Внутрішнє планування житла
Вельми стійким етнічною ознакою, що характеризує різні групи східних слов'ян, є внутрішнє планування житлового приміщення. Вона визначається двома найважливішими показниками: 1) тим чи іншим положенням діагоналі піч - передній кут (т. Е. Становищем печі біля входу, а переднього кута навскоси від неї, в далекому від входу кутку, або, навпаки, положенням переднього кута біля входу, а печі в дальньому кутку) і 2) тим чи іншим напрямком, в якому повернуто пічне гирлі.
При цій класифікації за основу береться типове двокамерну житло даної групи населення або даної місцевості, не ускладнене наступними прибудовами або видозмінами житла або садиби.
Говорячи про тип житла, ми не повинні, звичайно, представляти його собі, як щось усталене в незапам'ятні часи і незмінне протягом століть. Ми бачили і вище, що в пошуках найбільш зручної форми житла наші предки безперервно змінювали і вдосконалювали своє житло. Багатовіковий досвід, максимально використовуючи то єдине приміщення, в якому жила, працювала, спала і їла сім'я, виробляв певний тип житла, який найкращим чином задовольняв би основним потребам людей на даній стадії розвитку. Змінювалися господарство і економічний вигляд території, з'являлися нові потреби, відповідним чином змінювалося і поліпшувався житло. З таким застереженням ми і розглядаємо як вихідний «класичний», «традиційний» тип житла, яким воно встановилося на більшій частині східнослов'янської території до середини XIX ст. в найбільш досконалою своєю формою. Таким воно і увійшло в наукову літературу того часу, характерну для епохи становлення російської етнографії. Але вже тоді цей тип житла існував поряд з більш складними формами планування житла, які вводилися заможними селянами.
Врахувавши все це, можна виділити чотири основні типи традиційної планування селянського житла в середині XIX в. 1) північно-й среднерусский (або северно- і средневелікорусскіх), 2) східний южновелікорусскій, 3) західний южновелікорусскій і 4) західно, білоруський і український.
Северно- і среднерусский план
Для Півночі середньо смуги і Поволжя (в основному для йзб на підкліть) характерний наступний план житлової хати. Хата з сіньми варто перпендикулярно до вулиці, т. Е. Сіни розташовані за хатою; тому завжди розрізняють «передню» (фасадну) стіну з вікнами, що виходить голий вулицю, і «задню» стіну, що примикає до сіней, в якій прорізана двері. Ганок з вхідними дверима поміщається сбЬку, вхід з сіней в хату - через двері в задній стіні. У хаті біля входу направо або наліво розташована піч, гирлом звернена до передньої стіни; вікно проти печі, що висвітлює внутрішність печі (щоб господині було видніше), називається суднам (або судним) вікном.
По діагоналі від печі в передньому кутку стоїть стіл і висять або стоять на особливій полиці ( «божниця», «кіот») ікони. Це було найпочеснішим місцем у хаті. Навколо стін влаштовані нерухомі лавки: широка коротка лавка біля дверей (по іншу сторону від входу, ніж піч) має форму скрині з всувним дверцятами і носить назву коник. Перш вільний кінець лавки вставляють в стояк - товсту шалівку, що становила бічну стінку скрині і виступала над лавкою, відокремлюючи її від входу. Верхньої частини стояка надавалася форма кінської голови, звідки, очевидно, і відбувається загальнопоширене назва цієї лавки (відомі в говорах кіннотник і кдйнік). Коник - це «чоловіча» лавка, в ньому чоловіки тримають деякі зі своїх інструментів. Коник - місце ліжку господаря. Над коником в кутку робиться трикутна поличка - косячок. Лавка, що йде від коника до переднього кутку, уздовж бічної стіни, називається довгою, або жіночої, лавкою. Уздовж передньої стіни, під вікнами, розташована коротка або червона лавка. Над вікнами тягнуться довгі полиці - пдліци, полйци, полйвошнікі, полйвошніци. На них кладуть всякі предмети домашнього вжитку - шапки, рукавиці, прядки, нитки, інструменти (ножі, ножиці, шила) і ін. Полку уздовж довгої стіни будинку називають «бічний», а йде по передній стіні - «особовий».
