«Воістину, в небесах і землі - знамення для віруючих! І в вашому творінні, і в розсіяних Їм по землі тварин - знання для людей переконання »(45: 3-4).
Підтвердженням всемогутності Всевишнього є навколишній нас світ і жива природа. Кожен, хто уважно подивиться навколо себе і глибоко подумає, повинен зрозуміти, що все це не могло виникнути саме по собі - все різноманіття і багатство природи має Єдиного Творця, бо зворотне просто неможливо. Дерева і рослини, птахи і тварини, моря і океани - все і вся наділені вражаючими властивостями і здібностями. І сама людина, будучи створеним Всевишнім, є частиною цієї природи. Вчені, що досліджують закони і явища природи, використовують отриману інформацію для наукових розробок і винаходів. Більш того, багато хто з них усвідомлюють недосконалість своїх методів в порівнянні з навколишнім світом і визнають існування Бога, підтверджуючи неможливість випадкового появи всіх існуючих в світі речей. Багато вчених приходять до віри в Бога науковим шляхом, шляхом знань та відкриттів. Власником же всіх істинних знань, осяжний все навколо, є тільки Всевишній.
Наш Творець говорить в Корані (сенс): «Хіба ви не бачили, що Господь був вам те, що в небесах і на землі і обдарував вас милостями явними і таємними? Але серед людей є такі, хто сперечається щодо Аллаха без всякого знання, керівництва до прямого Шляхи і просвіщає Письма »(31: 20). Людина повинна замислюватися над тим, як він виник, звідки прийшов, що є метою його життя і чому він помре, і що чекає його після смерті. Всевишній в Корані закликає людей до ретельного роздумів над численними явищами і істотами в навколишньому світі, свідчать про існування Великого Творця. Природа - це шедевр мистецтва, шедевр Великого Майстра, але не майстер, як вважає багато хто. Значення божественних знамень в природі виражається в сурі «Бджоли»: «Він той, хто зводить з небес воду: для вас від неї пиття і від неї дерева, де ви населені. Він вирощує нею для вас посіви, маслини, пальми, лозу і всі плоди. Пам'ятайте, в цьому - знамення для людей розмірковують. Він підпорядкував вам море, щоб їсти з нього свіжим м'ясом і витягували прикраси, які одягаєте »(16: 10-17).
Всевишній закликає власників розуму задуматися над питаннями, над якими одні не розмірковують зовсім, інші обходять стороною, називаючи те, що відбувається все навколо «еволюцією» або «випадковістю». У Корані сказано: «Воістину, у створенні небес і землі і в зміні ночі і дня - знамення для володіють розумом - тих, хто поминає Аллаха стоячи, сидячи та на своїх боках, і розмірковує про створення небес і землі:« Господи наш! Чи не створив Ти це даремно. Хвала Тобі! Захисти ж нас від покарання вогню »» (3: 190-191). «Він, Аллах, - Творець, Творець, просвітників. Хвалить Його те, що в небесах і на землі. Він - Великий, Мудрий! »(59:24). Якщо розумна людина подивиться навколо себе, то він побачить безліч тварин, дерев, рослин, основним елементом життєдіяльності яких є вода. Не будь на землі води, не було б цієї краси природи, якою ми насолоджуємося щодня, не було б і життя для самої людини. Не дарма Всевишній говорить в Корані: «Подивися ж на сліди милості Аллаха, як Він оживляє землю після того, як вона була мертвою! Воістину, Він воскреситель мертвих, і Він над усякою річчю могутній! »(30:50).
«Немає нічого, що б не славило Його хвалою, але ви не розумієте їх прославлення. Воістину, Він - Лагідний, прощає »(17:44).
«Не творіть безчинство на землі, після того, як Всевишній її поліпшив» (7:56).
«Нещастя на землі і на воді трапляються через те, що роблять люди своїми руками» (30:41), тобто здійснюючи гріховне.
