О, віща душа моя!
О, серце повне тривоги,
О, як ти б'єшся на порозі
Як би подвійного буття.
Як точно помічає Я.О. Зунделовіч, «перша строфа звучить як пристрасно-напружене визнання поетом тривожності його подвійного буття, подолати, ізбить яке йому не дано. У триразове восклицательное «О» вклав Тютчев наростаюче почуття своєї тривоги, прибій якої особливо посилюється до кінця строфи »[1]. Наростання цієї тривоги передається і дієсловом «б'єшся», і виразом «як би», і восклицательной інтонацією в останньому рядку. Три крапки в фіналі строфи залишає нам простір для роздумів. За порогом земного життя у Тютчева - інший поріг, і ось його-то поетові перейти неможливо.
Друга строфа побудована за принципом антитези. Тут виникає мотив двоемирия. День, «хворобливий і пристрасний», тобто життя земну, реальну, поет протиставляє ночі, сну «пророчо-неясного», тобто життя душі. Людина у поета живе в обох цих сферах. І якщо в першій строфі це припущення було умовним (це підкреслено виразом «як би»), то в другій строфі ми бачимо беззастережне твердження причетності буття двох світів:
Так, ти - мешканка двох світів,
Твій день - хворобливий і пристрасний,
Твій сон - пророчо-неясний,
Як одкровення духів ...
Дослідники також відзначають своєрідність в характеристиці дня і ночі в даному творі. «Тут день не просто« земнородних пожвавлення », він виконаний тут хворобливості і пристрасності; з іншого боку, ніч (сон) тут не «оголення» безодні, а момент якихось пророчих предощущений. Тютчев протиставляє тут день і ніч за ступенем їх емоційної насиченості, по визначально тих переживань ..., які вони несуть душі-серця поета: блискучий день тягне до хворобливого і пристрасного изживанию життя, а ніч-сон відкриває перед ним якісь пророчі одкровення. Ніч відкриває тут перед поетом не лякає безодню, а ... дає йому вихід із світу сліпучих пристрастей в заспокійливий напівтемрява »[2].
У третій строфі поет, здавалося б, намагається об'єднати два начала людської природи - земне і божественне, злити їх воєдино:
Нехай сповнене страждань груди
Хвилюють пристрасті фатальні -
Душа готова, як Марія,
До ніг Христа навіки пригорнутися.
Проте чи дійсно ці відносини земного і небесного у Тютчева настільки гармонійні? Скоріше ні ніж так. Пориви душевні і земні у поета різноспрямовано: «сповнене страждань груди хвилюють пристрасті фатальні», душа ж готова відмовитися від цих пристрастей, кинувшись до небесного ідеалу, до безпристрасності. Ця різновекторність людського буття підкреслена у поета підрядним уступітельние ( «Нехай сповнене страждань груди хвилюють пристрасті фатальні ...»).
Композиційно твір ділиться на три частини (построфний). У першій строфі два начала людської природи об'єднані. У другій і третій строфах - вони протиставлені. Починається і закінчується вірш темою душі, її божественна природа підкреслена на початку вірша словом «віща», в фіналі - готовністю «До ніг Христа навіки пригорнутися». В цьому плані ми можемо говорити про кільцевої композиції.
Вірш написаний чотиристопним ямбом, катренами, римування - кільцева.
Поет використовує різні засоби художньої виразності: епітети ( «віща душа», твій сон - пророчо-неясний »), порівняння (« Душа готова, як Марія, До ніг Христа навіки пригорнутися »), метафору (« О, віща душа моя! Про , серце, повне тривоги, О, як ти б'єшся на порозі як би подвійного буття »), анафори і синтаксичний паралелізм (« Твій день - хворобливий і пристрасний, Твій сон - пророчо-неясний »), риторичний вигук (« О, як ти б'єшся на порозі Як би подвійного буття! ... »).
Вірш «О, віща душа моя ...» є програмним у творчості Тютчева. «Не природа, чи не стихія, не хаос, не вітер, що не день, не світло, не темрява, чи не сон, що не ніч ... -« душа », ось слово, яке пронизує всю поезію Тютчева, головне його слово. Немає іншого поета, який був би загіпнотизований нею з такою пристрастю, так зосереджений на ній. Це головний інтерес, головна прихильність Тютчева. Чи не це, мало не всупереч його волі, зробило поезію Тютчева безсмертної? »[3].
1. Зунделовіч Я.О. Етюди про лірику Тютчева. Самарканд, 1971, с. 22.
Творчий шлях А.Т. Твардовського, одного з найяскравіших і самобутніх радянських поетів, почався в середині 20-х років XX століття. До війни основною темою його лірики була російське село, проблема колективізації і зародження колгоспного господарства. Під час війни Твардовський працював фронтовим кореспондентом, одночасно створюючи головну працю свого життя - поему «Василь Тьоркін». «Книга про бійця» принесла ...
Військова тема - ключова в творчості А. Твардовського. Вона була присутня на всьому протязі його життя. Тема ця виявлялася то як швидкий поетичний сплеск-відгук на подію, то ставала цілою поемою, в якій була глибина історичного узагальнення. Завжди, починаючи з перших військових днів, в його віршах абсолютно відсутні фальшиві ноти, пишномовні слова і ура-патріотичні настрої. У зображенні ...
«Книга про бійця», як назвав А.Т. Твардовський свою поему «Василь Тьоркін», створювалася протягом суворих військових років з 1941 по 1945 рік. У ній в простій і доступній кожному формі відбився військовий побут, нелегка доля солдата, психологія людини на війні, а також філософські роздуми про життя і смерті, слави і страждання російського солдата-героя. Прообраз головного ...