Зрозуміло, за що в Європі не дуже люблять Ремарка. Коли він в своїх книгах піднімає тему еміграції, що поглинула Європу напередодні Другої Світової війни, у кожної мислячої європейця, мабуть, виникає почуття провини. У одних через те, що на хвилі піднесення націоналістичних ідей прямо допустили прихід до влади Гітлера і йому подібних в країнах-сателітах фашистської Німеччини, у інших через те, що слідуючи принципам "моя хата з краю" і "невтручання у внутрішні справи суверенної держави ", спокійно дивилися на народження майбутньої катастрофи під назвою світова війна, ну а треті, безсумнівно, не можуть змиритися з нелюдської раціональністю своїх предків, які відмовили в допомозі людям, позбавленим батьківщини, громадянства, постійного місця проживання, права а праця і т.д. Чи не є нинішня ситуація в Європі з емігрантами з Близького Сходу деякою спробою компенсації за минулі гріхи? Хоча, внаслідок величезної якісної різниці емігрантських потоків, порівнювати обидва ці явища, мабуть, некоректно.
Роман "Возлюби ближнього свого" - це перша книга Ремарка, присвячена важку долю емігрантів - людей поза законом у своїй власній, так і в будь-якій країні. Потім ще будуть знаменита "Тріумфальна арка", повна похмурої безвиході "Ніч в Лісабоні" і незакінчені "Тіні в раю", хоча тема еміграції, так чи інакше, буде проглядатися і в багатьох інших творах знаменитого німецького письменника, сповна скуштував її особисто.
Головний герой роману, молодий німець Керн, який має на своє нещастя, а, може бути, як покаже час і на щастя, батька-єврея, змушений покинути батьківщину. Однак за кордоном його, як і тисячі інших таких же, ніхто не чекає з розпростертими обіймами. Емігранти є серйозною загрозою спокійного і мирного течією життя буржуазної прошарку європейських країн. На них влаштовують полювання, садять до в'язниць, висилають в сусідні країни. Керну, замість того, щоб безтурботно радіти життю в свої 20 років, доводиться під керівництвом більш досвідчених товаришів по нещастю займатися натуральним виживанням у ворожому середовищі. Виживають як можуть - десь хитрістю, десь кмітливістю, а десь на банальному везінні. Саме з волі щасливого випадку Керн в одній з емігрантських нічліжок зустрічає молоду єврейку Рут. Між ними зав'язуються глибокі почуття, і відтепер їх долі пов'язані між собою назавжди. Ремарк вміє писати про такі речі. Їм доведеться пройти разом чимало пригод і колотнеч. Знаючи схильність Ремарка до трагічних кінцівка, я все чекав і переживав, коли ж з героями станеться щось непоправне. І не дочекався. Дивно, але кінцівка роману вийшла щодо оптимістичною. Ні, звичайно ж Ремарк не був би Ремарком, якби все закінчилося зовсім гладко, але, тим не менш, в даному випадку Віра, Надія і Любов, в очах читача, мабуть, здобули нехай зовсім невелику, але дуже важливу перемогу.
Поділіться своєю думкою про цю книгу, напишіть рецензію!
Текст вашої рецензії
рецензії читачів
- Людина без паспорта - це все одно, що труп у відпустці. Залишається один вихід - покінчити з собою.
- Ну, а з паспортом? Маючи паспорт, ти все одно ніде за кордоном не отримаєш роботу.
- Звичайно, ні. Але у тебе буде право подихати з голоду спокійно, а не в постійній тривозі. А це вже щось.
<.>
- Вище голову, хлопчик. Все-таки тобі пощастило: ти живеш в двадцятому столітті - столітті культури, прогресу і людяності.
Як і завжди у Ремарка. це книга про "втрачених" людей. Про людей, яким немає місця в цьому світі при існуючому порядку речей, а вони все-таки живуть всім на зло. І не просто живуть, а наважуються на взаємовиручку, дружбу, любов. І навіть не втрачають до кінця віру в хороше. І допомагають іншим. І продовжують довіряти людям, адже якщо зовсім нікому не вірити - краще відразу повіситися. Втім, є й такі, які повністю втратили інтерес до життя, не бачать в ній просвіту і вважають за краще закінчити всі разом. Чи можна їх в тому звинувачувати? Коли у людини немає ні будинку, ні родини, ні близьких людей, коли у нього немає взагалі нічого і кожен день він живе тільки думкою "зловлять чи ні, що я сьогодні буду їсти і де ночувати". коли вже в'язниця здається не таким вже й поганим варіантом - все-таки тепло і дах над головою - що може змусити таку людину продовжувати свою боротьбу за існування? На що йому це життя?
