Від дикості до цивілізації і назад
4. Від дикості до цивілізації і назад
Навіть якщо не зациклюватися на національних подробицях російської історії, все одно можна побачити, як в її викладі, в тому числі і у інших народів, простежується єдина смислова ланцюг. Цей ланцюг базується на суто матеріалістичному розумінні походження людини і людства: спочатку люди були приматами, потім напів-мавпами і лише потім зійшли від дикості до цивілізації. Таку ланцюг виклав «великий і могутній Гудвін» - Фрідріх Енгельс [1] з посиланням на роботу американця Моргана, Бахофена, Мак-Леннана і ін. На жаль, і цей міф поки дуже міцно сидить в наших головах, як «дихотомичность сокиру».
Так, Енгельс пише:
«Доісторичні щаблі культури
Морган був перший, хто зі знанням справи спробував внести в передісторію людства певну систему, і до тих пір, поки значне розширення матеріалу не змусить внести зміни, запропонована ним періодизація безсумнівно залишиться в силі.
З трьох головних епох - дикості, варварства, цивілізації - його, само собою зрозуміло, займають лише дві перші і перехід до третьої. Кожну з цих двох епох він поділяє на нижчу, середню і вищу ступінь згідно з прогресом у виробництві засобів до життя, тому що, говорить він, "майстерність в цьому виробництві має вирішальне значення для ступеня людського переваги і панування над природою; з усіх живих істот тільки людині вдалося добитися майже необмеженого панування над виробництвом продуктів харчування. Всі великі епохи людського прогресу більш-менш прямо співпадають з епохами розширення джерел існування ".»
Залишимо поки осторонь затвердження «Гудвіна» про безсумнівність висновків Моргана і виділимо сухий залишок з характеристик названих етапів історії людства:
1. Нижча ступінь. Дитинство людського роду. Люди перебували ще в місцях свого первісного перебування, в "тропічних або субтропічних лісах. Вони жили. Принаймні частиною, на деревах; тільки цим і можна пояснити їх існування серед великих хижих звірі й. Їжею служили їм плоди, горіхи, коріння; головне досягнення цього періоду - виникнення членороздільної мови. ... І хоча воно тривало, ймовірно, багато тисячоліть, довести його існування на підставі прямих свідчень ми не можемо, але, визнавши походження людини з царства тварин, необхідно допустити тако перехідний стан.
2. Середній ступінь. Починається з введення рибної їжі (куди ми відносимо також раків, молюсків та інших водяних тварин) і з застосування вогню. Те й інше взаємно пов'язано, так як рибна їжа робиться цілком придатною до вживання лише завдяки огню.Но з цієї нової їжею люди стали незалежними від клімату і місцевості; слідуючи за течією річок і по морських берегах, вони могли навіть в дикому стані розселитися на більшій частини земної поверхні. ... Заселення нових місць і постійне діяльне прагнення до пошуків, в поєднанні з володінням вогнем, добувної тертям, доставили нові засоби харчування: що містять крохмаль коріння і бульби, спечені в гарячій золі або пекарних ямах (земляних печах), дичина, яка, з винаходом першого зброї, дубини і списа, стала додаткової їжею, що видобувається від випадку до випадку. Виключно мисливських народів, як вони описуються в книгах, тобто таких, які живуть тільки полюванням, ніколи не існувало; для цього видобуток від полювання занадто ненадійна. Внаслідок постійної незабезпеченості джерелами живлення на цьому ступені, мабуть, виникло людоїдство, яке з цих пір зберігається надовго. ...
3. Вища щабель. Починається з винаходу лука і стріли, завдяки яким дичину стала постійною їжею, а полювання - однієї з традиційних галузей праці. Лук, тятива і стріла складають вже дуже складне знаряддя, винахід якого припускає довго накопичується досвід і розвиненіші розумові здібності, отже, і одночасне знайомство з безліччю інших винаходів. Порівнюючи один з одним народи, які знають вже лук і стрілу, але ще не знайомі з гончарним мистецтвом (його Морган вважає початком переходу до варварства), ми дійсно знаходимо вже деякі зачатки поселення селами. відому ступінь оволодіння виробництвом засобів існування: дерев'яні судини і начиння, ручне ткацтво (без ткацького верстата) з деревного волокна, плетені кошики з лика або очерету, шліфовані (неолітичні) кам'яні знаряддя. Вогонь і кам'яна сокира звичайно дають також можливість вже робити човни з цільного дерева, а місцями виготовляти колоди і дошки для будівництва житла. ... Для епохи дикості лук і стріла були тим же, чим став залізний меч для варварства і вогнепальна зброя для цивілізації, - вирішальною зброєю.
