«Виховання завжди означає зміну». Якби не було чого змінювати, нічого було б виховувати. Які ж виховні зміни повинні здійснюватися в почуттях? Вище ми бачили, що будь-яке почуття є той же механізм реакції, т. Е. Відомого відповіді організму на будь-яке подразнення середовища. Отже, механізм виховання почуттів в загальних рисах той же, що і для всіх інших реакцій.
Шляхом зв'язування тих чи інших подразників ми можемо завжди замикати нові зв'язки між емоційною реакцією і якимось елементом середовища. Першим виховним впливом стане зміна тих подразників, з якими пов'язана реакція. Усі знають, що в дитинстві ми боїмося не того, чого боїмося потім. Те, що викликало страх і лякало, стає безпечним. Зате ми навчаємося боятися багатьох таких предметів і речей, до яких ми раніше ставилися довірливо.
Яким же чином відбувається цей перенос страху з одного предмета на інший? Найпростіший механізм - виховання умовного рефлексу, тобто перенесення реакції на новий подразник, який відбувається кожного разу, як цей новий подразник збігається з безумовним подразником природженою реакції.
Якщо лякаючий дитини факт супроводжується всякий раз іншими будь-якими обставинами, то ці обставини самі по собі здатні будуть згодом викликати в дитині страх. Дитина боїться зайти в ту кімнату, де йому хоч раз довелося пережити страшне, він уникає тих предметів, які були присутні при його переляку. Звідси перше правило виховання почуття повинно полягати в наступному. Намагайтеся так організувати життя і поведінку дитини, щоб найчастіше стикалися у нього ті подразники, між якими має бути створено таке перенесення почуття.
Ми також можемо легко вивести з вузького особистого кола все егоїстичні думки, т. Е. Навчити дитину реагувати гнівом нема на свою особисту образу, але на образу своєї країни, свого класу, своєї справи. І така можливість найширшого перенесення почуттів становить заставу виховання, що виражається в можливості абсолютно нових відносин між індивідом і / 104 / середовищем. Ось чому для педагога не може бути неприйнятних або небажаних емоцій. Навпаки, він повинен завжди виходити з так званих нижчих, егоїстичних почуттів як самих первинних, основних і сильних і вже на основі їх закладати фундамент емоційного ладу особистості.
Тому і поділ почуттів на низькі і вищі, егоїстичні і альтруїстичні має відпасти, так як будь-яке рішуче почуття може бути направлено вихователем в будь-яку сторону і пов'язане з будь-яким подразником. Можна навчити дитину боятися як схопився у нього прищика або павука на стіні, так і лих, ураження улюбленої справи, нещастя, яка осягає близьких. І те, що тут сказано про страх, в рівній мірі відноситься до всього іншого. Інші емоційні реакції можуть бути пов'язані з самими різними подразниками, і здійснити цей зв'язок можна, тільки зіштовхуючи в особистому досвіді учня різні подразники.
Іншими словами, і тут виховний механізм зводиться до відомої організації середовища. Таким чином, виховання чувствесть завжди, по суті, перевиховання почуттів, т. Е. Зміна в напрямку емоційної природженою реакції.
Є ще один психологічний механізм виховання почуттів, який притаманний тільки емоційних реакцій і корениться в особливостях їх складу. Цей Механізм полягає в тому, що не тільки зазначеним вище шляхом може замикатися зв'язок між реакцією і якою-небудь подією. Можливо, щоб почуття страху, скажімо, зв'язалося з таким подразником, який не був з'єднаний в досвіді з безумовним подразником страху, але в досвіді дитини поєднувався б з почуттям болю, невдоволення і т.п.
Досить цього для того, щоб створилася так звана попереджувальна реакція. Так, дитина в перший раз довірливо тягнеться ручками до світла, але, один раз Обпікшись, він вже починає боятися вогню і реагує на його наближення різко вираженим страхом. В даному випадку ми маємо замикання нової реакції не шляхом встановлення умовного рефлексу, а щось інше: самостійну зв'язок між двома емоціями, коли сильно пережита емоція болю викликає емоцію страху. Іншими словами, емоційний ефект тієї чи іншої події, тієї чи іншої реакції виявляється причиною для встановлення цілого ряду інших емоційних зв'язків. Якщо ви хочете, щоб дитина відчував страх до чого-небудь, зв'яжіть наступ цього з болем або стражданням для організму - і потрібний страх виникає сам собою.
