Протоієрей Серафим Слобідської
закон Божий
Дев'ять заповідей блаженства
Заповіді блаженства, дані нам Спасителем, анітрохи не порушують заповідей закону. Навпаки, ці заповіді взаємно поповнюються.
Десять заповідей закону обмежуються тим, що забороняють робити те, що гріховно. Заповіді блаженства вчать нас тому, як ми можемо досягти християнської досконалості або святості.
Десять заповідей дані були в старозавітні часи, щоб диких і грубих людей утримувати від зла. Заповіді блаженства дані християнам, щоб показати їм, які душевні розташування повинні вони мати, щоб все більше і більше наближатися до Бога і знаходити святість, а разом з тим і блаженство, тобто вищий ступінь щастя.
Святість, рождаемая близькістю до Бога, є неабияке задоволення, найбільше щастя, якого тільки може бажати людина.
Старозавітний закон є закон суворої правди, а новозавітний закон Христов є закон Божественної любові і благодаті, ніж тільки і дається людям сила в повноті дотримуватися закон Божий і наближатися до досконалості.
Ісус Христос, закликаючи нас до вічного Царства Божого, вказує шляхи до нього, через виконання Його заповідей, за виконання яких Він обіцяє, як Цар неба і землі, вічне блаженство в майбутньої вічного життя.
Ісус Христос говорить:
1. Блаженні вбогі духом, бо їхнє Царство Небесне.
2. Блаженні засмучені, бо вони будуть утішені.
3. Блаженні лагідні, бо вони успадкують землю.
4. Блаженні голодні і спрагнені правди, бо вони наситяться.
5. Блаженні милостиві бо вони помилувані будуть.
6. Блаженні чисті серцем, бо вони побачать Бога.
7. Блаженні миротворці, бо вони синами Божі назвуться.
8. Блаженні вигнані за правду, бо їхнє Царство Небесне.
9. Блаженні ви, коли ганьбитимуть вас, і іжденут, і скажуть всяк зол дієслово на ви лжуще, мене заради. Радуйтеся і веселіться, бо нагорода ваша велика на небі.
У кожному з цих висловів або настанов Господа слід розрізняти, з одного боку, повчання, або заповідь, а з іншого, задоволення, або обіцянка нагороди.
Для виконання заповідей блаженства необхідно: спілкування з Богом - молитва. внутрішня і зовнішня; боротьба з гріховними нахилами - пост, утримання і т. п.