Візантія в vi в

Візантія в VI ст. Діми. Повстання "Ніка"

При огляді фактів, які стосуються внутрішньої діяльності Юстиніана, ми повинні перш за все виділити і піддати оцінці цілий ряд державних актів, законодавчих та адміністративних розпоряджень, якими Юстиніан зводив рахунки з старим ладом, з тими поглядами і настроями, які мали свої Корпі в античній культурі, у вільній філософської та риторской школі і, нарешті, в муніципальних міських вольності. Цією, так би мовити, негативною стороною внутрішньої діяльності краще характеризуються погляди Юстиніана на завдання управління підлеглої йому імперією, ніж тими позитивними актами державної діяльності, які представляли лише спробу до визнання нових форм державного життя, вже заявили себе реальними фактами, але, загалом, не зовсім ясно визначилася систему.

Багато плутанини в історію Візантії привнесло непорозуміння з приводу терміна дмитрика. У класичному мовою і в стародавній історії під цим терміном розуміються адміністративний округ, громада і, нарешті, народ. У середньовічному мовою дмитрика стали бути зрозумілі в значенні партій цирку, factiones. Це вплинуло на все побудова ідеї про міське населення і зовсім в перекрученому вигляді представило процес середньовічної міського життя. Хоча у письменників термін дим і дмитрика вживається в значенні міського населення, а не в тісному значенні партій цирку, як це зустрічаємо у Костянтина Порфірородного, тим не менш, загальна історія Дімов отримала в літературі односторонню постановку і неправильне освітлення.

Де цирк там і партії в тому ж числі і з тими ж іменами. Де партії там боротьба Дімов, політична інтрига, бунт і небезпечні для уряду домагання. Партії виникають самі собою в старих і нових містах, де уряд вважає за потрібне просимо населенню право мати свій іподром. Досить імовірно, що це право має зв'язок з наділенням деяких міст певним городовим правом, має на увазі в візантійських пам'ятках.

Історія цих партій звертала на себе увагу багатьох дослідників. З приводу циркових партій в Римі і Константинополі проти Риму та Візантії пред'явлені різкі й суворі звинувачення. У Гібона, Фридлендера і Рамбо однаковою мірою витриманий поріцательний тон по відношенню до партій цирку. І дійсно, важко було б захищати ці партії, якби не залишалося ніяких сумнівів в тому, з яких елементів вони складалися і яке відношення мали до політичного і адміністративного устрою міст. Але ці останні питання залишилися не цілком з'ясованими, хоча можна думати, що в організації циркових партій брали участь міські стани.

За багатьма сторонам вивчення Візантії дотепер залишаються керівними погляди, висловлені ще гібонів. За займає нас питання він говорить наступне. Константинополь засвоїв НЕ чесноти стародавнього Риму, а його нерозсудливості, і ті ж самі партії, які хвилювали цирк, стали з подвоєною люттю лютувати на іподромі. У царювання Анастасія це народне шаленство посилилося від релігійного завзяття. Зі столиці ця зараз

Схожі статті