Вишивання (вишивка) - загальновідоме і поширене рукодільні мистецтво прикрашати найрізноманітнішими візерунками різні тканини і матеріали, від самих грубих і щільних, як, наприклад: полотно, полотно, шкіра, до найтонших матерій - батисту, серпанку, газу, тюлю та ін. Інструменти і матеріали для вишивання: голки, нитки, п'яльця, ножиці.
Вишивка, широко поширений вид декоративно-прикладного мистецтва, в якому узор та зображення виконуються вручну (голкою, інколи гачком) або за допомогою вишивальної машини на різних тканинах, шкірі, повсті та інших матеріалах лляними, бавовняними, вовняними, шовковими (частіше кольоровими) нитками, а також волосом, бісером, перлами, коштовним камінням, блискітками, монетами і т. п. Для шитих аплікацій (різновид вишивки, часто з рельєфним швом) використовуються тканини, хутро, повсть, шкіра. Вишивка застосовується для оздоблення одягу, предметів побуту, для створення самостійних декоративних панно.
- Нескінченно різноманітні види швів:
- для «глухий» вишивки, тобто по цілій тканині, характерні хрест, гладь, набір, розпис, тамбур і ін .;
- для «строчки», тобто вишивки по тканині з попередньо вирізаними або висмикнутими на окремих її ділянках нитками,
- мережка, «перевити», настил, гіпюр і ін.
Застосовувані як окремо, так і в різних комбінаціях один з одним, вони дозволяють створювати вишивки від зовсім плоских до опуклих, від найлегших контурних або ажурних сітчастих ( «мереживних») до «килимових», щільно вкривають всю поверхню виробу.
Малюнок з геометричними формами виконується переважно рахунковою вишивкою (відліком ниток полотна), а криволінійний малюнок - «вільною» вишивкою (по нанесеному заздалегідь контуру).
- Головні виразні засоби вишивки як виду мистецтва:
- виявлення естетичних властивостей матеріалу (переливчастий блиск шовку, рівне мерехтіння льону, сяйво золота, блискіток, каменів, пухнастість і матовість вовни і т. д.);
- використання властивості ліній і колірних плям узору вишивки додатково впливати ритмічно чіткої або примхливо-вільною грою швів;
- ефекти, які добувають із поєднання візерунка і зображення з фоном (тканиною або іншою основою), близьким або контрастним вишивці за фактурою і кольором.
Пристрасть до прикрашання себе і свого одягу з метою виділитися чимось з навколишнього середовища властива людській природі, навіть у первісному, напівдике її стані; так, наприклад, червоношкірі індійці прикрашають ковдри різними вишивками; лапландці на своєму одязі з оленячої шкіри вишивають найрізноманітніші візерунки. Вишивання відомо було в далекій давнині, і, як багатьох інших галузей мистецтва і науки, колискою його був Схід. В Азії це мистецтво широко процвітало вже набагато раніше того, чим воно стало відомо грекам і римлянам, хоча греки і приписують винахід вишивання Мінерві, Афіні Палладі.
Веласкес, Змагання Афіни з Арахной. 1644-1648, Прадо
Легенда про Арахне, детально передана в метаморфози Овідія, розповідає, що дочка фарбар Ідмона в Колофоне, вивчившись у богині ткати й вишивати, перевершила в цьому мистецтві свою викладачку і, викликавши її на змагання, перемогла у великій вишивці, що зображує пригоди богів. Мінерва, розсерджена своїм поразкою, кинула човник в голову суперниці; Арахна з горя повісилася і була богинею перетворена на павука. В Одіссеї згадується про вишивання і вказується на чудовий плащ Улісса, передня частина якого була багато прикрашена золотим шиттям. Точно так же у Гомера йдеться, що Парісом привезені були до Трої багаті вишивки з Тиру та Сидону, що славилися вже в ті часи своїм мистецтвом, а в III пісні Іліади описуються заняття Олени, вишиває по білосніжною тканини битви через неї троян і греків.
Більш розвинене мистецтво вишивання запозичене греками у персів, коли під час походів Олександра Македонського вони познайомилися з розкішшю азіатських народів. Стрибуни описує здивування греків при вигляді одягу, покритих золотими вишивками і обсипаних дорогоцінними каменями, а також тонких індійських тканин, багато прикрашених різнобарвними вишивками. Перемігши Дарія, Олександр Македонський заволодів його шатром і, прийшовши в захват від розкішних по ньому вишивок, замовив собі прекрасний плащ майстерним кіпріоткам. За часів Мойсея, мистецтво В. було сильно розвинене, особливо славився своїм мистецтвом Ахаліаб з коліна Дана. Одяг Аарона та синів його під час богослужінь складалася з тканини, виробленої з полотна, вишитої різнокольоровими візерунками. У книзі Виходу ми бачимо також, що завісу, що приховує Святу Святих, була з лляної тканини з вишитими по ній червоними херувимів. Соломон замовив для свого храму вавилонянам, славиться своїм мистецтвом, блакитну завісу з вишитими по ній пурпуровими херувимів. Ассірійцями і євреї, ймовірно, запозичили вишивання з Єгипту. Про значне поширення вишивання у Єгипті свідчать збереглася, хоча і в рідкісних випадках, вишитий одяг на муміях і зображення стародавніх єгипетських фараонів на саркофагах і на пам'ятниках.