Емоції доводиться розглядати як систему попередніх реакцій, які повідомляють організму найближче майбутнє його поведінки і організують форми цієї поведінки. Звідси для педагога відкривається в емоціях надзвичайно цінний засіб виховання тих чи інших реакцій. Жодна форма поведінки не є настільки міцною, як пов'язана з емоцією. Тому, якщо ви хочете викликати в учня потрібні вам форми поведінки, завжди подбайте про те, / 105 / щоб ці реакції залишили емоційний слід у учня. Жодна моральна проповідь так не виховує, як живий біль, живе почуття, і в цьому сенсі апарат емоцій є як би спеціально пристосованим і тонким знаряддям, через яке найлегше впливати на поведінку.
Емоційні реакції надають существеннейшее вплив на всі форми нашої поведінки і моменти виховного процесу. Чи хочемо ми досягти кращого запам'ятовування з боку учнів або більш успішної роботи думки - все одно ми повинні подбати про те, щоб і та й інша діяльність стимулювалася емоційно. Досвід і дослідження показали, що емоційно забарвлений факт запам'ятовується міцніше і міцніше, ніж байдужий. Всякий раз, як ви повідомляєте що-небудь учневі, подбайте про те, щоб вразити його почуття. Це потрібно не тільки як засіб для кращого запам'ятовування і засвоєння, а й як самоціль.
Колишнє виховання нескінченно логізіровало і интеллектуализировать поведінку, і в результаті виникало то найстрашніше «засушені серця», то повна відсутність почуття, яке робилося неодмінною рисою кожної людини, що пройшов таке виховання. У сучасної людини все до такої міри автоматизувати, його поодинокі враження до того з'єдналися з поняттями, що життя протікає мирно, що не зачіпаючи і не зачіпаючи його психіки, і щодо емоційному ця безрадісна і безжурне життя без яскравих потрясінь, але і без великих радощів створює основу для того дрібного калібру почуттів, який в російській літературній мові давно отримав назву обивательщини або міщанства.
Всі ми втратили внаслідок такого виховання безпосереднє почуття життя, і, між іншим, мертвий, бездушний спосіб навчання предметів зіграв чималу роль в цьому обездушенное світу і умертвіння почуття. Хто з нас замислювався над тим, який невичерпне джерело емоційних збуджень таїться в звичайному курсі географії, астрономії або історії, якщо подумати, що викладання цих предметів має вийти за межі сухих логічних схем і стати предметом і роботою не тільки думки, а й почуття.
Емоція не менш важливий агент, ніж думка. Турбота педагога повинна полягати не тільки в тому, щоб учні продумали і засвоїли географію, а й відчули її. Ця думка чомусь зазвичай не приходить в голову, і емоційно забарвлене викладання є у нас рідкісним гостем, здебільшого пов'язаних з безсилою любов'ю до свого предмету самого викладача, який не знає засобів для того, щоб повідомити її учням, і тому зазвичай має славу дивака .
Тим часом саме емоційні реакції повинні скласти основу виховного процесу. Перш ніж повідомити те чи інше знання, вчитель повинен викликати відповідну емоцію / 106 / учня і подбати про те, щоб ця емоція зв'язалася з новим знанням. Тільки те знання може зробити щеплення, яке пройшло через почуття учня. Все інше є мертве знання, що вбиває всяке живе відношення до світу. На уроках наших тільки при викладанні літератури, та й то в незначній мірі, визнавалося за необхідне в складі виховного процесу наявність емоційного моменту.
Греки говорили, що філософія починається з подиву. І психологічно це вірно в застосуванні до всякого знання в тому сенсі, що всякому знанню має передувати відоме почуття спраги. Момент схвильованості, небайдужості повинен необхідно служити відправною точкою будь-якої виховної роботи.
