Від «канонізації» царя до «анафеми» кцмск

Емоційна заява Духовного управління мусульман Дагестану про вихід зі складу Координаційного центру мусульман Північного Кавказу (КЦМСК) породило масу дозвільних домислів і відвертих спекуляцій, спрямованих на дестабілізацію і розкол в кавказької уммі.

У цій непростій ситуації велика роль в підтримці стабільності відводиться духовному управлінню на чолі з муфтієм Ахмадом Абдулаєвим. Муфтіят прагне проводити активну духовно-просвітницьку роботу всередині республіки. А його книжкова продукція, друковані та електронні видання популярні за її межами. При цьому саме ДУМ часто виявляється об'єктом критики і нападок з боку радикалів, які звинувачують його у співпраці з владою.

На цьому тлі заява ДУМ РД про вихід з Координаційного центру мусульман Північного Кавказу здається досить нелогічним. Адже об'єднання кавказьких муфтіятів в рамках однієї координаційної структури завжди служило демонстрацією їх духовної єдності перед обличчям спільних викликів. Тим більше, що деякий час тому були зроблені кроки з розвитку механізмів взаємодії всередині КЦМСК. Зокрема, був створений виконавчий комітет, до складу якого увійшли заступники муфтіїв республік Північного Кавказу. Поява виконкому активізувало роботу регіональних муфтіятів, що видно за інформацією про їх спільних проектах, розміщеної на сайті організації.

По-друге, текст був побудований таким чином, щоб відрізати ДУМ РД зворотний шлях. Не виключено, що зробивши в серцях емоційної заяву (юридичною мовою це називається станом афекту), в муфіяте могли вчасно схаменутися і відіграти назад. Однак в документі була завбачливо названа конкретна дата, з якої муфтіят остаточно розірвав з КЦМСК.

По-третє, причиною розриву з КЦМСК було зазначено незгоду керівників деяких муфтіятів з поширенням газети «Ас-Салам» на підвідомчий їм території. Це відбулося незабаром після дивної заяви ДУМ Дагестану про сакральність Миколи II для мусульман, яке було розтиражовано федеральними телеканалами і викликало нерозуміння навіть серед лояльних муфтіяту віруючих таким, що суперечить духом ісламу. Хоча чіткого причинно-наслідкового зв'язку тут не спостерігається, сама заява про якусь святості царя в ісламі однозначно не підвищило довіру до муфтіяту та його ЗМІ.

«Такі рухи тіла зовсім не характери для керівництва ДУМ РД, яке відрізняється досить глибоким розумінням ісламу і делікатністю у відносинах зі своїми партнерами по КЦМСК, - пояснив ІА IslamNews джерело, добре знайомих з ситуацією в ДУМ РД.

Перераховані вище факти наводять на сумні думи про думи: як організована їхня робота в сфері інформації та зовнішніх зв'язків, які механізми вироблення і прийняття рішень і хто повинен відповідати за їх наслідки? Залишається лише сподіватися на те, що миттєвий емоційний порив дагестанського думаю зміниться тверезим поглядом на загальні проблеми підтримання миру і стабільності на Північному Кавказі, відстоювання інтересів російської умми. А як показує практика, їх можна вирішувати тільки спільно.