У 300 км на південь від Каїра, близько поселенні Амарна, в 1887 р випадково був виявлений царський архів 18-ї династії Єгипту / 1580-1090 рр. до н.е. /, який мав велике значення для дослідження історії не тільки Єгипту, але і багатьох країн і народів Передньої Азії. Виявлений єгипетський царський архів складався з близько 300 глиняних дошечек і містив дипломатичне листування фараонів Аменхотепа III / 1455- 1 419 / і Аменхотепа IV / 1419-1400 / с монархами Мітані / Хурри-Мітанні /, Вавилона, Ассирії, Хат і монархами інших країн. Дослідження з'ясували, що починаючи з 18-го століття до н. н.е.- вірменське / арійське / держава Мітані 1 ігралo важливу роль в політичному і економічному житті Передньої Азії. воно було
важливим торговим перекрëстком для сусідніх країн. За часів своєї могутності царі Мітані панували над Сирією-Палестиною, якої межували з могутнім Єгиптом. Єгипет також бажав стати господарем краю Сирія-Палестина, що має важливе стратегічне значення. Починаються взаємні військові походи. Єгипетські фараони в своїх листах з хвастощі відзначають, що здійснювали набіги в країну Мітані / також Naharina, Nairi /, дійшли до берегів Євфрату, зруйнували, спалили і з великою здобиччю повернулися. Дуже часто повторювані навали показують, що не завжди удача супроводжувала єгиптян, інакше так часто не організувалися б навали на Вірменське нагір'я.
Тутмос IV / 1465-1455 /, слідуючи своїм предкам, робить нові навали на Мітані, однак ця навала закінчується договір про мир і дружбу, заключëнном з царëм Артатама I. Згідно з угодою Каркемиш, Алеппо і Алалаx залишалися під владою Мітані, а південні частини Палестини і Сирії отxоділі до Єгипту. Тутмос IV переконується, що йому і його країні набагато багато вигідніше мати країну Мітані як союзника і родича і для більш міцного закріплення договору, посилає до Артатаму I сватів-дипломатів, просячи в жëни його дочка. Свати сім разів відвідують двір Артатама, який в кінці-кінців даëт своë згоду, царівна стає царицею Єгипту на ім'я Мутемуе.
Листи Амарни показують, що дочка Артатама I, мати наступного єгипетського фараона Аменхотепа III / 1455-1419 /. Цей фараон також одружився на одній з царівною країни Мітані. До 10 року свого царювання / близько 1445 р. До н.е. е. / Аменхотеп III послав дипломатів-сватів до наступного царя Мітані- Сутарну I, просячи руки його дочки -Гілу Хепи. Відомо, що тільки після шостого відвідування в палац Сутарни, дипломатам удаëтся отримати дозвіл царя. Гилу Хепа в супроводі 317 жінок відправляється в Єгипет.
Аменхотеп III мав і іншу дружину по імені Тіа / Теа / хуррійского походження / ймовірно після смерті Гилу Хепи, так як про неї немає більше відомостей в листах /. Тіа не мала царське походження. З виявлених в еë гробниці письмових джерел, з'ясувалося, що батьки Тії були з країни Наірі. Тіа називалася <старшей женой царя> і мала впливове становище в єгипетському палаці. Вона мала славу розумної дружини й допомагала йому в справі правління країною. Незважаючи на ці переваги, через нецарського походження, жерці часто вимагали від фараона, щоб він розлучився з нею. Однак Аменхотеп III завжди відмовляв їм відповідаючи, що Тіа-дружина могутнього фараона.
Відомий археолог, єгиптолог Флиндерс Петрії, який детально дослідив положення царівна Мітані в єгипетському дворі, писав, <Лицо Тии…отличалось от заранее распрастраненного в Египте типа…, Облик Нефертити имеет много похожих черт лица с Тией, так много, что вероятно. обе принадлежат одной нации> 2.
2. Flinders Petrie, A history of Egipt duringthe XVII and XVIIIdinasties, II, 1924
Аменхотеп III мав тривалий період царювання, і з листів Амарни, стає зрозумілим, що незважаючи на похилий вік, він знову хотів взяти в жëни одну з царівною Мітані. На цей раз нареченою була дочка царя Тушрата-Таду Хепа / Taту Хепа /, яка пізніше буде відома на ім'я Нефертіті.