1. Нижча ступінь. Починається з введення гончарного мистецтва ....
2. Середній ступінь. На сході починається з приручення домашніх тварин, на заході - з обробітку їстівних рослин за допомогою зрошення і з вживання для будівель адобов (висушеного на сонці цегли-сирцю) і каменю.
... На сході середня ступінь варварства почалася з приручення тварин, що дають молоко і м'ясо, тим часом як культура рослин, мабуть, ще дуже довго протягом цього періоду залишалася тут невідомою.
Приручення і розведення худоби і утворення великих стад, мабуть, послужили причиною виділення арійців і семітів з іншої маси варварів. У європейських і азіатських арійців домашні тварини мають ще загальні назви, культурні ж рослини - майже ніколи.
... Пізнішим поколінням здається ..., що пастуші народи відбулися з місцевостей, які в дійсності не тільки не могли бути колискою людства, але, навпаки, були майже непридатні до життя для їх диких предків і навіть для людей, що стояли на нижчому щаблі варварства. Навпаки, після того як ці варвари, що знаходяться на середньому ступені, звикли до пастушачої життя, їм ніяк не могло прийти в голову добровільно повернутися з трав'янистих річкових долин в лісові області, в яких мешкали їх предки.
І навіть коли семіти і арійці були відтіснені далі, на північ і захід, вони не могли перебратися в західноазіатські і європейські лісисті місцевості раніше, ніж обробіток злаків не дало їм можливості прогодовувати свою худобу, особливо взимку, на цій менш сприятливому ґрунті. Більш ніж імовірно, що обробіток злаків було викликане тут перш за все потребою в кормі для худоби і тільки згодом стало важливим джерелом харчування людей.
Рясного м'ясного і молочного харчування арійців і семітів і особливо сприятливому впливу його на розвиток дітей слід, можливо, приписати більш успішний розвиток обох цих рас. ...
3. Вища щабель. Починається з плавки залізної руди і переходить в цивілізацію в результаті винаходу буквеного письма і застосування його для записування словесної творчості. ...
Перш за все ми вперше зустрічаємо тут плуг із залізним лемешем, з худобою як тяглова сила; завдяки йому стало можливо землеробство в крупному розмірі, рільництво, а разом з тим і практично необмежене для тодішніх умов збільшення життєвих припасів; потім - корчування лісу і перетворення його в ріллю і луг, що знову-таки в широких масштабах неможливо було проводити без залізної сокири і залізної лопати. А разом з тим почався також швидке зростання населення, яке стало густішим на невеликих просторах. До виникнення рільництва повинні були скластися зовсім виняткові умови, щоб півмільйона людей дозволило об'єднати себе під єдиним центральним керівництвом; цього, ймовірно, ніколи і не траплялося.
Повний розквіт вищого ступеня варварства виступає перед нами в поемах Гомера, особливо в "Іліаді". Вдосконалені залізні знаряддя, ковальський міх, ручний млин, гончарний круг, виготовлення рослинного масла і виноробство, розвинена обробка металів, що переходить в художнє ремесло, візок і бойова колісниця, споруда судів з колод і дощок, зачатки архітектури як мистецтва, міста, оточені зубчастими стінами з вежами, гомерівський епос і вся міфологія - ось головний спадок, який греки перенесли з варварства в цивілізацію. Порівнюючи з цим дане Цезарем і навіть Тацит опис германців, які перебували в початковій стадії тієї самої ступені культури, з якої готувалися перейти в більш високу гомеровские греки, ми бачимо, яке багатство досягнень у розвитку виробництва має найвищий ступінь варварства.