Так як стародавні народи були пастухами, то і перші тканини і вишивки вироблялися з вовни. Згодом, коли в Єгипті відкрили були волокнисті властивості деяких рослин, переважно пеньки і льону, з них стали виготовляти тканини, які по своїй білизні виявилися особливо придатними до пишності релігійних обрядів і для цієї мети вживалися у всіх стародавніх народів. Пізніше в Індії знайдено було бавовняну рослина, і там почали робити найтонші тканини, за якими вишивали вовняними, паперовими і, нарешті, золотими нитками.
Деякі письменники приписують фрігійцям винахід вишивання золотом. Достовірно лише, що римляни познайомилися з ним через Атталу, царя пергамского, який помер в 133 р. До н.е. е .; тому перші вишивки золотом отримали назву атталінскіх; але так як по мистецтву виконання найкращі вишивки взагалі були фригійськие, то римляни називали все вишивки «phrygionae», а вишивальників - «phrygio». Перший з'явився в Римі в вишитій золотом одязі, був, за словами Дениса Галикарнасского, Тарквіній Древній. Взагалі, пристрасть до багатих вишивок швидко поширилася в Греції і Римі і доходила до таких жахливих розмірів, що нерідко урядом делаемо були спроби заборонити або, принаймні, кілька скоротити божевільну розкіш, але безуспішно. Ще й раніше того, у древніх азіатських народів, ця пристрасть до багатих вишивок була так розвинена, що проти неї виникали нерідко сильні протести; так, напр. пророк Єзекиїл засуджував жінок свого часу за їх божевільну розкіш в прикрасах і вишивках. Шовк, походячи з Китаю, став відомий на Заході набагато пізніше; хоча Аристотель і згадує про черв'яка, що змінюється тричі, і про шовкову пряжу, але це лише винятковий факт, і всього ймовірніше, що навіть на Сході, в Персії, Індії, Єгипті з шовком познайомилися незадовго до Різдва Христового. У Римі він вперше з'явився за часів Юлія Цезаря: Виргилий перший говорить про шовк, але ще при імператорі Тіверії шовк вважався великою рідкістю і коштував надзвичайно дорого. Так як китайці ревно оберігали вивезення в інші країни шовковичних черв'яків, то імператор Юстиніан, щоб добути їх, повинен був вдатися до хитрощів: два ченця богомольця доставили йому до Візантії у своїх бамбукових палицях кілька черв'яків; з тих пір розведення шовкопрядів та виробництво шовку стало швидко поширюватися - спочатку в Малій Азії, а потім і на півдні Європи. Взагалі, при візантійських царів мистецтво В. досягло високого ступеня досконалості, як за багатством, так і по виконанню. Вишивками не тільки покривали одяг, але з особливою розкішшю вишивали кінські збруї і сідла. При візантійських же царів введено було вперше в В. вживання срібних ниток. Невідомо, чи існують візантійські вишивки древнє VII століття н. е .; це сумнівно, хоча в Петербурзі, в Ермітажі, зберігається вовняна матерія з вишитими по ній зеленими і жовтими плямами, яка вважається твором III століття християнської ери. У Бамберзі, в Баварії, знаходиться стародавня візантійська вишивка, знайдена в могилі Гумберта, єпископа Бамбергского, який помер у 1062 році.
