Тут ми знову зустрічаємо ім'я Ріцпи. Двоє її синів від царя Саула були серед тих, кого мали стратити, щоб досягти «примирення».
Прочитайте 2 Цар. 21: 3-9. Як зрозуміти цей уривок? Чому Давид вчинив саме таким чином?
Давид запитав гаваонитян: «Чим примирити вас?» Але це питання він «повинен був поставити Богу, як і питання про причини голоду.
Писання не говорить нічого про те, що Давид представив цю проблему на розгляд Богу. Також не йдеться про те, що реакція на вимогу гаваонитян була в гармонії з тим, що вимагав би Бог, щоб вирішити ситуацію. Ґів'онітяни, можливо, пам'ятали подія, записане в Чис. 25: 4, коли було дано наказ про винних у злочині ідолопоклонства Ваал Ваала: «Повісь її для Господа. І відвернеться гнів від Ізраїля гніву Господнього ». Але дана ситуація була іншою, бо замість винного батька покарання понесли діти. Те, що Бог був я вблагаю, не означає, що Давид слідував Божому плану, згідно з яким він загладив провину Саула. Господь може оцінювати щирість серця людини, який здійснює вчинок, навіть якщо Він засуджує сам вчинок »(там же, с. 696, 697).
Давид пам'ятає обіцянку, дану своєму другові Іонафану (див. 1 Цар. 20: 12-17, 42), тому не віддає його сина Мемфивосфея ґів'онітян. Тут прихована важлива думка: Саул порушив клятву Ізраїлю ґів'онітян, але Давид навіть після смерті Йонатана не забув дане йому обіцянку.
Що зробила Ріцпа, коли її сини були вбиті? 2 Цар. 21: 9, 10. Як це характеризує її?
Нам важко уявляти собі горе і біль Ріцпи, яка переживає загибель своїх дітей. Вона підстелила під себе верету та під відкритим небом залишалася поруч з їхніми тілами, захищаючи їх від птахів і звірів. Ріцпа була там не один день і не один тиждень. Насправді вона охороняла тіла багато тижнів, до початку осінніх дощів. Ріцпа була не тільки відданою матір'ю, вона являє собою приклад вірності, мужності і посвяти.