З дійшли до нас вірменських народних танцювальних, музичних і численних понять усної народної творчості і збережених у вірменській мові і широко використовуються танцювальні, а також ряд театральних термінів свідчать про найдавнішому походження вірменського народного танцювального мистецтва.
Трудові процеси та численні побутові компоненти, перетворюючись в руху, виконувалися певним ритмом і супроводжувалися музикою.
У древній період музичні інструменти в основному були ударними і підспівуючи співом мали роль і значення організації роботи, суміщення духовного з фізичними рухами. Різні трудові процеси проклали шлях для формування подібних рухів, які, готуючи умови для створення танцювальних рухів, поступово віддаляючись від побутового значення, обобщились.Пізніше все це стало магічної церемонією, яка мала на меті допомогти тварині і рослинному світу множитися, сприяти матеріальному достатку.
Спочатку танці були основною умовою ритуальних церемоній, становили певну і невід'ємну частину церемоній, які поступово втратили своє значення. Багато з цих священних танцювальних дій стали засобом для фізичного виховання молоді, чим і придбали мирське значення.
Значення стародавніх танців збереглося тільки в весільних та урочистих церемоніях. Вірменські народні танці за змістом, кількістю виконавців, статтю, віком, цілеспрямованості, наявної ролі і значення в культурі мають відповідні значення. Їх закономірності, особливості, взаємовідносини структури і змісту виявляються танцювальними видами і танцювальними прийомами, які, здавна обробляючи, мають свої визначення і найменування. У деяких ритуальних танцях до 20-го ст. збереглася систематизація: за статтю та віком, дітей забороняли танцювати з дорослими, дівчат (крім молодіжних зібрань і весіль) - з неодруженими хлопцями.
Народні танці бувають масові (змішаним складом), групові (чоловіків, жінок, дітей), в яких відокремлюються сольний танець, парний танець і круговий танець. Масові та групові танці виконуються різними настроями: круглим, закритим і відкритим колом, півколом, прямою лінією, мають керівника танцю: ведучий (парбаші), і хвіст танцю, з певними зобов'язаннями: стежити за правильним виконанням, напрямком танцю і т.д. Сольні танці супроводжуються народними інструментами, кругові танці -волинкой або зурни і барабаном, співом танцюристів.
Напрямок вірменських народних танців в основному праве, але є кроки і танцювальні прийоми наліво і назад, які підкреслюють трагічний сенс певних церемоній. Відомі говнд, шорор, Вервера, тому і вперед, танець бавовни, зміїна форма, б'ючи ногою і стрибками, кочарі і ін. Види танців, які за змістом класифікуються на епічні, ліричні, сатиричні, побутові, трудові, мисливські, траурні, похоронні, весільні, військові, дорожні, дитячі, ритуальні та пов'язані з культом види танців.
У ліричних, побутових, трудових танцях подібними рухами представлялісьмесеніе тесту, прядіння нитки, в'язання, прання, молоченіе часнику, розчавлювання винограду і т.д. Наслідувальні також руху мисливських і військових танців. Колійні танці вважалися хранителями від "злісних духів", злодіянь. Відвідування храму, на дачу, на роботу, в дні весіль супроводжувалися колійними танцями. Крім зворотних (тобто пересуваються наліво) і похоронних, що виконуються на особливих урочистостях і обрядах ритуальних танців, всі інші виконувалися на весіллях. Численні танцювальні прийоми і танцювальні види мають анімістичне і тотемическое походження ( "Ладанник", "Абрикосова дерево" та ін.). На весіллях і різних церемоніях виконувалися танці масками тварин і уявних образів. Основна частина побутових танців сформувалася пізніше.Кожен вид танцю має свою танцювальну манеру, склад виконавців, стать, вік, вид виконання, місце і час, славимо і рухливий текст, індивідуальну імпровізацію. Танцювальні форми і танцювальні види, за традицією, виконувалися за черговістю, враховуючи перш складність виконання танцювального кроку, після - цілеспрямованість. І в палацах, і на весіллях громадські танці почалися траурними, згадується предків танцями, потім перейшли на інші танцювальні види, які вважалися приносять удачу і счатье. Потім виконувалися, особливо швидким темпом, стрибками і ударами танцювальні види.
У XIX-XX ст. на вірменські міські танці деякий вплив мали кавказькі танці. Створилися ряд сольних танців: Шалах, кінтаурі, Шушик, лекурі і ін. Які назвалися кавказькими. Народні танці проникли також в танцювальні класичні вистави, почавши сценічні і характерні танці.
Вербалізації вірменських народних пісень, танців, танцювальних засобів, постановці танців вельми сприяли Симон Лісіцян і Татула Алтунян. Останній в державному ансамблі Вірменського народного танцю-пісні (заснувався в 1937-му, з 1974-ого - імені Т. Алтуняна) об'єднав народні пісні, хорові пісні, танці, інструментальне акомпанування і тараз.
У 1946-му в Ванадзоре влаштувалися етнографічний ансамбль пісні і танцю "Оровел", в 1958-му в Єревані - державний ансамбль танцю (з 1978-ого - заслужений колектив), 1963-му - "Берд", в 1987-му - ансамбль танцю "Дружба", в 1976-му етнографічних групи танцю-пісні "Істок", в 1988-му - "Сасун". У розвитку вірменського народного танцювального мистецтва мають великий внесок ряд самодіяльних груп: танцювальна група "Аршак" Ваграма Аристакесян, танцювальний ансамбль залізничної палати "Вірменія" Вардгеса Рашідяна, ансамбль танцю і пісні фабрики автошин Е. Енгояна, ансамбль танцю палатиіскусства фабрики алюміній Канакер "Каназей" С. Гянджумяна, ансамбль танцю фабрики електротехніки "Ехегн" під керівництвом Жори Айвазяна.
Вірменське народне танцювальне мистецтво в Вірменії, так само за кордоном пізнати зусиллями танцмейстерів Георгія Асатряна, Едуарда Манукяна, ВанушаХанаміряна, НорайраМеграбяна, Сурена Чанчуряна, Карена Геворгяна, ГагікаГіносяна, Асатур Карапетяна, Гагікаі Арташеса Карапетяном і ін.
Переклала Нателла Симонян
Національний танець «Гьовенд» у виконанні ансамблю «Карін»
Військовий тотемістичного танець «чалму Данг» - «Танець кинджала» у виконанні Гагика Гиносян: