"Тепер же якщо мова йде про становище рук під час молитви, чи вірите ви, але я, будучи прихильником ханафітського мазхаба, я не буду приводити слова Абу Ханіфа, а хочу привести слова імама Маліка, які він наводить у своїй книзі« Муватта »: «у цьому розділі (далі устаз говорить примітка, що в словах« в цьому розділі »мається на увазі положення рук) бачив тільки два відповідні Хадісе. Один - ставити руки на грудях (вище пупка), інший - руки ставляться нижче пупка. А ставити руки на «Нахр» (далі устаз пояснює, що слово «Нахр» з арабської перекладається ак грудей, і ставить руки на верхню частину грудей) - це бідгат ».
Тому, мої брати, кажучи, я читаю намаз по шафиитский мазхабу і моє становище рук таке (устаз кладе руки над пупком) - це буде просто балаканиною, брати мої, звичайне пустослів'я. У шафиитский мазхабе не призводять мурсаль Хадісе. Я читаю так намаз (руки вище пупка) по ханбалітської мазхабу, теж марнослів'я, брати мої, бо ханбаліти читають намаз, кладучи руки нижче пупка. Якщо скажете по малікітского мазхабу, то ви, напевно, навіть не читали жодної книги по їх мазхабу, і не зможете навіть навести приклад назви, хоча б, однієї книги.
Так що, брати, не варто скакати вправо-вліво, будемо прямувати по хадису. У хадисі в книзі «Муватта» від імама Маліка наводиться, ці два мурсаль хадісу, але Мухаммад Хасан Шайбани призводить ці два хадиса, так як він особисто вчив книгу «Муватта» у самого Маліка, в своїй книзі «Мабсут». Це благородна книга, в нашому ханафітського мазхабе, вона займає почесне місце. Так ось, там говориться, чому ж ханафіти застосовують саме ці два мурсаль хадісу про становище рук під час намазу (нижче пупка), і ніхто крім них не сприймають їх, і в усуль фикхе чому ж руки нижче пупка, то сенс цих виразів, і сказаного в цьому - якщо в одному ріуате наводиться, що наш пророк читав намаз складаючи руки над пупком, в хадисі від Муаммаля, в хадисі Муаммаля наводиться так, руки були вище пупка, то в хадисі від Алі (Р.А) наводиться: «Складати праву руку на лівій під пупком це сунна ». Так як там кажуть, що це входить в сунну, і цей вислів набагато зближує до сунне, то це буде найкраще, ніж ті слова (мається на увазі вище пупка).
Брати і сестри, перш за все намагайтеся допомагати один одному. Чи не цурайтесь цього. Бо і за це буде попит, також, як і буде нагорода за це.
ас Саляму алейкум уа рахматуллахі уа баракатух! Дорога сестро, привожу свій добровільний переклад, попереджаю одразу, спец.образованія в ісламі не маю (на жаль), вже другій годині ночі, в перекладі мо. ас Саляму алейкум уа рахматуллахі уа баракатух!
Дорога сестро, привожу свій добровільний переклад, попереджаю одразу, спец.образованія в ісламі не маю (на жаль), вже другій годині ночі, в перекладі можуть бути помилки, неправильні назви імен або книг, орфографічні помилки або надто мудрі пропозиції. Прошу заздалегідь пробачити і зрозуміти перекладацький текст:
Тому, мої брати, кажучи, я читаю намаз по шафиитский мазхабу і моє становище рук таке (устаз кладе руки над пупком) - це буде просто балаканиною, брати мої, звичайне пустослів'я. У шафиитский мазхабе не призводять мурсаль Хадісе. Я читаю так намаз (руки вище пупка) по ханбалітської мазхабу, теж марнослів'я, брати мої, бо ханбаліти читають намаз, кладучи руки нижче пупка. Якщо скажете по малікітского мазхабу, то ви, напевно, навіть не читали жодної книги по їх мазхабу, і не зможете навіть навести приклад назви, хоча б, однієї книги.
Так що, брати, не варто скакати вправо-вліво, будемо прямувати по хадису. У хадисі в книзі «Муватта» від імама Маліка наводиться, ці два мурсаль хадісу, але Мухаммад Хасан Шайбани призводить ці два хадиса, так як він особисто вчив книгу «Муватта» у самого Маліка, в своїй книзі «Мабсут». Це благородна книга, в нашому ханафітського мазхабе, вона займає почесне місце. Так ось, там говориться, чому ж ханафіти застосовують саме ці два мурсаль хадісу про становище рук під час намазу (нижче пупка), і ніхто крім них не сприймають їх, і в усуль фикхе чому ж руки нижче пупка, то сенс цих виразів, і сказаного в цьому - якщо в одному ріуате наводиться, що наш пророк читав намаз складаючи руки над пупком, в хадисі від Муаммаля, в хадисі Муаммаля наводиться так, руки були вище пупка, то в хадисі від Алі (Р.А) наводиться: «Складати праву руку на лівій
під пупком входить в суннат ». Так як там кажуть, що це входить в сунну, і цей вислів набагато зближує до сунне, то це буде найкраще, ніж ті слова (мається на увазі вище пупка).
Шановний модератор, якщо я допустила грубі помилки в перекладі, прохання пробачити і виправити. Сподіваюся на ваші оперативність і розуміння.
Джума мубарак болсин! Хай вибачить Аллах мене за мої помилки і гріхи, і прийме мій Нієт. амін.