Старець Ілля про преподобного Силуанов, Афоні і значення молитви
Схиархимандрит Ілій (Ноздрин). духівник Святійшого, більше десяти років трудився на Святій горі Афон в одному з скитів Пантелеймонова монастиря - Старому Руссика. Саме тут на млині всього кілька десятків років раніше ніс послух преподобний Силуан Афонський. Його книга в 1967 році стала для шанованого зараз старця, а тоді ще псково-Печерського послушника Алексія духовним путівником 1.
- Батюшка Ілій, відомо, що на Вас свого часу великий вплив справила книга «Старець Силуан Афонський», записана архімандритом Софронієм (Сахаровим). Чим вона Вас так вразила?
- Коли я прочитав книгу старця Силуана, мені просто відкрилося світле простір, де я знайшов те, що мені треба, - відповіді на деякі мої запитання. Взагалі книга давала чітке уявлення про зміст нашої віри.
Старець Силуан - сучасний подвижник. У ньому немає ніякої фальші, принади. Каже він і пише по Божій благодаті. Те, що Господь відкриває йому Духом Святим, він слухає і повторює. Це людина без вищої освіти, хоча якусь школу він, звичайно, мав. Його книга здобула популярність. Сам він її не писав, писав отець Софроній з його слів. Вона переведена - боюся сказати точно, на скільки мов, але більш ніж на десяток точно. Віруючі, які звертаються до цієї книги, шукають правди, істини - і знаходять. Не сказати про цю книгу з високою похвалою і вдячністю до старця Силуану неможливо.
Він шукав молитви, що з'єднує з Богом. Господь почув цього його бажанням і явився йому Сам
Він, можна сказати, не такий вже аскет. Але він шукав для себе єднання з Христом. Шукав, як прийти до Господа, служити Йому, по-справжньому бути монахом. Головне - він шукав молитви, повноцінної, дійсно з'єднує з Богом. Господь почув цього його бажанням і явився йому Сам. «Якби це тривало, - говорив старець Силуан, - то я, напевно, розтанув би. Душа моя розчинилася б від слави Божої любові і благодаті, не витримала, якби далі тривало це бачення Христа ».
Господь залишив такий слід Своєї благодаті, силу благодаті, що він надалі до смерті своєї невпинно молився. Треба, звичайно, прочитати цю книгу. Це одкровення. Як він сам висловлює свій досвід! Як він плакав і молився! Коли відходила благодать, він волав: Господи! І Господь знову наповнював його силою благодатної. Молитва у нього йшла безперервно, навіть уві сні виконувалася.
- Як навчитися роблення преподобного Силуана Афонського: тримати розум свій у пеклі і не впадати у відчай?
- Це просто: якщо людина молиться, то у нього не може бути повного відчаю. Тут йдеться в основному про смирення. Є гордість життєва, світська і - гордість духовна: коли людина отримує особливу близькість до Бога, зміцнюється у вірі, сподобляється духовного досвіду, у нього безсумнівно з'являються думки, що він вже дуже високого духовного життя людей, свідомість того, що він, так би мовити, вже святий. Ось це небезпечно для подвижника.
Тому Господь і не дає багатьом високого ступеня благодаті, такого натхнення сили Божої навіть до чудотворення, що людина не може зберегти її через духовної гордості. Коли людина обирає гордість, то це несумісне з наявністю високої міри благодаті від Господа.
Перед старцем Силуаном постав диявол в людський зріст. Подвижник дивувався: чому він молиться, а диявол не зникає?
Перед старцем Силуаном постав диявол на весь свій - тобто в людський - зростання. Диявол - він дух, тільки по потуранню Божу може матеріалізуватися. Подвижник дивувався: чому він молиться, а диявол стоїть перед ним, не зникає. Господь йому відкрив: це через духовну гордості. А щоб не мати її, він повинен був вважати себе самим маленьким і грішним: за гріхи його він спадкоємець пекла.
Якщо Господь дав нам щось, то ми повинні усвідомлювати: всі наші таланти земні і духовні - вони від Бога. Ми нічим не можемо пишатися. Ні матеріальними благами, ні розумовими досягненнями, ні будь-якими заслугами - ніяким багатством своїм земним. Якщо дає Господь, то по Своїй милості. Ні таланти, ні сили, ні праці - ніщо не наше, а тільки милість Божа. Тому і все духовне, що отримав старець Силуан через явище Спасителя, - це все милість Божа.
- Що сучасній людині може дати Афон?
- Свята гора з ласки Божої - доля Божої Матері і з V століття місце перебування ченців. Десь близько X століття за розпорядженням імператора Афон закріпився за ченцями, тоді ж виник заборона на вхід туди жінок.
Там до цього дня двадцять монастирів. Багато скитів або, як їх називають, келій. Такі скити, як колишній наш Андріївський або Іллінський, за своїми розмірами навіть перевершують деякі грецькі монастирі. Також у нас було близько трьох десятків або більш келій. Там живуть так звані сіромахи, раніше жили і зараз є. Це бідні монахи, які навіть своїх келій не мають, а просто трудяться, де доведеться.