Дії та вчинки людей відображаються на навколишній природі. Різного роду випробування, досліди, експерименти, що проводяться людьми, далекими від Бога, згубно впливають на навколишнє середовище. Пророк Мухаммад сказав: «Весь світ створений місцем поклоніння Богові - чистим і світлим» (Муслім) Мусульмани зобов'язані піклуватися про світ, в якому вони живуть, як внутрішньо, так і зовні і, звичайно ж, думати про добробут всієї планети. Ці завдання особливо виділяються в ісламі, бо Бог призначив створених Їм людей Своїми намісниками (халіфами) на землі, поставивши їм в обов'язок турботу про неї і розумне використання її багатств. Всевишній говорить в Корані: «Він поставив вас мешканцями цієї землі. »(6: 165). Мусульмани повинні всебічно піклуватися про природу, не завдавати їй шкоди, не забруднювати її, не руйнувати і не марнувати даремно її багатства. У Судний день кожному доведеться тримати відповідь за свої дії по відношенню до природи і всього, що вона містить.
Мусульмани повинні старанно дотримуватися екологічних принципів, керуючись, головним чином, розумним упорядкуванням всієї господарської діяльності, прагнучи до раціонального використання природних ресурсів, і ратуючи за збереження чистоти навколишнього середовища. У хадисі сказано: «Відповідно до заповіді Аллаха той милосердний, хто, побажавши скуштувати плодів земних, садить і терпляче вирощує дерево» (Ахмад). Аллах любить всяке створене Ним творіння, тому мусульманам слід проявляти милосердя і співчуття до будь-якого живої істоти. Пророк відзначав: «Все творіння є створіннями Аллаха, і найбільш люб'язний Аллаху той, хто відноситься до Його створінням дбайливо і ласкаво» (Байхакі). Мусульманам заборонено проявляти жорстокість і найменше нехтування до тварин, що мешкають поруч. Тяглових та в'ючних тварин не слід змушувати перевозити непосильні для них вантажі, а також піддавати виснажливій праці аж до появи саден і ран, що кровоточать. Іслам відкидає полювання і вбивство тварин заради забави і розваг; тільки в цілях прожитку, або інший нагальної потреби дозволяється позбавити тварину життя. Пророк сказав: «Якщо комусь трапиться вбити заради забави навіть горобця, цей горобець в Судний день подасть свій голос:« О Господи! Ця людина вбив мене ні за що! Він убив мене без будь-якої причини! »(Ан-Насаї, Ібн Хіббан).
Будь-забава, пов'язана з цькуванням тварин, абсолютно заборонена в ісламі. Це відноситься і до собачим, і півнячим боям. Будь-яке бажання на тварин заради розваг також заборонена. Пророк Мухаммад не терпів марнотратства і вельми заохочував мусульман до якнайповнішого використання шкіри, рогів, кісток, волосся і шкіри вбитого або померлої тварини. Забій тварин повинен здійснюватися виключно дозволеним (халяль) способом, який вважається самим гуманним. Для цього потрібно дуже гострий ніж і спокійна обстановка, благотворно впливає на тварину. Забій слід проводити так, щоб тварина, що чекають своєї години, не бачило процес забою інших тварин. Ібн Аббас повідомив, як Пророк, помітивши одного разу людини, захоплено відточувати свій ніж перед підготовленої до забою вівцею, дорікнув його і сказав: «Невже ти збираєшся піддати його двом смертям? Чому ти не нагострив свій ніж раніше, ніж підготувати тварину на забій? »(Аль-Хакім). У Священному Корані згадується про народи, на яких були спрямовані різні лиха, такі, як повені, ураганні вітри, землетруси та інші покарання через непослух Всевишньому і злих діянь на землі. Прикладом подібного покарання в наші дні є недавнє цунамі, яке має місце в південно-азіатському регіоні, в результаті якого загинуло понад 300 тисяч осіб. Виходячи з подій такого роду, люди повинні робити відповідні висновки, здійснювати покаяння і не допускати гріховних вчинків.
Хай допоможе нам Всевишній пізнати Його істинним знанням, шляхом роздумів! Так вбереже Він нас від всього поганого, що оточує нас! Так збереже Всевишній світ, радість і спокій на Землі!