Так що ж виходить - не було «Маринчині вежі», набрехали Іванчін-Писарєву, а він ще й від себе додав? Ні! І вежа, і Марина були, тільки до часів, коли жила і померла Мнішек, вони ніякого відношення не мають. Письменник лише впав в оману, почувши від місцевих старожилів історію про «Маринчині вежі», що відноситься до першої половини XVIII століття, і, не зумівши визначитися з часу, дозволив собі висловити якусь фантазію.
На перших же допитах Марина показала, що перш жила в будинку батька, а після того як він помер, сродники видали її заміж за слобідського коваля-зброяра Максима Нефедьева, з яким вона прожила близько півроку, а потім втекла. Чоловік після її втечі незабаром помер, а вона, пішовши з Тули, стала видавати себе за чоловіка, ходила по містах і повітах, наймаючись на роботи врівень з чоловіками. Називалася вона всюди тульським ковалем Іваном Карповим, і ніхто в ній не запідозрив не чоловік. Від господаря до господаря дійшла вона до палацового села Михайлівського в Богородському повіті Тульської губернії. Там вона найнялася в працівники до селянина Микиті Фирсанова і жила у нього «за чоловічу персону і працювала в ряд з мужиками». Живучи в Михайлівському, Марина, тобто «Іван Карпов», посватався до Парасці, дочки селянина Сидора Іванова, і той погодився видати дочку за «тульського коваля». Молодих благословили, і вінчав їх в сільському храмі місцевий піп, отець Іоанн.
Проживши у тестя з молодою дружиною більше року, «Іван Карпов» відокремився і перейшов з Параскою жити на двір селянина Ферапонта Єрмакова в тому ж селі Михайлівському, і, може, так би вони далі жили, але для чогось знадобилося їм в Тулу. Там Марину впізнали, і солдат Прокіп Кожевников скрутив її і доставив «куди слід».
Допитували заарештованих були чимало здивовані показаннями Параски, дружини «Івана Карпова»: «Дівка Просковья показала: она мерзенна женка Маринка жила в будинку батька її, на ній по сватанню одружилася, і вона вінчалася за істинного казенного коваля. За одруження він дівоцтво її розбестив, і жила вона з ним, як дружині з чоловіком належить. Про те, що оной ея фальшивий чоловік, женка, не знала. І коли ходили вони за звичаєм в баню, то всіляко она дівка Маринка ховалася від неї віником. Та й в розум їй, Парасці, не спадало, що він не справжній чоловік - вона, Параска та, за її словами, крім неї мерзенної баби з чоловічої персоною плотського злягання не мала, а тому, мовляв, знати не могла і не підозрювала ». Чини Провінційної канцелярії на відміну від цнотливою Параски негайно спантеличені питанням: «Як так може бути?» І негайно розпорядилися вчинити лікареві огляд Марини. Лікар, оглянувши арештантку, написав вражаюче свідоцтво - виявилося, що розказане Параскою правда, і вони цілком могли «мати плотське злягання, для чого у неї Марини з природного жіночого уда виходив тимчасово чоловічий уд». Іншими словами, Марина була і не жінка, і не чоловік, а гермафродит!
Таку рідкісну гру природи визнали «гидотою» і надалі Марину інакше як «мерзенна женка» ніяк не називали. Головним же звинуваченням проти заарештованих був навіть не втеча, а порушення законів церковних: обман священика, умисне самозванство і витончений блуд, помилково освячений узами шлюбу. Тодішня Росія - це не нинішня Голландія, де сьогодні можна одружитися на кому завгодно, їх визнали винними в злочині проти основ віри і вирішили, що розбирати їх справа має церковний суд. Марину і Параску відвезли в Коломну, так як Тула тоді входила до складу Коломенської єпархії.
У самий останній момент укладання в стовп «мерзенної жіночку» і весь час після того як її замурували до стовпа на площі сходилися люди - послухати і подивитися. Марина ж, сидячи замурованою, перший час страшно кричала, особливо по ночах, але скоро зірвала горло і тільки хрипко вила, а потім затихла. Їжу, яку їй подавали, забирала справно, і що там з нею відбувалося, ніхто не знає. Коли за наказом графа Салтикова стовп розкрили, з'ясувалося, що від жаху Марина втратила розум і зовсім оглухла. Допитувати її було неможливо, а тому вирішено було її помістити в один з московських «крепкожітельних» дівочих монастирів, де велено було тримати її під міцним наглядом окремо від усіх, поки не видужає: «Коли в досконале здоров'я прийде, посилати в тому монастирі на роботи , тільки до черницям того монастиря аж ніяк не підпускати ».
У матеріалі використані фотографії надані Михайлом Золотарьова
Найважливіше в каналі Коммерсант в Telegram