«Минуле - ніщо перед майбутнім». Не раз доводилося так усовещевать тих, хто сумнівався в майбутньому і сумував лише про минуле.
«З давніх, чудесних каменів складіть щаблі майбутнього». І так багато разів писалося для тих, які не хотіли оцінити скарбів, накопичених в минулому.
Дивні такі протилежності. Хто обгорнутий лише до минулого, а хто тільки дивиться на майбутнє. Чому ж не мислиться синтез, що зв'язує одну вічну нитку знання? Адже і минуле, і майбутнє не тільки не виключають один одного, але, навпаки, лише взаємозміцнюючими. Як не оцінити і не захопитися досягненнями давніх культур! Чудові камені зберегли натхненний ієрогліф, завжди можна застосовувати, як завжди застосовні Істина.
Природно, неможливо жити лише в дідівський кабінеті. Сам мудрий дід пошле онуків «на людей подивитися і себе показати». У записі про дідівський кабінеті так і сказано. Вже не кажучи про багатьох колючих і вимогливих дідів, але навіть і хороші з них не завжди дадуть відповідь майбутньому мужньо і відкрито.
Проте в дідівський кабінеті назбиралося те, що годі й шукати у знову відбудованому будинку. У діда збереглися і багато рукописів, яким не довелося бути широко надрукованими. Було б легковажно раптом відмовитися від всіх прекрасних накопичень.
Колись кожне майбутнє стане минулим. Нехай шліфування алмазів буде інша, але гідність каменю збережеться. Так говоримо в повному устремлінні до майбутнього. Звичайно, майбутнє в своїй безмежності окрилює і надихає. І взагалі, хіба можна не любити майбутнє? Хіба минуле не є чудовими воротами до того ж майбутньому досягненню?
Перл Бек у своїй останній статті про творчий дух Китаю наводить такий епізод: «Мій друг, який є сином старої Конфуціанської сім'ї і одного разу сам був послідовником Конфуція, але тепер гордовито оголошує себе нічим, висловився образливо: саме конфуціанізм вбив в нас творчість. Конфуцій вчив нас дивитися лише тому, на мертвих, як на приклад для нас. Ніщо не оригінально! Все, не створене за старими мірками, було неправильно. Цей звичай рівняти по іншим увійшов в наше мозкову речовину цілими століттями, і буде потрібно інше сторіччя, перш ніж ми зможемо стати самими собою ». Але молодий соціаліст сказав: «Ні, це імперіалістичні імператори, які пошкодили нам. Вони бачили шлях утримати народ від мислення і змусили уми грунтуватися на старих класиків як єдиних засобах для просування, так що кращі мізки в країні були зайняті вивченням мертвої літератури, замість того щоб думати і творити в тій сучасності, в якій вони жили ». А юний економіст сказав: «Врешті-решт, це просто питання економії. Мистецтво і творчий дух можуть процвітати лише в часи миру і добробуту. Тепер уже роками ми не маємо ні миру, ні достатку, як же ми можемо мислити, відчувати і творити? ».
Всі три думки підібрані надзвичайно характерно. І нам не раз доводилося чути применшення древніх філософів саме зі згадуванням Конфуція. Але, врешті-решт, який же з звітів Конфуція забороняв мислити про вдосконалення, про майбутнє? Якщо хтось бузувірським перекручував сенс його вказівок, то про це можна лише шкодувати, але не применшувати великого мислителя Конфуція.
Ще недавно так само точно нападав на Конфуція відомий професор, і неможливо було зрозуміти, чим йому самому завадив древній мудрець, бо професор не був ні ігнорамусом, ні заперечувачем по природі. Навпаки, він був знавцем і цінителем вітчизняної і світової літератури. Очевидно, усюди в минущих хвилях життя і пророки, і мудрі повинні бути тимчасово похуляеми, для майбутніх оновлених тверджень.
Але повинна ж, нарешті, наступити та творча епоха, коли знання буде лише відчиняє, але не відвертає. Немає нововведення в засудженні. Кайдани засудження належать тюрмах, як і всякі кайдани. Час цінно. Енергія благословенна. Досвід почитаємо. Чи не на осуд витрачати всі ці цінності! Божевільна така розтрата, коли сили так безмірно потрібні для влаштування та створення.
Входячи під стародавні склепіння, не збираємося залишитися жити під ними, але завжди пам'ятаємо повчальні накреслення, розсуд на старовинних каменях. Знання старовини вбереже і від зайвого самохвальства. А раптом виявиться, що коли-то что-то краще робили, або знали щось, нами втрачене. І в катакомбах, і в печерах не завмирало, але кипіла така творча думка, мощі якої можна лише повчитися. Самовідданість, пізнання праці, подвиг, невпинне творіння викличе не осуд, але благу уважність і проникливість.
Люди розрізняються на засуджують і на які творять. Але там, де закладено творчість, навіть тюремні стіни не придушать його. Скільки чудових знаходжень і праць створено саме в тюрмах. На щастя, дух людський не знає тюремних затворів. У повній готовності до творчості, в ім'я славного майбутнього Не будемо применшувати минулого, з усією його повчальністю. Найчастіше подібні приниження - не що інше, як прийом ораторства. Але, прийшовши кордону хвилинного захоплення, люди розуміють, наскільки нерозсудливо зневага, і починають відчувати цінність культури в усьому її широкому розумінні.
Можна наводити безліч прикладів того, як саме доброзичливо сприйняте знання є істинними відкритими воротами. Але будь-яка навмисність і умисне обмеження призведе лише до ганебним применшення, які перш за все не будуть корисні країнам в їх істинному розвитку. Може бути, міркування економіста було б ближче до справи, але і в цьому випадку можна навести приклади, коли краще творчість проявлялося в найбільшій скруті і утисків. У всякому разі, Конфуцій, сам свого часу переслідуваний і мало зрозумілий, не може бути прикладом забороняє ретроградства. Навпаки, в його чітких і життєвих думках можна бачити прямий шлях від минулого до майбутнього. А любов і відданість майбутньому повинна бути вродженою. Ніхто і ніщо не може позбавити людину в устремлінні до світлого майбутнього, до відкритих воріт Світу.
Поділіться на сторінці