«БУВАЮТЬ ДИВНІ ЗБЛИЖЕННЯ ...»
«Буян замислений і важливий,
Хірург, юрист, фізіолог,
Ідеолог і філолог,
Коротше вам - студент присяжний,
З вітою трубкою в зубах,
У плащі, з дубиною і в вусах
З'явився в Ризі ... »
/ А. С. Пушкін, «Череп Дельвіга» ./
"... що нині мої дари,
Вони не марні, але чесні і добрі,
І будеш ними ти ділитися з небесами:
Я обдарую тебе молитвами душі ... »
/ А. С. Пушкін, «Анджело» ./
Промислітельно об'єднує Господь народи через своїх обранців. Пророки і апостоли, що несли світло Слова Божого людям, мученики і сповідники, за віру Порятунку постраждалі, праведники і царювали богопомазаників, що виконували духовне піклування про народ, захисники і патріоти Вітчизни ... Зусиллями і подвигами багатьох подвижників протягом століть творилася на Руській землі соборна церква Христова . Різномовні племена освячувалися і об'єднувалися в єдиний православний народ.
Інстинкт народного самозбереження відгукувався не стільки на небезпеку фізичної загибелі, скільки на загрозу духовного разора Вітчизни. Небувале єднання відбувалося в народі перед обличчям чергової антихристової напасті. Міць загального російського протистояння завжди виявляла себе бойовий духовної.
Перші томи «Історії Держави Російської» М. М. Карамзіна, що вийшли після перемоги у війні 1812 року, в початку 1818 р мали величезний вплив на російське суспільство. У передмові до першого тому Карамзін писав: «Історія в певному сенсі є священна книга народів: головна, необхідна; зерцало їх буття і діяльності; скрижаль відкриттів і правил; заповіт предків до нащадків; доповнення, пояснення сьогодення і приклад майбутнього. / ... / Вона живить моральне почуття і праведним судом своїм розпорядженні душу до справедливості, яка стверджує наше благо і згода суспільства ». «Історію російську повинне буде викладати за Карамзіним, - писав А. С. Пушкін. - Історія Держави Російської є не тільки твір великого письменника, а й подвиг чесної людини ».
Думка про несплоченності сьогоднішніх російських, навіть їх байдужості один до одного, зовсім не суперечить вищесказаному. Старозавітні «око за око» і «зуб за зуб» живі й понині в сферах, де об'єднуються «за групою крові». Поклик крові дійсно в російській людині не такі вже й сильний, поступається іншому покликом, покликом душі. А поклик сумління, служіння не терпить суєти, тому і невиразний він в політико-тусовочной життя. Вічні зірки Віри, Надії і Любові набагато яскравіше світять в зовсім інші тимчасові дали - минулого і майбутнього. Всього і треба - вдивитися, згадати, повірити.
А. С. Пушкін писав: «Найбільший духовний і політичний переворот нашої планети є християнство! У сей-то священної стихії зник і оновився світ ... Історія новітня є історія християнства ».
Відкриття нашого сучасника Андрія Андрійовича Черкашина стало ще одним реальним підтвердженням того, що ми об'єднані особливим, промислітельного, спорідненістю. Багаторічні дослідження і робота в архівах, зокрема в унікальній бібліотеці Свято-Успенського Псково-Печерського монастиря, дозволили А. А. Черкашину встановити факт, буквально приголомшив істориків і пушкіністів. Склавши повний родовід Пушкіна, Черкашин довів, що великий російський поет - прямий нащадок дванадцяти (!) Православних руських святих. Всього ж серед предків поета - понад сорок святих, шанованих Російською Православною Церквою.
Олександр Сергійович Пушкін - прямий нащадок рівноапостольної княгині Ольги, рівноапостольного князя Володимира, що хрестив Русь, святого великого князя Володимира Мономаха, святих Петра і Февронії. Особливо шанованим в роду Пушкіних був їхній предок святий благовірний князь Олександр Невський.
Київська Русь, землі Володимирська, Муромська, Тверська, Ростовська, Чернігівська, Новгородська - немов пріуготавлівалісь Пушкіну його святими предками. Їх працями і подвигами були заповідані геніальному нащадку для подальшого духовного піклування. Подумати тільки, скільки земель, народів об'єднали в православному спорідненість предки поета - майже всю європейську частину пушкінської Росії. І православну Грузію, настільки принадно оспівану і улюблену поетом. Свята благовірна цариця Грузії Тамара Велика теж була в родинних стосунках з предками Пушкіна, через чоловіка свого - сина святого благовірного князя Андрія Боголюбського.
Повна родовід А. С. Пушкіна підтверджує нерозривний зв'язок його предків з історією Росії, розповідає про їх вірне служіння і духовному обраності. Невидиме спорідненість носіїв російської святості в черговий раз явлено людям як благодатне одкровення. А ми слідом за Пушкіним знову і знову повторюємо: «Бувають дивні зближення ...».
Атеїстичне пушкінознавство було не в силах обійти духовні сповіді і прозріння Пушкіна-християнина, визнаючи при цьому сверхлітературность його дару. Пафос служіння, особливо посилився в останні роки життя поета, називали цивільним. Пішовши з цього світу в інший, Пушкін залишив нам велику Тайну про себе, він змусив після себе говорити Мовчання, слово його перетворилося в світло.
«Ні, весь я не помру - душа в заповітній лірі
Мій прах переживе і тління втече ... »
І останні свої слова Олександр Сергійович Пушкін сказав, немов звертаючись до всіх нас: «Підемо, та вище, вище ...» Дивно! Адже народився поет в день Вознесіння Господнього.