А надії, що все зміниться, немає. Ці люди стали неугодні своєї держави, а й іншим вони потрібні не більше. Немає папірці - немає людини. Ні паспорта або посвідки на проживання? Нелегально перетнули кордон? Відправляйтеся назад, ми вас проводимо. Ах, ви тільки що звідти? Сумно, але що ми можемо вдіяти? Такий порядок, нелегальних іммігрантів належить висилати. Що робити? Не знаю, я просто виконую свої обов'язки. Ось, візьміть сигарету, може, це вас трохи втішить.
Ситуація дурна і безглузда, як ніби-то навіть карикатурна. І від того ще більш жахлива, адже в такий ось "карикатурі", як ніби в страшному і нереальному сні, роками жило безліч людей. У них просто не було вибору.
Ще вчора ти був звичайною людиною, з ім'ям і прізвищем, сім'єю і роботою, друзями і сусідами. Сьогодні ти - ніхто. Тому що виявився не тієї національності. Або комусь сподобалося твоє діло. Або не сподобався собаці начальника. Випадковість, з кожним може статися. І це страшно.
Замкнуте коло. Без документів ти не маєш права жити ніде на цій планеті. Але вмирати-то ти теж поки не збираєшся. Ось і залишається раз по раз перетинати кордон, кочувати з країни в країну, ніде не знаючи спокою і кидаючись від будь-якого шереху - а раптом поліція. А поліція не дрімає, її справа наводити порядок, охороняти спокій добропорядних громадян. А від іммігрантів одні проблеми. Відловлювати їх і виселяти, нехай їдуть куди-небудь ще, чому саме в нашу країну? Питання про іммігрантів обговорюється в теплих і затишних кабінетах - так, є така проблема, треба б щось вирішити - але минають роки, ситуація не змінюється. А люди кожен день продовжують доводити право на власне існування.
Люди-тіні. Вічні блукачі. Але як ніхто вміють радіти життю: є тимчасовий притулок, вдалося заробити кілька франків або шилінгів і отримати дозвіл пожити в країні кілька днів - і ось ти вже майже щаслива людина. Цілих кілька днів! Це ж ціла вічність, коли тебе не будуть переслідувати, коли не потрібно кожну секунду бути готовим вистрибнути у вікно, коли ти можеш поспати спокійно хоч трохи. А потім знову - життя втомленого, але не зломленого звіра, що з кожним днем стає досвідченіше і хитріше.
- Слава богу, що в більшості випадків дичину рано чи пізно стає розумнішою мисливця. Знаєш чому?
- Ні.
- Тому що для неї більше поставлено на карту.
А якщо ще поряд близька людина. Або не поруч, але ти точно знаєш, що у нього все добре і він в безпеці. Це вже справжнє щастя. І ти на все підеш, щоб його зберегти. Але дано воно не всім. Чиюсь сім'ю життя розколола назавжди, розкидала по різних країнах, розділила нездоланною перешкодою. І так нестерпно хочеться поїхати, побачити хоч ненадовго. В останній раз. І будь що буде.
Буде і за кого трохи порадіти. Одиниці - мізерно мало, але все ж - отримають шанс на інше життя. А що буде з іншими? На жаль, занадто добре відомо з історії.
P.S. Я не курю і байдужа до алкоголю, але як почитаєш Ремарка, виникає відчуття, що без цього нікуди)
Чим більше читаєш книг про цей період міжвоєнної Європи, тим більше виникає гнітюче і похмуре стан безнадія. Безнадія, жаху, туги, безглуздості і тлінність існування, ефемерності будь-якого благополуччя, ілюзорності щастя і радості. І, одночасно і паралельно, зміцнюється віра в людей і в людство, в дружбу і співчуття, в любов і справедливість, в товариство і красу, в милосердя понад і до низу. І знову на думку спадає побита, але від цього не менш вірна сентенція - Світ не добрий, світ не злий, світ просто є.
А найголовніше, що всі ці речі зовсім не закінчилися з закінченням Другої Світової, тому що вся післявоєнна історія Старого Світу і обох Америк, а також Австралії, всіх Азій і Африки все в більшою мірою є історією міграції тисяч і сотень тисяч людей - ця сторінка книги як і раніше залишається відкритою. І значить знову кидаються по світу нові Керн і Рут, шукає будь-яку роботу Штайнер і голодує готовий піти на крадіжку або грабіж Фогт - і нехай у теперішніх мігрантів інший колір шкіри і більш гортанний або, навпаки, м'який або дзвінкий мова - суть від цього не змінюється . І залишається тільки написати назву цієї книги, перетворивши його в благання і прохання - Возлюби ближнього свого.
Жорстоке століття! Світ зміцнюється гарматами і бомбардувальниками. Людяність - концентраційними таборами і погромами. Ми живемо в епоху, коли все перевернуто з ніг на голову. Нині агресор - покровитель світу, а побитий і зацькований - порушник громадського порядку. І подумати тільки - цілі народи вірять цьому!