Фараон посилає своїх дипломатів на сватання. Дипломати принесли з собою лист фараона, де було написано <Брат мой, пошли мне в жëны твою дочь как правительницу Египта> 3. Тушрата безпосередньо не погоджується і починаються тривалі переговори. Цар Мітані просить у фараона велику кількість золота, що йому було необхідно для захисту від зовнішніх ворогів. Однак фараон не поспішав посилати зажадав золото і пише <… то, что посылаю тебе, то ничтожно, а если ты согласишься дать еë мне в жены, которую я возжелаю, подарки должны /придти намного больше/>. Під час однієї з відвідувань дипломату-свата Мане представляється наречена. Мане дуже подобається царівна і з відповідним листом Тушрати. де він знову просить золото, повертається до Єгипту. Відомості дипломатів про наречену, ймовірно, задовольнили фараона, бо Мане з новими подарунками і новим листом, знову відправляється в вірменську країну, щоб супроводжувати царівну в Єгипет. Відомі також імена дипломатів Тушрата- Келіа, Ар-Тешшуб і Асалі / писар /, які також часто бувають в Єгипті, як і Мане, готуючи одруження фараона з Таду Хепой. Тушрата готує для своєї дочки придане, для якого було потрібно час, і вирішується, що Мане повинен 6 місяців чекати в столиці Вашшугане, поки буде готове придане.
- Цитати з книги А. Хачатряна, Історія Вірменії періоду клинописной епоxі, Єреван, 1933;
Flinders Petrie, A history of Egipt duringthe XVII and XVIIIdinasties, II, 1924
Придане Нефертіті було створено з податків міст Хармохе і Машріані, посилалися також кілька сотень жінок, одна культова каплиця для національних богів. У приготуванні приданого також брали участь міста і князі, що знаходяться під владою Тушрата. Детальний список приданого Нефертіті зберігся в колекції листів Амарна. Воно такого: золоті, срібні та бронзові предмети, судини, дорогоцінні тканини для одягу, вишиті предмети, розшита золотом мантія-златотканная мантія, з дорогоцінними діамантами сережки, орнаментовані браслети для зап'ясть і гомілок, прикраси, чашки, коробки, флакони з благоухаюшімі маслами, бронзовий посуд, золоті і срібні статуетки. Є також посріблені карети зі своїми кіньми, зброю і обладунки, бронзові шоломи, посріблені, позолочені і діамантами позолочені луки та інші зброї. Для старця фараона посилався якийсь чарівний бальзам, який повинен був подовжити його життя. Посилалася також статуеетка Іштара / Шавушка / - покровительки богині Нінва, яка повинна була вилікувати фараона під час його хвороби. Після тривалих підготовлених, коли свати шість разів відвідали палац Тушрати, цар проводжає свою дочку до Єгипту, давши їй благославление. Царівна доходить до Єгипту і приймається з королівськими почестями. Єгиптяни були захоплені еë красою і називали еë Нефертіті, яке мало сенс красуня прийшла. Однак скоро помирає фараон Аменхотеп III і на престол сходить дуже молодий син Аменхотепа III і Тії - по імені Аменхотеп IV / 1419-1400 /.
Новий фараон безпосередньо повідомляє царю Тушрату про смерть батька і просить продовжити розпочате його рід з батьком- з ним, так як він вирішив прийняти Нефертіті в свій гарем як <старшую княгиню, княгиню всех женщин и правительницу юга и запада>. На щастя, до нас дошëл красивий і Обоятельная портрет Нефертіті. У Амарні був виявлений скульптурний портрет Нефертіті. Зображена обоятельная жінка з тонкими рисами обличчя, довгою шиєю і мрійливими очима. З дослідників Бецолд, кажучи про доданому Нефертіті, потім пише: <Государственные указы, правительственные принципы прежде всего, однако и религиозные идеи должны принять тот же путь>.