Кращим прикладом такого безплідного нестями служить маленький комічний розповідь Чехова, який має глибокий сенс. Там розповідається про те, як старий чиновник, ніколи і ніде не навчався, з досвіду нагадує значення всіх знаків пунктуації; він знає, що перед перерахуванням паперів або атестатів ставиться двокрапка, що кома відокремлює прізвище і що перераховуються, іншими словами, в його житті і в досвіді завжди були такі моменти, емоційний зміст яких позначався цими знаками. Тільки знаку оклику за всі роки його роботи йому жодного разу не довелося зустріти; від дружини він дізнається завчене нею в пансіону правило, що знак оклику ставиться для вираження захоплення, захоплення, гніву, обурення і інших почуттів. Ось цих-то почуттів і не було в житті чиновника, і почуття нескінченного горя за нерозумно прожите життя, обурення і обурення змушують його перший раз пережити сильний вибух і в вітальній книзі начальника після підпису поставити три великих знаки оклику.
Якщо ви хочете, щоб ваші вихованці не повторили жалюгідне життя чеховського чиновника, то дбайте про те, щоб захоплення, обурення і інші почуття не пройшли повз їх життя, щоб в ній було побільше знаків оклику.
Чомусь в нашому суспільстві склався односторонній погляд на людську особистість, і чомусь всі розуміють обдарованість і талановитість тільки стосовно до інтелекту. Але можна не тільки талановито мислити, а й талановито відчувати. Емоційна сторона особистості має не менше значення, ніж інші сторони, і становить предмет і турботу виховання в такій же мірі, як розум і воля. Любов може стати таким же талантом і навіть геніальністю, як і відкриття диференціального обчислення. І там і тут людську поведінку приймає виняткові і грандіозні форми.
Інший, не найкращою крайністю емоційного виховання є надмірна і помилково роздута чутливість, яку слід відрізняти від почуття. Під чутливістю треба розуміти такі форми емоційних реакцій, коли емоція не зв'язується ні з яким дією і вся без залишку дозволяється в тих / 107 / внутрішніх реакціях, які її супроводжують. Джемс як приклад помилкового почуття називає російських сентиментальних баринь, які плачуть в театрі на виставі будь-якої чутливої драми і яким не спадає на думку, що їх кучера в сорокаградусний мороз мерзнуть на вулиці. Наскільки емоція могутня і важлива для дії, настільки сентимент безплідний і нікчемний.
Що стосується виховання емоцій у власному розумінні цього слова, нагальною педагогічної завданням тут є оволодіння емоціями, тобто таке включення їх в загальну мережу поведінки, коли б вони тісно зв'язалися з усіма іншими реакціями і не вривалися в їх протягом порушують і засмучують чином.
Уміння володіти своїми почуттями психологічно не означає нічого іншого, як уміння володіти їх зовнішнім виразом, т. Е. Пов'язаними з ними реакціями. Тому почуття перемагається тільки через оволодіння його руховим виразом, і той, хто навчитися не кривитися і не морщитися при поганому смаку, переможе і саме огиду. Звідси та надзвичайна влада над вихованням почуттів, яка належить розвитку свідомих рухів і управління ними.
«Трус, який прийме горду позу і з войовничим виглядом сміливо і відкрито піде на ворога, тим самим уже переміг свою боягузтво». Ми знаємо, що такі прославлені лицарство, як Петро Великий і Наполеон, до нападів боялися мишей або комах. Отже, почуття страху було їм відомо, емоційні реакції були їм притаманні. Однак в бою вони могли без тремтіння стояти під кулями, тому що панували над своїм страхом.
Це володіння емоціями, яке становить завдання будь-якого виховання, може з першого погляду здатися придушенням почуття. Насправді воно означає тільки підпорядкування почуття, зв'язування його з іншими формами поведінки, доцільну його спрямованість. Прикладом розумного використання почуття можуть служити так звані інтелектуальні почуття: цікавість, інтерес, здивування і т.д. які виникають в безпосередньому зв'язку з інтелектуальною діяльністю і керують нею самим явним чином, хоча самі мають надзвичайно незначне тілесне вираз, вичерпну здебільшого декількома тонкими рухами очей і обличчя.
Гра, про яку ми говорили як про кращий виховному механізмі інстинкту, є разом з тим і кращою формою організації емоційної поведінки. Гра дитини завжди емоційна, вона будить у ньому сильні і яскраві почуття, але вона ж вчить дитину не сліпо слідувати емоціям, а узгодити їх з правилами гри і з її кінцевою метою.
Таким чином, гра є перші форми свідомої поведінки, що виникають на основі інстинктивного і емоційного. Вона - кращий засіб цілісного виховання всіх цих різних форм і встановлення правильної координації і зв'язку між ними. / 108 /