"Возлюби ближнього свого" - повторює за Христом Ремарк. І показує людей знедолених і відлучених від загальної любові. Людей чужих і непотрібних. Ремарк в своїх романах завжди зображує знедолених і ізгоїв, і кожен раз знаходить різну причину і суть їх відчуженості. Його героями можуть бути ветерани війни, які не можуть пристосуватися до мирного життя, або молоді солдати, які не можуть пристосуватися до війни. Або як в цьому випадку - люди, які виявилися непотрібними і зайвими. (Ось вже, де можна було б розгорнути дискусію про "зайвих людей") Ступаючи по шляху вивчення природи вигнанця, Ремарк звертає свій погляд на людей, які стали вигнанцями з примусу державної машини.
Німецькі емігранти часів Гітлера - євреї, напівєвреїв або просто неугодні німці. Неугодні своїй країні професора, доктора, робітники, студенти виявляються непотрібними і в інших європейських країнах. Вони люди навіть не третього сорту, а п'ятого і шостого. Їх чекає життя у в'язниці, в злиднях, у вічному обмані громадянами тієї країни, в якій вони перебувають, і періодичних побиття. Дивлячись на все це, Ремарк каже: "Возлюби ближнього свого". І в цьому знаходить вирішення проблеми. Але, як відомо легко полюбити приємних і перспективних, багатих і успішних, щасливих і задоволених, тих, хто здатний оплатити твої послуги, а полюбити бідних і нещасних, знедолених і принижених, і тих, кого ще до всього іншого шукає поліція практично неможливо. Нехай навіть вони і невинні в свої пригоди і нещастях. "Нормальна людина" завжди буде дивитися на них з презирством, з огидою, адже вони все брудні й обірвані, та й ще принесуть неприємності. Будь-"нормальна людина" спробує обібрати цих нещасних або здати в поліцію. Він не бачить в них людей подібних собі, він бачить в них навіть і нелюдське істота, а лише паразита. І навряд чи знайдеться більш вдала назва для твору описує все це, ніж "Возлюби ближнього свого."
Але навіть в дешевих номерах і камерах, на околицях міст і на державних кордонах є місце цієї самої любові, так само, як вірі й надії. В емігрантському середовищі і в середовищі людей поставлених в злиденне становище знаходить місце співчуття, взаємовиручка і підтримка. І Ремарк продовжує розвивати ідею про те, що з важкими часами приходить і справжня дружба. І цим воно цінне.
Повільно, але вірно я закохуюся в творчість Ремарка. Його твори якісь звеняще зворушливі. Не в тому сенсі, що «милі» або «чарівні», немає, вони саме «чіпають, зачіпають душу» своєю тугою, смутком, безнадійної непроглядна. І начебто, там, де і бути не може надії, вона з'являється - пробивається крізь свинцеві хмари тоненьким промінцем.
Ця книга про зайві, нікому не потрібних людей без країни, батьківщини, прав. Вони нікому не потрібні і всюди небажані. Читаєш, і не віриш, що країни ось так просто перекидали людей через кордони, від однієї до іншої, немов м'ячик або ж - нікому не потрібний мотлох, який псує благопристойний вигляд і ображає почуття громадян. Але ж вони не зробили нічого поганого, просто народилися не в той час і не в тому місці. Їх вистежують, на них оголошено полювання, немов вони звірі, їх садять в тюрму і повсюдно зневажають. Вічні блукачі.
І це все через те, що його і нудьгує чиновника за письмовим столом розділяла папір, звана паспортом. У них одна і та ж температура тіла, їх очі мали одне і те ж будову, їх нерви однаково реагували на одне і те ж подразнення, їх думки текли по одним і тим же руслах, і все-таки їх розділяла прірва - нічого не було у них однакового: задоволення одного було мукою іншого, один мав всім - інший нічим; і прірвою, яка розділяла їх, була ця папір, на якій нічого не було, крім імені та нічого не значущих даних.
Вони хочуть жити, так само, як і будь-який інший. І виживають, як можуть - силою, хитрістю, а іноді і удачею. Читаєш, і дивуєшся, що у людей, які не мають свого кута, у людей, що живуть одним днем, є сили боротися і не опускати руки, є сили посміхатися і цінувати таке життя. Вони живуть, сподіваються, закохуються і люблять, не дивлячись ні на що. Читаєш, і починаєш цінувати те, що у тебе є зараз: твоя спокійне життя, твій будинок, твоя робота, то, що до тебе не нагряне поліція і не вишле геть з-за того, що у тебе немає паспорта. Що ти не загубишся в чужих землях і не втратиш своїх близьких, які не обречешь їх на страждання.