Фараон Аменхотеп IV, незважаючи на юний вік, був особистістю, проведені перетворення якого, докорінно змінили вікові звичаї Єгипту і дали привід гострим зіткненням. Новий фараон заперечує всіх старих богів і стверджує єдинобожжя-Атон-<Диск Солнца>. Аменхотеп IV також перейменувавшись, назвався Ехнатон, що означає <Щит Атона> або <Слава Атона>. Ехнатон пощадив тільки бога Сонця РА / = АР /, який за своїм опису та ознаками відповідав новому богу. Ехнатон вірив, що Бог-Сонце-єдиний для всіх, і він створив, створив людське плем'я. Ехнатон, зауважимо, присвятив себе проповідування нової релігії, написав безліч од, побудував нову столицю за назвою Ахетатон, що означало <Город бога Атона>. Побудував також храми, стіни яких вказав прикрасити портретами його коханої дружини-Нефертіті і трëх дочок. Більшу частину написаних ним од, Ехнатон присвятив Нефертіті. У цих одах він вихваляє еë обояние і красу.
Я люблю солодке дихання твоë,
Кожен день захоплююся твоєю красою,
Моë бажання чути твій голос Обоятельная,
Що звучить як шурхіт північного вітру 4.
У цій релігійній революції була велика роль солнцепоклонства царівна Мітані, які взяли з собою в Єгипет культ Бога-Сонця, культ своїх предків-сонцепоклонників вірмен-аріїв. Про це професор Петрії написав <Мать Эхнатона имела митаниское-армянское происхождение, и она принесла религию со своей родины и научила сына> 5.
- В. Любимов, Мистецтво стародавнього світу, Москва, 1980, с. 89
- Breasted, Ansient Times, Boston, 1935, p. 116-117; М. Гавукчян, Походження імëн Вірменія-хай і Урарту, Бейрут, 1973, с. 373 / вірменською мовою /
З листів стає зрозумілим, що відносини Ехнатона і Тушрати розвивалися не надто дружелюбно. Новий фараон не посилає подарунки обіцяні Аменхотепом III. Тушрата особливо дуже хотів отримати дві золоті скульптури своєї дочки, які в готовому вигляді показали його дипломатам. Як відповідь Аменхотеп IV посилає позолочені дерев'яні скульптури, що було образливо для Тушрата. Наступні листування і події показують, що відносини стали набагато холодніше і розриваються. Це був той час, коли Мітані ослаб, а Єгипет, по політичним цілям, не бажав продовжити дружбу з слабшає країною.
Ехнатон і Нефертіті не мали сина, з цієї причини, коли на 30 році життя помер фараон, трон перешëл зятів, спочатку Семнехкара, потім Тутанхамону. Після смерті чоловіка, проживши кілька років, Нефертіті померла в 37 років.
Таким чином, майже три покоління тривали родственно- кумівські зв'язки царських родин Мітані і Єгипту. На короткий проміжок часу пішли в Єгипет невести- Мутемуе -дочь Артатама I, Гилу Хепа -дочь Сутарна I, Тіа -дочь князі Юа і Таду Хепа / Нефертіті / -дочь Тушрата I. Дочки Вірменської країни мали велику славу в єгипетському палаці 6. Вони прославилися своїм винятковим розумом, обоятельной красою 7 і були розумними порадниця і помічницями для своїх чоловіків-фараонів. З вірменськими царівнами, безсумнівно відправлялися в Єгипет також сотні жінок-няньок, які обслуговують і інші палацові жінки, які впроваджували в Єгипті свої звичаї, звичаї, а також релігійні погляди.
6. Для порівняння зазначимо, що дружина хетського царя Хаттусили III / 13-те століття до н.е. / Пудо хепа - хуррійского / мітанійско- вірменського / походження, також мала великий вплив в хеттском палаці. Вона була дочкою жерця хурритських Кіцватни / Вірменська Кілікія /, була освіченою, розвинутою і впливовою царицею
- Можна думати, що у народів живуть на південь від Вірменського нагір'я, розповсюдженої в старовину і використовується зараз вираз huri-peri / красуня /, має зв'язок з назвою xурі / hur i = hur = har = hai / і Обоятельная вірменками.
В історії Єгипту відрізняється якраз епоха нового царства, яка починається з сходження на престол фараонів 18-ї династії. Це епоха вважається періодом процвітання і успіху Єгипту. Можна вважати, що ці удачі були обумовлені також родинними і дружніми зв'язками між царями Мітані і єгипетськими фараонами.
Анжела втрачав, історик
Переклад Тетяни Мінасьян