... таким чином: дикість - період переважно привласнення готових продуктів природи; штучно створені людиною продукти служать головним чином допоміжними знаряддями такого присвоєння. Варварство - період введення скотарства та землеробства, період оволодіння методами збільшення виробництва продуктів природи за допомогою людської діяльності. Цивілізація - період оволодіння подальшою обробкою продуктів природи, період промисловості у власному розумінні цього слова і мистецтва. »
А тепер давайте разсуждать логічно.
1. Якщо вважати, що матеріалістична концепція походження людини з тваринного світу достатня, то за цим доводів з неминучістю слід і випадковість зародження життя на Землі, тобто як би само собою, в процесі еволюції природи. Нагадаю слова Данилевського, які я приводила ще в першому розділі: «Якщо цей світ не більше як безглузде скупчення випадковостей, яка прийняла тільки вид помилкового подоби розумності, то право, абсолютно все одно, як і від чого б не відбувався людина, від мавпи, свині або жаби. Він, у всякому разі, відбувався б від безглуздості, і сам був би кричущою нісенітницею »[2].
Такий невизначений витік людства - це матеріалістична (зауважте, поляризована) дурість. Тому ми виходимо з божественного задуму з-творіння життя. Інакше за явищами живої природи ніколи не побачити ні призначення кожного з них, ні загальної взамосвязі явищ, які не можуть бути самоеволюціей, але організовуються на принципі самозародження життя відповідно до досконалим задумом творіння.
2. Задум життя, що передбачає усвідомлений акт Творіння, а значить, і безпосередній контакт між Творцем і його дітищем, природно скасовує період дикості первісних людей. Я вже говорила, що звір не може раптом сам вигадати собі бога. По-перше, такий підхід є кричущим блюзнірством над тваринним світом, який живий (як і все живе) божественним призначенням. Призначення це очевидно проглядається і осмислюється через різні, але взаємопов'язані життєві програми всіх тварин і рослинних пологів, видів і інших рівнів всіх можливих класифікацій природних явищ.
По-друге, людина, нібито стався від тварини, не потребує бога, якщо його свідомість - всього лише продукт матерії, тобто животности. В іншому випадку це буде «обез'яній бог» і не більше того. Сходження людини до досконалості - дано йому від народження - створення за образом і подобою божественного. Тільки втративши оне, можна прагнути до сходження знову.
3. Дароване від Бога-Отця досконалість і безпосередній контакт людини з Богом - явища «золотого століття» або Пра-часу - факт історичний хоча б тому, що зафіксовано в народній пам'яті у вигляді переказів і легенд. Його не було заперечує навіть Біблія, хоча і вкорочує тривалість такого досконалого стану природи і людини.
4. Створення людини і земного раю при цьому не могло бути локальним, обмеженим Едемом в районі, наприклад, Тигру і Євфрату, Африки та ін. Місцевість, яким приписують витік людства.
Земля якщо і творили як життєвий простір для людей, то тільки ПОВНІСТЮ як гармонійного явища. Загальність життя не могла вміститися в басейні тільки двох річок. Клочок Едему не міг би існувати в оточенні руїн. Інакше ми прийдемо до висновку, що бог творив тільки одну сосну, одну березу, одну яблуню, одну ромашку, одного лева, одного ведмедя, а вірніше, все ж кожної тварі ТІЛЬКИ ПО ПАРЄ. Логічніше припустити, що Бог творив ЗЕРНА ЖИТТЯ не тільки в їх різноманітті, а й з потенціалом самозародження. Так були створені і перші люди - чоловік і жінка, як потенціал єдності, а не як послідовне творіння одного з іншого, одного в підпорядкуванні в іншого, але створювалися як КОЖЕН ДЛЯ ІНШОГО. Були створені ОДНОВРЕМНЕННО, бо цілісний задум породжує цілісність.
