II. Те, що сталося - філософія «Віршів про Прекрасну Даму» А.С.Блока.
III. Філософія Блоку - філософія того, що сталося.
IV. Тлумачення «Случ», його онтологічний і модальний статус.
V. Просторово-часові параметри того, що сталося
З початку XX століття в літературне життя увійшло в другому поколінні модернізму - символісти Олександр Блок, Андрій Бєлий, Вячеслав Іванов, Максиміліан Волошин. Центральне місце в символізмі, у всьому модернізмі, у всій літературі двох перших десятиліть - срібного століття - зайняв Олександр Олександрович Блок (1880-1921), людина-епоха, за словами Ахматової. Блок став людиною-епохою тому, що його літературний шлях і навіть самий інтимний досвід духовної і душевної життя виявився невід'ємно пов'язані з шляхами Росії.
Минаючи декадентів, Блок продовжував літературну справу В.Соловьева. Він сприйняв його містицизм, культ Вічної Жіночності, Дружини, одягнений у сонце. Блок назвав її Прекрасною Дамою і вніс середньовічний мотив лицарського поклоніння дамі не тільки в свою поезію, а й в драматургію ( «Роза і Хрест»). У символізмі, за його власними словами, він бачив літературний напрям, пов'язане з питаннями релігії, філософії та громадськості. Якраз щодо філософії Блоковский цикл «Віршів про Прекрасну Даму» найбільш цікавий. Однак якщо не знати символіки Блоку, за його асоціаціями і філософією встежити неможливо. Поет створив цілісну всеосяжну систему символів. В її основі лежить простий мотив: лицар (чернець, юнак, поет) прагне до Прекрасної Дами. Це прагнення має багато важливих знань: і містичне осягнення Бога, і пошук життєвого шляху, і порив до ідеалу, і ще нескінченну кількість відтінків значень в залежності від контексту - від сенсу цілого. Герой лірики Блоку, який би вигляд він не приймав, залишався близький до духовного вигляду самого поета. Можна сказати, що протягом усього свого творчого шляху Блок залишався єдиним ліричним героєм Блоку. Зоря, зірка, сонце, білий колір - все це синоніми Прекрасної Дами.
До найважливіших символів належав образ розмикання кіл, він позначав порив до Неї. Вітер - знак її наближення. Ранок, весна - час, коли надія на зустріч найбільш сильна. Зима, ніч - розлука і торжество злого початку. Сині, фіолетові світи або одягу символізують крах ідеалу, віри в можливість зустрічі з Прекрасною Дамою. Болото - символ повсякденного життя, що не освяченої її містичним присутністю. «Жовте ліхтарі», «жовта зоря» (Блок писав прикметник «жовтий» через «о» і надавав цьому важливе значення: таким чином він підкреслював, що йому важливий не колір сам по собі, а символ, який за ним стоїть) символізує вульгарність повсякденності.
Значення символів у великій мірі залежить від контексту. Наприклад, слово «чорний» (знову-таки неодмінно через «о» з тих же причин, що і «жовтий») - символ чогось небезпечного, грізного: так цикл віршів про жорстоку, демонічної любові поет назвав «Чорна кров». В іншому контексті «чорний» може символізувати теж щось грізне, але в той же час і значна, чревате містичними відхиленнями:
Знаю я твоє улесливе ім'я,
Чорний оксамит і губи в вогні,
Але варто за плечима твоїми
Іноді невідоме мені. (11, С.162)
Блок писав нервами і кров'ю, віддавав літературі всього себе. Герой його поезії, вічно прагне до Прекрасної Дами і ніколи не досягає її, надзвичайно близький до нього самого; це - майже його двійник, його ліричний герой.
До кінця зрозуміти поезію «Віршів про Прекрасну Даму» одним розумом, в спокійній обстановці, не заплативши переживаннями, сумнівами, пристрастями, надіями, страхами, - неможливо.
Саме тому, що «Вірші про Прекрасну Даму» дуже складні для сприйняття, вони і привертають безліч критиків, та й простих читачів. Але, не дивлячись на те, що критики з даного циклу написано досить багато, на мій погляд, білих плям в «Віршах про Прекрасну Даму» ще досить. Одним з цих плям є філософія циклу, про яку ми і поведемо мову.
Мене завжди приваблювала лірика, але я ніколи не думав про філософію ліричної поезії, тому мені сподобалася тема «філософія« Віршів про Прекрасну Даму »». Основна мета мого реферату - виявлення концепції, основної думки, філософії «Віршів про Прекрасну Даму», так як в подальшому при розгляді цікавлять мене можна буде спиратися на цю саму основну думку, а саме, мене цікавить онтологічний і модальний статус думки, її феномена , художній метод Блоку, вплив інших поетів на філософію поезії О. Блока, принципи зображення Прекрасної Дами.
II. Те, що сталося - філософія «Віршів про Прекрасну Даму» А.С.Блока.
Достоєвський сказав, що поет сам створює своє життя - і при тому таку, який до нього не було. Блок, що не спростовуючи Достоєвського, думав, що корінь життя поета - в віршах, а сама по собі життя (особиста) - це просто «абияк». Тим часом корінь один: він проростає в вірші з життя, з особистості поета - у всіх її пошуках, знахідки, втрати, надіях, зневірених, падіння та злети.
У щоденнику чотирнадцятирічного Сашка корявим дитячим почерком записані (очевидно, по пам'яті) популярні в ту пору романси: апухтінської «Ночі божевільні, ночі безсонні ...» і Красовська «Я знову перед тобою стою зачарований ...». (3, С.316)
Виходить, Блок помилився на рік, коли помітив у автобіографії: «Лише близько 15 років народилися перші мрії про кохання і поруч напади відчаю і іронії». (3, С.320)
Містиками не стають - містиками народжуються. Інша справа, що сама епоха великого історичного рубежу, лики старого суспільного ладу і зародження нового, - епоха, в яку виступали російські містики, - у величезній мірі сприяла виникненню і зміцненню подібних настроїв і тенденцій, створювала для них сприятливий грунт.
Як і більшість творів молодших символістів цикл Олександра Блоку «Вірші про Прекрасну Даму» послідовно і поетично поєднана з численними подіями внетекстовой реальності. Як і у всіх символистских творах, дійсність ця відображається в циклі складно опосередковано.
III. Філософія Блоку - філософія того, що сталося.