Чи правильно, що потрібно пити воду Зам-зам, стоячи і звернувшись в бік Кібли?
Ассаляму алейкум ва рахматуллахі ва баракятух!
Ваше питання складається з двох частин:
1) Чи потрібно звертатися в бік Кібли при вживанні води Зам-зам і 2) Положення (шаріатський хукм) її вживання стоячи або сидячи. Ми обговоримо ці питання окремо інша Аллах.
1) Багато вчених згадують в своїх роботах, що звернення в бік Кібли при вживанні води Зам-зам є одним з Адаб.
Доказом цього є хадис, який був пов'язаний з Абдур-Рахманом ібн Абі Мулайка, який прийшов до Ібн Аббаса (нехай буде задоволений ним Аллах), і той запитав його: «Звідки ти йдеш?» Людина відповів: «Я пив із джерела зам зам ». Ібн Аббас тоді запитав: «Ти пив з нього як годиться?» Той чоловік відповів: «Про Ібн Аббас, а як я повинен пити з нього?» Ібн Аббас (нехай буде задоволений ним Аллах) тоді сказав:
«Коли ти п'єш воду Зам-зам, ти повинен звернутися в сторону Кібли, вимовити ім'я Аллаха, пити її в три прийоми, і пити стільки, скільки зможеш випити. Коли закінчиш пити, вимови «Альхамдуліллях». Різниця між нами і лицемірами в тому, що вони не п'ють цю воду, поки не нап'ються »(Сунан ад-Даракутні, 2/288, Сунан ібн Маджа, 3061, сказав Аль-Бусірі в своєму Заваід, що ланцюг цього хадиса Сахіх).
Тому вчені різних шкіл ісламського права говорять про бажаність пити воду Зам-зам, звернувшись до кибла (Ібн Абідін, Радд-аль-Мухтар, 2/524, Нававі, Аль-Маджму, 8/250, Бахути, Шарх Мунтаха-ль-Ірадат , 2/65).
Така практика є дуже бажаним дією - як закликав до цього великий сподвижник Абдулла ібн Аббас (нехай буде задоволений ним Аллах). Проте, це не є обов'язковим, тому не буде гріха на тому, хто цього не зробить. Час від часу практика звернення до кибла настільки перебільшується, що на людину, яка цього не робить, дивляться зверхньо. Цього слід уникати.
2) Пити воду Зам-зам стоячи або сидячи
а) На думку багатьох вчених-ханафитов. бажано пити воду Зам-зам стоячи. Таку думку вважали за краще ханафітського вчені, як Мулла Алі Карі, імам аль-Лакнаві і імам Ібн Абідін, який призводить це як один з Адаб при вживанні води Зам-зам (Див. Алі аль-Карі, Джам-аль-Васаіль, Лакнаві, Умдат -аль-Рійя, 1/267, Радд аль-Мухтар, 2/524).
Їхня думка спирається на наступні хадіси:
Ібн Аббас (нехай буде задоволений ним Аллах) сказав: «Я прислужував при вживанні води Зам-зам Посланником Аллаха (мир йому і благословення), і він пив її стоячи» (Сахих аль-Бухарі, 1528 і сахих Муслім, 2027).
Ібн Аббас також розповідає, що Посланник Аллаха (мир йому і благословення) пив воду Зам-зам, під час чого він стояв (Сахих Муслім, 2027).
Великий вчений по хадису і факіха ханафітського школи Мулла Алі аль-Карі (хай помилує його Аллах) пояснює, що загальною практикою Посланника Аллаха (мир йому і благословення) був пити цю воду, не сідаючи, і це дійсно Сунна. Причина полягає в тому, що бажано пити воду Зам-зам якомога більше, а це краще виходить в положенні стоячи.
б) На думку багатьох вчених-шафиитов і вчених інших мазхабів. Сунною є питво цієї води сидячи, на їхню думку, стояння під час її вживання вважається макрух Танзи (небажане на межі дозволеного). Це пов'язано із загальним забороною пити воду стоячи, який передається в багатьох хадисах - які, на думку цих вчених, включають в себе і воду Зам-зам.
Наприклад, передається від Анаса ібн Маліка (нехай буде задоволений ним Аллах), що Посланник Аллаха (мир йому і благословення) не схвалював пиття води стоячи (Сахих Муслім, 2024).
Абу Хурайра (хай буде задоволений ним Аллах) розповідає, що Посланник Аллаха (мир йому і благословення) говорив: «Ніхто з вас не повинен пити стоячи. Якщо хтось забуде це зробити, цю воду слід викинути назад »(Сахих Муслім, 2026).
Він мав звичку виконувати певні дії для того, щоб показати їх допустимість - незважаючи на те, що частіше виконував їх навпаки. Таким чином, його регулярною практикою було пити воду сидячи, але в рідкісних випадках він вставав, щоб показати, що це не є забороненим (Нававі, аль-Мінхадж, шарх сахих Муслім, с. Тисячу п'ятсот тридцять дві).
В) На думку багатьох маликитов і ханбалитов дозволяється пити Зам-зам або будь-яку іншу рідину стоячи. Це пов'язано з хадисами, які наведені вище (Див. Мардаві, Аль-Інсаф, 8/330, Ібн Джузай, Аль-Каванін аль-Фікхійя, 646).
На закінчення скажемо, що не є обов'язковим пити воду Зам-зам стоячи або сидячи, оскільки обидва способи її вживання допускаються. Деякі вчені вважають, що краще стояти, дехто каже, що краще сидіти. а дехто каже, що обидва способи рівні. Таким чином, ніхто не повинен дорікати або дивитися зверхньо на того, хто буде пити воду Замзам стоячи або сидячи.
А Аллах знає краще.
Муфтій Мухаммад ібн Адам