У вільного кута печі варто масивний дерев'яний брус - пічної, або опеьіний, стовп; на його верхньому кінці на висоті, що трохи перевищує людський зріст, укріплені горизонтально під прямим кутом два плоских широких бруса, або воронця, протилежними кінцями заведені в стіни. Місцями для цих брусів ще зберігається старовинна назва грядка. Брус, що йде до стіни з вікнами (передній), відокремлюючи жіночу частину хати біля печі, служить полицею для свежевипе- ченного хліба і називається тістечком брусом. У старих хатах Вятско- Камського краю можна зустріти тістечка брус, видовбаний збоку, з боку предпечного простору; очевидно, це пережиток, що зберігається з часів чорної хати: верхня площина захищала всувають всередину хліби і посуд від падаючої зверху сажі. Інший брус, паралельний задньої і передньої стінок, називається полатньш брусом - на нього настилають від дверей дошки полу - полатніци. Вільний край полу, паралельний передній стіні, захищають невисокими перильцами - балясинами (баляси), щоб не могли з полу впасти діти і не сповзали постіль.
Місце близько пічного стовпа, на якому «сутикаются» (зіштовхуються) Воронцов, називається сутичним кутом, або цілодобово; звичайно тут ставлять балію і вішають рукомийник; близько стовпа часто влаштовують шафка для чайного посуду. Ці два бруса як би ділять вільний від печі простір хати на три частини. Перша - великий (червоний, передній) кут під образами, або власне хата, друга - подпорожье (або задній кут, кут) - біля входу, під полами, і третя - пічної, або подовий, кут (середа, середа. Кут, куть ) - перед піччю. Пічної кут нерідко відділяється від решти приміщення завісою з строкатого ситцю або кольоровий домотканіни, а іноді проміжок від тістечка бруса до статі зашитий дошками - виходить кімнатка перед піччю, відокремлена що не доходить до стелі перегородкою і звана найчастіше «коморою». Тут за старих часів у вікна ставили ручні жорна. Довга палиця для обертання жорна вставлялася верхнім кінцем в отвір Мельна ( «малих» або «середня») полу - широкої полки, яка йшла від тістечка бруса до бічної стіни пічного кута і припадала проти гирла печі над судним вікном. Від пічного кута до печі уздовж стіни йде судна лавка або ж столик-шафа з дверцятами - суд- нйца, залавок, прилавок для приготування їжі, з полками всередині для посуду. Над судно лавкою висять наблюднікі, Блюдники, блюдёшкі - полки з поручнями, прибиті до стіни одна над іншою. На них тримають страви, тарілки, чашки, ложки, вилки, ножі; іноді це просто невелика полйчка. Вище, на рівні інших полиць, йде довга грядка для кухонного посуду і різних господарського приладдя.
Іноді піч ставлять не впритул в кут, а відступивши від однієї або обох стін. Простір між піччю і стіною називається запекти, запічок, захід; запекти: між піччю і бічною стінкою іноді має дверку. У деяких північних районах піч ставлять багато відступивши від бічної стіни, так що утворюється особливе приміщення - шдмниша. З хати є хід в підпіллі, що міститься в підкліть і служить для зберігання продуктів, головним чином овочів і картоплі. Для цього в хатах Півночі і Верхнього Поволжя збоку уздовж всієї печі влаштовували рід шафи з дверцятами, усередині з сходами, що ведуть під підлогу, - це голбец, рідше гдлбчік (на Півночі), казёнка (в Рязанській, Кіровської та сусідніх областях). Дах голбца служить лежанкою, на неї ведуть по стінці голбца кілька сходинок, з голбца вже влазять на піч і на піл. Дверцята влаштовували або в передній короткої стінці голбца, що відкриваються всередину нього, або робили її засувається в довгої бічної його стінці.
Подекуди голбцем називають і саме підпіллі, розрізняючи верхній голбец (в хаті) і нижній (під підлогою). У середньо смузі ця прибудова значно нижче: вона має вигляд великого скрині на висоті крамниць, з підйомною кришкою над лазом в підпіллі; спорудження це, так само як і голбец, служить для спання. У деяких районах його називають лежанкою, в Калінінської обл. і у товариських карелів воно називається каржіна, в Новгородській - Карзіна. Відома і більш складна форма - внизу скриня з кришкою, а над ним на стійках, на рівні печі, - рід помосту; це також називають верхнім і нижнім голбцем або верхньої і нижньої каржіной, обидва вони служать для спання.
У нових будинках (приблизно з початку XX ст.) Цієї характерною архітектурної деталі здебільшого зовсім немає, а для входу в підпіллі служить прямокутна підйомна кришка (пастка, або творйло) люка, влаштовується в підлозі перед піччю.