Афон - перш за все хранитель нашої православної віри. Немає нічого іншого, що надавало б сенс нашого життя, крім як порятунок душі. Що вказав Господь? Люби Господа твого всім серцем, силою, думкою і ближнього свого як самого себе (див. Мт. 22: 37-39). Свята гора Афон є здійсненням цього християнського ідеалу протягом багатьох століть історії християнства.
- Що потрібно від людини, яка хоче боротись на Афоні?
- Підпорядковується Афон Вселенського Патріарха. Там існує так зване місцеве духовне управління - Священний Кінот, Священна Епістасіі. Є на Святій горі Афон і світська влада - губернатор. Двічі на рік там бувають такі особливі засідання з присутністю губернатора, представників міністерств Північної Греції. Крім постійно перебувають від кожного монастиря антіпросопов на цих засіданнях також присутні ігумени монастирів.
У нас є Афонське подвір'ї в Москві, можна через нього спробувати потрапити на Афон. Також, якщо людина приїхала в святогорський монастир, він може безпосередньо там попроситися залишитися. Хоче він, припустимо, в наш Пантелеїмонів монастир, за згодою монастиря Священний Кінот може вирішити питання про його перебування на Афоні.
- У чому відмінність афонського і відроджуваної нині руського чернецтва?
- Закон один. Немає іншого закону, крім Євангелія. Все, що наша православна віра стверджує і Православна Церква трактує, ні в чому розходитися з євангельськими істинами, роз'ясненими нам святими отцями, не може. Свята гора Афон просто відрізняється своєю історичною наступністю. Це все одно що порівняти, чим відрізняється намоленная ікона від звичайної. Просто вона вже отримала благодать. Або запитати, чим відрізняється людина з духовним досвідом від тільки ще початківця жити по-християнськи. Так і на Афоні просто вже накопичено досвід духовного життя. Можна увійти в церкву, яка тільки що освячена, а можна в ту, в якій служать вже не одне століття. Хіба це не буде відчуватися, що тут вже досить довго відбувається богослужіння повним чином і в райське життя?
- Батюшка Ілій, що для нас, православних християн, зараз найголовніше?
- «Господь вчора і днесь, і навіки Той Самий» (Євр. 13: 8). Так і наш подвиг: як рятувався людина в перші століття, в середні віки - так і в нинішній час рятується. Немає різниці в тому, як вірили тоді і як віримо ми зараз в Святу Трійцю, в святі істини, догмати. Ще Соломон сказав: «Немає нічого нового під Сонцем» (Екл. 1: 9).
- Як навчитися молитися?
Як російським людям повернутися до віри? - Молитися
- Той, хто шукає Істину, по-справжньому шукає собі добра, той і навчиться. «Шукайте і знайдете, стукайте і відчинять»; «Просіть, і дасться вам» (Мф. 7: 7). Господь благословив: якщо хочете навчитися, навчитеся. Правда, в період радянської влади було багато спокус. Госатеізм накладав свою адміністративну руку на Церква, на все життя християнську в нашій країні. В обставинах тих років, хто хотів рятуватися, ставали сповідниками або мучениками. Хтось, звичайно, не витримував, відходив від віри.
- Як російським людям повернутися до віри?
- Молитися. Той, хто хоче спасти свою душу, буде намагатися.
Максим, Вас, як то кажуть, повело не в той степ. Так можна дійти висновків, що мовляв і монахам слід вважати, що гріхів у них немає, і сповідатися їм немає в чому, і як наслідок - помагайте теж немає сенсу. Тому що, на Вашу думку, якщо вони вважають себе грішними, то вони зводять наклеп на себе і на храм тіла свого. Хіба Господь не є сказав, що ангели радіють більше про єдиний грішника, що кається, ніж про 99 праведників, що не потребують покаяння? Зрозумійте, що на землі після гріхопадіння не народилося жодної людини безгрішного, крім Боголюдини, Господа нашого Ісуса Христа. Крім того, ми ж не тільки словами і справами або бездіяльністю грішимо перед Богом, а й помислами нечистими і кепськими. По слову Божому всякий, хто гнівається на брата свого даремно той підпаде судові і хто дивиться на жінку з пожаданням - чинить перелюб з нею в своїм серці. Тому блаженна людина, що бачить своїх гріхів і почитає себе грішником, незважаючи на те, який праведним життям він би не жив. Така людина анітрохи не опоганюється, а навпаки трудиться в смиренні, бореться з гордістю духовної і привертає до себе благодать Божу. Не слід нам також і думати про те, що ми чогось досягли в житті духовному, тому що той-же Силуан Афонський сказав, що така людина повернув зі шляху свого духовного і дивиться назад. Господь знає серця людські і кожному воздасть за ділами його, і гідних виконає Духом Своїм Святим. Наше ж справа трудиться і боротись і догоджати Господу.
Спаси Господи за статью.Храні Вас Господь Батюшка. Моліть Бога за нас грішних.
«Царство Боже всередині вас є» я так розумію тіло людини це і є храм істини, і від чистоти храму, душі людини залежить хто там селиться, або храм даремно пустує, коли людина чиста в помислах, душею, і т.д. У цьому храмі живе Батько наш Бог, а якщо людина себе вважає грішним хоча намагається жити праведно, значить він храм вважає грішним і брудним, а де тоді там місце Богу? А лукавому в тому храмі виходить в пору жити. адже по вірі тобі і воздасться. Може я і не правий, але думки приходять такі