Ця вишивка представляє імператора Костянтина (верхом на білому коні), якому поклоняються Захід і Схід в особі двох жінок, які подають йому - одна шолом війни, інша лавровий вінок. Коли в VII столітті швидко поширюється іслам став наносити жорстокі удари могутності Візантійської імперії, воно анітрохи не вплинуло на подальший розвиток і процвітання мистецтва вишивання. Навпаки, розкіш каліфів в цьому відношенні доходила до нечуваних розмірів: не тільки одяг, кінська збруя та сідла, але й чоботи і піхви шабель були багато прикрашені вишивками. У числі подарунків, які були надіслані Гарун аль-Рашидом Карлу Великому, був розкішно вишитий намет. У Франції ще раніше того, завдяки сталим частим торговельним відносинам з грецькими колоніями, мистецтво вишивання стало швидко поширюватися, але перші сюжети вишивок були майже виключно запозичені з Св. Письма. Карл Великий, сам любив розкішно одягатися, дав сильний поштовх подальшому розвитку цього мистецтва. При його дворі всі жінки, починаючи з дружини його Берти і дочок його, були майстерними вишивальницями. Сестра ж його Гізелла заснувала кілька монастирів в Провансі і в Аквітанії, де викладалися всякі рукодільні роботи. Між чудовими вишивками особливо відома зберігається в музеї в Байє (Bayeux), велика і майстерна, хоча і наївна по виконанню, вишивка Матильди, дружини Вільгельма Завойовника, що зображає всі епізоди завоювання Англії нормандським герцогом. В Англії ще раніше того мистецтво В. вже стояло на високому ступені досконалості; в VII столітті ігуменом монастиря св. Етельреда піднесена була багата вишивка єпископу св. Кутберт. На прапорі, супроводжувати Альфреду Великому у всіх його битвах, вишитий був данськими принцесами чудовий ворон, а Еджіта, дружина Едуарда Сповідника, була відома в Англії як майстерна вишивальниця. З Англії це мистецтво перейшло до Німеччини, де незабаром набуло широкого застосування. Генріх Святий був особливим шанувальником хороших вишивок, а Гізелла, дружина короля Угорщини, св. Стефана, влаштувала поблизу свого палацу майстерні для ткання та вишивання; тут винайдений був, так званий угорський шов, в якому весь фон вишивається зигзагами. Хрестові походи, близько познайомили жителів Західної Європи з пишністю Сходу, багато сприяли значному поширенню багатьох вишивок, запозичених як з візантійських зразків, так і у мусульман. Особливо займалися цим мистецтвом в монастирях; також і знатні дами, замкнені в замках, під час походів і лицарських пригод своїх чоловіків, присвячували В. свій вільний час. Сталі торгові стосунки Венеції, Генуї та інших італійських міст з азіатськими народами швидко знову розвинули смак до багатих прикрас в країнах півдня Європи. Особливо славилися вишивки міланські, лукскіе, венеціанські і генуезькі. В епоху Відродження, коли при пишноті двору Лоренцо Медічі дан був такий сильний поштовх розвитку всіх мистецтв і мистецтв, В. нарівні з іншими досягло високого ступеня досконалості; кращі художники робили малюнки для В. і сам Рафаель цікавився цим мистецтвом. Іспанці, наслідуючи італійцям, також досягли великого мистецтва у вишивці; про те свідчать деякі вишиті картини та вишивки зі священною метою, що збереглися в багатьох музеях і колекціях.
Між ними особливо чудова картина, що зображає Адама і Єву, в музеї Клюні і церковний аналой, подарований Карлом V монастирю св. Юста (St. Just), куди він пішов в останні роки життя і де він помер в 1558 році; ця вишивка знаходиться в колекції Spitzen. Слід зауважити, що довгий час в одній Саксонії виповнювалося вишивання білою ниткою по білим тканинам (broderie blanche), яке тепер так поширене всюди, особливо на заході Європи. В інших державах майже виключно вишивали по сукна або шовку золотими, срібними, вовняними і шовковими нитками. Зауважимо, що понад те, багато знаменитих жінок у Франції були майстерними вишивальницями: Катерина Медічі, оточена своїми дочками, їх кузинами де Гіз і Марія Стюарт проводили своє дозвілля в рукодільних заняттях. Г-жа де Ментенон так любила вишивати, що навіть під час прогулянки, в кареті, усюди можна було бачити її з роботою в руках; вона ж ввела викладання цього мистецтва в жіночій школі St.-Syr, нею заснованої; коли ця школа знаходилася під її прямим заведованием, В. в ній було в особливій пошані. Навіть Марія-Антуанетта також багато вишивала, особливо по канві дрібним швом (au petit point).
Спочатку візерунки для вишивки переходили з рук в руки і копіювалися самими вишивальницями, що нерідко представляло їм великі труднощі; після винаходу друкарства візерунки стали більш загальнодоступними, вони збиралися і видавалися в спеціальних з цією метою книгах. Перша збірка такого роду виданий був у Кельні в 1527 р Петром Квінті (Pierre Quinty). У дослідженні нових моделей для вишивок малювальники намагалися ближче підходити до природи і переймати всі відтінки живих квітів і рослин. Помітивши це, хтось Жан Робен (Jean Robin) надумав влаштувати спеціальний сад для цієї мети і став у ньому розводити найрізноманітніші чужестранние і рідкісні рослини. Його затія мала величезний успіх; незабаром його квіткове заклад куплено було Генріхом IV і, ставши приналежністю уряду, стало називатися «королівським садом». У 1626 р вченому Гюї де ла Бросс (Guy de la Bross) прийшла щаслива думка скористатися цим садом з його численними рослинами для наукового навчання студентів-медиків. Так був заснований перший ботанічний сад (Jardin des Plantes) з його музеєм природничих наук: вишивка непрямим чином надала допомогу і послугу науці.
Алфавіт, виконаний хрестом
- вишивка синелью
- Вишивання хрестиком
- Вишивка напівхрестом (англ.) (Гобеленові шиття)
- Вишивка гладдю
- Вишивка Рішельє (ажурна вишивка)
- Вишивка стрічками
- вишивка шовком
- Вишивка золотом (золотими нитками)
- Вишивка бісером
- изонить
- Орловський спис
- аплікація
