена, на її місці мала посидіти сім'я, яка добре живе, у якій багато дітей. Вважалося, що завдяки цьому у нареченої буде така ж сім'я, як і та, що сиділа на її місці. Поки нареченій вискубували брови, всі запрошені жінки могли підійти і підтримати нареченій голову - для того, щоб брову була рівна. Всі, хто підходив підтримати голову, клали нареченій в поділ сукні гроші. Гроші потім віддавалися жінці, яка проводила цю процедуру. Останнім часом кошчінон перестає бути важливою частиною весільного обряду - його просто перестають робити.
На другий день, у вівторок, влаштовували вже спільну трапезу - для чоловіків і для жінок, точніше, дві трапези: для родичів нареченого і для родичів нареченої. Кожна сім'я збирала рідних і друзів у своєму дворі: якщо двір маленький, просили сусідів або друзів влаштувати весілля в їхньому дворі, за що зазвичай платили. До цієї трапези складалося особливе весільне меню, його обговорювали за кілька місяців до весілля. На столі обов'язково повинен був бути плов, курка, м'ясо: «Ріжуть корову - це сторона нареченого. Сто штук курей - на три людини одна курка, так вважається. На стіл курка повинна бути повністю ». Для готування наймали жінок. Господарі двору зазвичай разом з гостями не сиділи, а обслуговували їх. Крім того, на весілля було прийнято запрошувати танцівниць (созанда). Але на останніх традиційних весіллях таких професійних танцівниць вже не було - танцювали гості. Наречена теж обов'язково танцювала.