У рівноважної системі поява одного неминуче і об'єктивно пов'язано з появою інших, в наявності і з'єднанні при зародженні життя двох рівноправних РОЗПОЧАВ і тільки в їх єдності укладена здатність до творення гармонії. Тому витягати творіння в лінію, а тим більше розподіляти по днях, виводити послідовність - дурість, проте не мирна, так як є спробою зруйнувати цілісність і ввести хронологію - час від Почала до кінця, РАЗ-вити ціле. У цілісному процесі творення життя немає, за великим рахунком, ні початку конкретних дій, ні їх кінця: життя продовжується, не зупиняється і вдосконалюється. Одномоментна «фотографія» життя ще нічого не говорить про її задум. Виділяти процес творення життя на етапи, значить, по-моєму, здійснювати дурість, бо «дурням півсправи не показують». Інакше дурні почнуть частина приймати за ціле. Що, власне, і сталося з нашою історією.
У зв'язку з цим кілька зауважень:
Так, і Адам (користуючись ЦІЙ термінологією, я за звичкою називаю першої людини Адамом) був створений не сам по собі, як закінчений вінець творіння, а як одностороння передумова жінки, як половинка цілісності. Жінка була створена теж як одностороння передумова чоловіки. Акт божественного творіння повноцінно представляє задум Бога тільки в єдності чоловіки й жінки, а не поодинці. Ні те, ні інше начало не здатне самовідтворюватися життя. Ні в тому, ні в іншому немає ні початку, ні кінця.
Так, перші люди з'явилися як рівноважні творіння - парами (але ще не сім'ями). І тут не важливо: паралельно або послідовно це відбувалося. Швидше за все, одночасно, якщо враховувати, що творіння було не в одну мить миттєвим, та й творив Творець на швидкості ПОЗА ЧАСОМ. Як не важливо, який з видів тварин або рослин, яке природне явище з'явилося на землі першим і яке подальшим. Розгорталася загальна програма життя і поки вона не досягла загальної цілісності, розглядати її локальні шматки, беручи їх за точку відліку, значить, видавати частину за ціле, брати за основу неповноцінний витік.
До речі, і природні витвори не являють собою ієрархії з верхом і низом, досконалістю і недосконалістю, де один вид нібито служить сходинкою для розвитку іншого. Чи не одними за рахунок інших розвивається життя на землі, а всіма разом заради всіх. У житті втілюються ті матеріальні форми, для яких створюються умови - гармонії і загальності, різноманіття проявів. Для наших вчених поява нових форм життя пов'язане з еволюційним стрибком, суто через незнання, як вибух наднової зірки. Вони виводять нову форму життя, як більш складну, породжену простим низовим рівнем, через накопичення властивостей і якостей. Але чудо життя визначається не цим. Певний рівень складності - результат багатофакторний і пов'язаний з умовами створення певного поля - вібрацій життя в їх різноманітті та взаємозв'язку. Це своєрідний закон самозародження життя.
Так і Адам - НЕ вершина піраміди, не почало і не кінець історичної мотузочки, а тільки ПЕРЕДУМОВА цілісності. Тієї цілісності, яка, з одного боку, об'єднує чоловіка і жінку, а з іншого, з'єднує і доповнює перше і наступні покоління людей. Першу пару людей ми можемо розглядати як ЗЕРНО життя, а все людство - як єдиний організм, який розвинувся з цього зерна. Як живий організм розвивається відразу многомерно і об'ємно, так і ми не можемо штучно витягати в лінію один єдиний рід людей «від Адама» і зародження одних народів і відставання в цьому процесі інших. Однаково і взаємозалежно. Не може, тому, один народ служити сходинкою для розвитку іншого. Життя шириться по Землі природним об'ємним, в рівній мірі досконалим шляхом різноманіття, без панування і підпорядкування, в гармонії почав.
[1] Енгельс Ф. «Походження сім'ї, приватної власності і держави»
[2] Н.Я. Данилевський. Дарвінізм. Критичне дослідження. С.-Петербург, 1885 р
Росіянами придумана жива "машина часу", завдяки якій кожен може не тільки побачити, а й моделювати своє майбутнє і майбутнє своєї країни.
Не розумію, чому до цих пір нашими дипломатами "людина, схожа на Саакашвілі" не оголошений персоною нон-грата?
Днями по телевізору бачив міністра культури Авдєєва на якомусь православному заході. Чесно сказати - покоробило
За пропозицією одного з читачів сайту, вважаємо за можливе спробувати самим відстежувати ціни на продукти харчування та індекс інфляції в Москві. Навіщо? Для того, щоб порівняти з офіційними даними.