Біля входу біля печі забиваються в стіну дерев'яні спйци службовці вішалкою. Подекуди дошку з такими дерев'яними спицями, іноді нагостреними (так званий шапкар - для шапок і поясів), прибивали до сволока з боку входу. На Крайній Півночі (Архангельська обл.) Зміцнюють ще під стелею хрест-навхрест зі стіни в стіну, поруч, по парі жердин, званих Марами; на них сушать ліс для виробів, рибальські мережі та ін. В тих районах, де хати будували з дуже низьким підпіллям (майже по-земному), також робили прибудову біля печі з дверцятами, що звалася казенкіф, але вона мала зовсім інше призначення: тут взимку тримали телят і ягнят або навіть свиню з поросятами. Казенка такого призначення характерна для широкої смуги, що починається на схід від Москви і далі згинається на південний схід і у напрямку до Волги (б. Губернії Володимирська, Нижегородська, Пензенська і Саратовська).
У зоні покоеобразного і южновелікорусского двору багатьом бедняцким і середняцьким господарствам, які, незважаючи на порівняно суворі зими східної половини країни, не мали теплих приміщень для худоби, доводилося взимку тримати худобу в хаті. Заможні селяни, що мали в своїх більш упорядкованих дворах різні теплі хліви у вигляді скотних хат, бджоляник тощо. Мали можливість жити в більш гігієнічних умовах.
У селищах північних губерній і Верхнього Поволжя в хатах підтримувалася велика чистота, з щотижневим миттям підлог і крамниць. Для прибирання величезних хором в б. Архангельської губ. зазвичай запрошували дівчат на допомогти «для ізбомитья» (за що господарі давали кожній дівчині по мотка ниток).
На противагу північним, селянські житла в тих центрально-промислових районах, де були розвинені кустарні промисли і практикувалася роздача підприємцями селянам роботи додому, відрізнялися особливо антігігіенічнимі умовами життя. В. І. Ленін, в роботі «Розвиток капіталізму в Росії», досить зупиняється на цих питаннях: «. Капіталістична робота на дому неминуче пов'язана з надзвичайно антигігієнічного обстановкою роботи. Повна злидні працівника, повна неможливість регулювати будь-якими правилами умови роботи, з'єднання житлового та робочого приміщення, - такі ті умови, які перетворюють квартири зайнятих на дому робочих в осередки санітарних неподобств і професійних хвороб ».
Планування з піччю біля входу, зверненої гирлом до вікон передньої стіни, і з червоним кутом в дальньому кутку проти входу, в минулому типова для великоруських жител на величезній території: весь європейський Північ (за винятком декількох невеликих районів, про які сказано особливо), вся среднерусская смуга (за винятком західних областей, соседящіх з Білорусією, Латвією та Естонією) і Поволжя, вся лісова зона Сибіру. До нашого часу ця планування утримується переважно в двокамерних будівлях, де хата зберігає ще старе пристрій; в зимовій хаті трехкамерной зв'язку; в зимівлі при наявності пятістенка і іноді в тому приміщенні багатокімнатного будинку, де стоїть російська піч. Зазвичай все так звані чисті половини, літні хати, світлиці та ін. Цей план почали втрачати ще в XIX в.
Поступове поліпшення селянської хати в кінці XVIII - першій третині XIX ст. дають можливість простежити класики російської літератури. А. Н. Радищев писав в 1780-х роках: «Я оглянув вперше уважно все начиння селянської хати. Перший раз звернув серце до того, що досі на ньому скользіло.- Чотири стіни, до половини покриті, так, як і вся стеля, сажею; пол в щілинах, на вершок принаймні порослий брудом; піч без труби, але кращий захист від холоду, і дим, щоранку взимку і влітку наповнює хату; окончіни, в яких натягнутий міхур сутеніло опівдні пропускав світло; горшка два або три (щаслива хата, коли в одному з них всякий день є порожні шти!). Дерев'яна чашка і кружки, тарілки звані; стіл, сокирою зрубаний, який Скобля скребком у свята. Корито годувати свиней або телят, буде їсти, спати з ними разом, ковтаючи повітря, в якому горить свічка як ніби в тумані або за завісою здається. На щастя, діжка з квасом, на оцет схожим, і на дворі баня, в якій коли не паряться, то спить скотина. ».