Виникнення писемності у східних слов'ян
Створення східнослов'янської писемності пов'язане з процесом утворення Російської держави, що завершився до IX ст. Сприятливі умови для розвитку писемності обумовлювалися і складанням давньоруської народності, яка об'єднала всі східнослов'янські племена і що характеризувалася наявністю єдиної етнічної території, спільної мови і культури.
Спочатку для висловлення простих образів і понять слов'янами використовувалося рисунчатого лист - пиктография. За допомогою поєднання малюнків зображувалися предмети і дії. Наприклад, кругом зображено сонце, хвилястою лінією - вода, хрестом - вогонь. Можливість передачі інформації за допомогою рисунчатого листи дуже обмежена, і його сенс розшифровувався, незалежно від передачі, звуковою мовою. Згодом рисунчатого лист було замінено складовим, а потім звуковим - фонетичним.
При всій дискусійності питання про походження цієї писемності та її букв вченими висловлюється загальна думка про існування в різних районах, населених східними слов'янами, одного і навіть декількох алфавітів. Жоден з цих - можливо, існували - алфавітів не зберігся. А перші з дійшли до нас пам'ятників старослов'янської мови (кінця IX і Х ст.) Написані «більш пізніми» слов'янськими алфавітами - кирилицею і глаголицею. Обидві абетки майже повністю збігаються за складом, порядку, назвою і значенням букв, але різко відрізняються по їх графіку. Глаголиця характеризується гачкуватим, вигадливістю. Літерні зображення кирилиці більш чіткі і прості і характеризуються близькістю до грецького статутного листа IX ст.
Доля слов'янських алфавітів була різною. Спочатку обидва алфавіту існували паралельно. Надалі алфавіт глаголиця, як більш складний для написання, був витіснений у східних і південних слов'ян кирилицею.
Алфавіт кирилиця, витримавши випробування часом, ліг в основу сучасних слов'янських систем писемності: російської, болгарської, сербської та ін. Деякі інші народи в даний час також користуються алфавітом, які мають в основі кирилицю.
У кирілловськой абетці спочатку налічувалося 43 літери, мають свої назви:
Старослов'янську і церковнослов'янська мови
Старослов'янську мову був колись розмовною мовою. У найдавніші часи він був зрозумілий в багатьох слов'янських країнах, хоча певні відмінності між мовами різних слов'янських народів існували з давніх-давен. Ці місцеві слов'янські мовні особливості, пов'язані з відхиленнями від старослов'янської орфографії, прийнято називати переводила. Серед ізводів необхідно відзначити болгарський (среднеболгарскій), сербський і російський (давньоруський).
Якщо старослов'янську мову був розмовною мовою, то церковнослов'янська - це мова богослужбових книг, богослужіння у росіян, українців, білорусів, болгар, сербів, македонців. Ця мова склався в IX ст. і був загальним для всього слов'янського православного християнства. Оскільки середньовічна культура мала релігійний характер, церковнослов'янська мова стала мовою культури в цілому. Слов'яни читали на ньому Біблію, грецьких, латинських богословів і вчителів чернечого життя, візантійські історичні та наукові твори.
Виникнення церковнослов'янської мови пов'язане з іменами Кирила і Мефодія. Вони затвердили слов'янську писемність, поряд з грецької і латинської. Вони не придумали церковнослов'янську мову, а лише пристосували слов'янську мову (старослов'янську мову солунського діалекту) до вираження тих понять і уявлень, які диктувало християнське вчення.
Говорити по-старослов'янською і писати на цій мові - речі різні. Для того щоб зробити мову письмовим і перевести на нього Біблію, Євангеліє і все богослужіння, мало було скласти алфавіт, потрібно було знайти слова, які б в мові язичників-слов'ян підходили для вираження християнських понять, дати таке ж розповідь, як в грецьких оригіналах. Церковні поняття християнської віри не мали в мові язичників ніякого відповідності. Наприклад, в молитві «Символ віри» є слова: «Вірую ... в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, Єдинородного, що від Отця народився перше всіх віків, Світло від Світла, Бога істинного від Бога істинного, родженого, несотвореного, єдиносущного з Отцем, їм же все сталося ». Ми повинні зрозуміти, як важко було в перший раз сказати ці слова по-слов'янськи. У слов'ян слово Господь до бога (т. Е. До язичницьких богів) не входять до комплекту. Воно означало володаря або власника. Прикметника Єдинородний в розмовному старослов'янській мові взагалі не було. Воно було придумано Кирилом і Мефодієм за змістом його перекладу з грецького зразка. У процесі створення християнської термінології також було створено слово єдиносущний. Слово століття у слов'ян мало значення тимчасового відрізка, порівнянного з життям однієї людини ( «на мій вік вистачить»). Тому слова перед усіма віками для слов'ян-язичників ніякого сенсу не мали. Все це потрібно було продумати, придумати і пояснити язичникам. І перший крок зробили Кирило і Мефодій.
Таким чином, церковнослов'янська мова, створена Кирилом і Мефодієм, був книжковим, на відміну від старослов'янської мови, який був побутовим.
Сучасний церковнослов'янську мову, як основу сьогоднішнього богослужіння, прийнято називати новоцерковним. Цей термін ввів відомий палеославіст В'ячеслав Францевич Мареш.
Поділіться на сторінці