Вірування арабів були пов'язані з іменами пророків Ібрагіма і Ісмаїла, хоча мали мало спільного з їх монотеїстичної традицією. Тих, хто поклонявся одному Аллаху, відкидаючи різні прояви язичництва, були одиниці, і вони називали себе ханіфамі. Серед більшості арабів були поширені ідолопоклонство, шанування каменів, скель, дерев, тварин, зірок, а також різні забобони. Одними з найбільш шанованих ідолів були Лат, Узза та Манат, імена яких згадуються в Корані. Іноді в ідолів перетворювалися могили праведників, над якими споруджувалися храми. Головним місцем скупчення ідолів була Кааба - кубічний храм в Мецці, біля якого кожне арабське плем'я встановлювало зображення свого божества. Напередодні появи ісламу навколо Кааби накопичилося понад трьохсот ідолів.
Згідно з традицією, першим, хто поширив ідолопоклонство серед нащадків Ісмаїла, був вождь хузаітов на ім'я Амр бін Лухайй. Він був відомий своєю щедрістю і побожністю, що допомогло йому завоювати любов і повагу одноплемінників. Іноді в сезон паломництва він заколював десять тисяч верблюдиць і роздавав приїжджим десять тисяч одягу. Під час поїздки в Шам він вперше познайомився з ідолопоклонством і прийняв його за істину, тому що ця область була батьківщиною багатьох пророків і місцем послання одкровень. Повернувшись в Мекку, Амр привіз з собою ідола, якого називали Хубал. Він встановив його всередині Кааби і закликав своїх одноплемінників поклонятися йому. Жителі міста підкорилися йому. Оскільки мекканці вважалися хранителями Кааби і користувалися повагою серед інших арабів, незабаром більшість арабських племен було їхній приклад.
Язичництво настільки глибоко вкоренилося в свідомості арабів, що ідоли були не тільки в кожному поселенні, але і в кожному будинку. Вирушаючи в поїздку, язичники брали з собою чотири каменю, три з яких клали під котел, а четвертому поклонялися, кружляючи навколо нього. Для того щоб догодити своїх богів, вони виділяли їм частину врожаю і приносили їм в жертву домашніх тварин. Язичники не рахували своїх ідолів всемогутніми, але вірили, що ідоли доводять їх молитви до верховного бога - Аллаха, який одноосібно править світом.
Велику роль в релігійних уявленнях арабів грали духи, що втілювали в собі сили добра і зла. Араби вірили, що духи здатні шкодити і допомагати людям, відкривати їм таємне і сокровенне. Зазвичай духів викликали віщуни і чаклуни, які займалися магією і передбаченнями, допомагали лікувати хворих і відшукувати загублених тварин. Серед язичників була поширена традиція звертатися до віщунів перед поїздкою, одруженням або при прийнятті важливого рішення.
Араби мали певні уявлення і про релігії сусідніх народів. Цьому сприяли торгові зв'язки, які вони налагоджували з Сирією, Пальмірою, Хадрамаут і іншими областями. Деякі арабські племена сповідували християнство, велика громада християн проживала в Наджрані. У Хиджазе було кілька іудейських поселень, а іудейські вчені користувалися довірою і повагою серед жителів Мекки і інших міст. Незважаючи на це, іудаїзм і християнство не набули поширення серед арабів, а з приходом ісламу переважна більшість арабських християн і юдеїв стали послідовниками пророка Мухаммада.
Фаджр [2 ракяті]
Магрибу [3 ракяті]
«Воістину, намаз наказаний віруючим в певний час»
[Ан-Ніса, 103]
Azerislam.com - Незалежний ісламський сайт.
Проект функціонарует з 1-го числа місяця Рамадан 1 422 г.х.
При використанні матеріалів вказівці посилання необхідно.