Про Пежме з точки зору "культурки".
Багато різних передач і фільмів знімають про російській землі. Є в цій фільмотеці і твори про Пежме.
Саме про таких "шукачів" говорив відносно недавно прп. Паїсій Святогорець в чудовій казці:
"Бджола, літаючи серед усього розмаїття природи, знаходить пахучі квіти і збирає з них добрий нектар, а муха, що летить слідом за бджолою, відшукує на тих же просторах купи гною і сідає на них, щоб розвести хробаків-опаришів."
Навколо нас безліч об'єктивних фактів, і суб'єкт зі своєї доброї, або навпаки, злій волі може будувати на їх підставі свої умовиводи.
Ми на нашому Пежемського сайті не самотні в оцінці відвертих дурниць, висловлених на центральному телеканалі "Культура" (питання - "чия культура"?), І пропонуємо увазі наших читачів статтю журналіста газети "Вельська тиждень" Марії Потєхіною, написану слідами "навколокультурних передачки ".
НАВІЩО ПЕЖМАРІ МОСКВУ спав?
Телеканал «Культура» в програмі «Шукачі» показав документальний фільм «Пежемського невезіння» (режисер Олег Бараєв, провідний Михайло Довженко).
блискавка не тільки знову зруйнували хрест, але при цьому загинув і священик. Нещастя з небувалою періодичністю повторювалися і протягом наступних століть, а слово «пежма» в перекладі з фінно-угорського, між іншим, означає «погана земля». Чому ж пежмарям весь час так не щастить? ».
Немає ніякого сумніву, що московські журналісти приїхали в Пежму, щоб зняти захоплюючий сюжет, містичний. І чого дивуватися - саме ТАКОГО чекають від них керівники програми і телеглядачі.
У журналістів не було мети розповісти про чудовому храмі, білосніжному велетнів, який прикрашає село і є його духовним центром. Про успішних людей, що живуть на Пежемського землі, які здійснюють моральний подвиг, взявши на себе величезну працю - відновлення зганьбленої Святині.
Журналістів не цікавило, яку неоціненну допомогу надає в цій благій справі московська молодь, жителі Бєльського району та інші небайдужі люди.
Їм потрібно було зняти інтригуючий фільм, і неважливо, якою ціною! Прикро, що їх прийняли як рідних, поділилися сокровенним, показали Літопису, розповіли легенди. Наші люди довірливі, відкриті, це і використовували столичні «гості». І придумали. Дозволю собі навести лише деякі з них «версій».
Та всього-то шість мільйонів!
робить приголомшливий висновок: «Здавалося б, минуло багато часу і храм вже повинен засяяти новими куполами. Що ж заважає закінчити роботи? »
Глава МО пояснює, що кошторис на 6 мільйонів, і ведучий продовжує: «Так, може, і правда вся справа в фінансах? Однак село Пежма - адміністративний центр. Його населення по північних мірками досить велика - близько 500 осіб! »Уявіть, журналіст не сумнівається, що 500 осіб можуть легко зібрати шість мільйонів. Напевно знайдуться ті, хто скаже, що він не в здоровому глузді.
З огляду на нинішні ціни, можна орінтіровочно прикинути, що "експедиція в Пежму" з урахуванням всіх учасників і помічників, перевезення обладнання, монтажу відзнятого матеріалу та ін. обійшлася телеканалу в суму близьку до 6 мільйонам, які краще б передали на завершення реконструкції Пежемського Богоявленського храму.
Приголомшлива по глибині думки цитата: «Богоявленський храм піддавався регулярному руйнування протягом декількох століть. Кілька, раз стихія зносила його з лиця землі, але він знову відроджувався на тому ж самому місці. І кожен раз його відновлювали ЛИШЕ ПОТІМ, щоб знову втратити! »
А як вам ця версія - «Ніде на Півночі храми не горіли так часто, як в Пежме. Незрозуміло, чому. Село Пежма розташоване в Вельськом районі. На гербі міста зображена бочка дьогтю. Може бути, в цій бочці і криється причина всіх нещасть Пежемського храму? »
А це взагалі шедевр: «Краєзнавці стверджують, що якщо на плані з'єднати всі каплиці з головним храмом, то виходить многолучевая зірок а з майже рівними променями. Невже це правда? Ми склали цю карту і виявили, що це дійсно так. Завжди знайдуться ті, хто буде стверджувати, що це масонська знак. Будівельники були Массон, а храм, який був розташований по центру, - всевидюче око. Чи можна ставитися до цих чуток всерйоз. Звичайно, ні. Храм в Пежме був закладений в середині 17 століття, а перші масонські організації з'явилися в
Росії лише в 1731 році. Крім того, масони були відмінні будівельники, і не в їх стилі вибирати таке невдале місце для храму ».
Фантазія заїжджих журналістів не знає меж: «Пежмарі вперто продовжували зводити храм на тому ж самому місці. Так, може бути, справа не в грозі, а в самих будівельників.
Після пожежі в Москві в 1611 році в Пежме набирали теслярів, щоб відбудувати столицю, тобто пеж- марей покликали відбудовувати Москву після їх невдач у себе вдома. Причому незабаром, в 1626 році в столиці виник новий і дуже сильна пожежа. Якщо за 15 років до цього Москву спалили польські окупанти, то що ж сталося в 1626 році? Вже чи не тому спалахнула Москва, що погано будували пежмарі? А може бути, слово «поганий» з'явилося тоді і прийшло з Москви? »
І тільки в фіналі фільму, на останній хвилині, провідний раптом каже: «До речі, є й інша думка про походження слова« пежма »: з фінського це« чиста, світла ріка ». **
Так що, шановні пежмарі, забудьте, що до цього 40 хвилин вас брудом поливали, повчали, мовляв, «навіщо сьогодні будівля храму зводити на тому ж самому місці». (А дійсно це ж так легко кам'яний храм метрів так на сто пересунути!)
Загалом, це все, як то кажуть, було б смішно, якби не було настільки образливо. Розумію: журналісти роблять захоплюючий фільм, використовуючи популярні сьогодні прийоми, і їм абсолютно все одно, кого вони «мимохідь» ображають. Ну знімали б тоді про які -небудь загадкові печери, інопланетян. Навіщо ж про святе? Воістину не відають, що творять.
якщо бути зовсім точним - сучасне фінське "pesee maa" - відмивати землю, чистити землю, відповідно може бути "Пежма" - відмита, вичищена земля.
КЦ "Високуша"
Іванко, маленьким семирічним хлопчиком, прийшов в храм села Угрюміха разом з мамою, жінкою молодий і захопленої. З Іванком займалися в недільній школі. Разом з іншими дітками він виспівував пісеньки про народженого крихітку Христа, розповідав віршики на Великдень і брав участь в численних театральних постановках.
«Які ж бувають метаморфози в священичому служінні!» - розмірковував я, стоячи біля високого, красивого вікна в високому красивому будинку ... Ось вчора я служив в своєму нетопленій сільському храмі, гріючи покручені від морозу пальці диханням рота, щоб вийти з Чашею з Вівтаря для причастя ... на службі стояли три сухенький зморшкуваті бабусі, відчужені від усього, як ідоли печенігів в глухий половецького степу, а на блюді лежали три м'яті десятки. А сьогодні я в Москві, в самому її центрі ... Прямо казка. Прямо кадр з радянського фільму «Світлий шлях».