Темний ялинник снігами, як хутром,
Опушено сиві морози,
У блискітках інею, точно в алмазах,
Задрімали, схилившись, берези.
Нерухомо застигли їх гілки,
І між ними на сніжне лоно,
Точно крізь срібло мереживне,
Повний місяць дивиться з небосхилу.
Високо він піднявся над лісом,
У яскравому світлі своєму ціпеніючи,
І химерно стеляться тіні,
На снігу під гілками чорніючи.
Замело гущавини лісу заметіллю, -
Тільки ллються сліди і доріжки.
Тікаючи між сосен і ялинок,
Між берізок до старої сторожки.
Заколисала хуртовина сива
Дикої піснею ліс опустілий,
І заснув він, засипаний хуртовиною,
Весь наскрізний, нерухомий і білий.
Сплять таємниче стрункі хащі,
Сплять, одягнені снігом глибоким,
І галявини, і луг, і яри,
Де колись шуміли потоки.
Тиша, - навіть гілка НЕ хрусне!
А, можливо, за цим яром
Пробирається вовк по заметах
Обережним і вкрадливим кроком.
Тиша, - а, можливо, він близько.
І стою я, виконаний тривоги,
І дивлюся напружено на хащі,
На сліди і кущі вздовж дороги,
В далеких хащах, де гілки і тіні
У місячному світлі візерунки сплітають,
Все мені здається щось живе,
Все начебто звірята пробігають.
Вогник з лісової вартівні
Обережно і боязко мерехтить,
Точно він причаївся під лісом
І чогось у тиші чекає.
Діамантом променистим і яскравим,
Те зеленим, то синім граючи,
На сході, у трону господня,
Тихо блищить зірка, як жива.
А над лісом все вище і вище
Сходить місяць, - і в чудовому спокої
Завмирає морозна опівночі
Я кришталеве царство лісове!
Вірш І. А. Буніна "Водохресний ніч": сприйняття, тлумачення, оцінка
Темний ялинник снігами, як хутром,
Опушено сиві морози,
У блискітках інею, точно в алмазах,
Задрімали, схилившись, берези.
Перед нами тиха і урочиста картина, космос завмерлого простору:
Нерухомо застигли їх гілки,
А між ними на сніжне лоно,
Точно крізь срібло мереживне
Повний місяць дивиться з небосхилу.
У тому, як поет описує замети ( "сніжне лоно"), можна відчути відгомони водохресних повір'їв, в яких так багато місця приділяється снігу. Так, в деяких селах в водохресну ніч збирали сніг з стогів, вважаючи, що тільки він може як слід вибілити полотна. Деякі вірили, що якщо в водохресний вечір на полі зібрати сніг і висипати його в колодязь, то в колодязі весь рік буде вода. Цей сніг мав, за повір'ям, і цілющі властивості.
Замело гущавини лісу заметіллю, -
Тільки в'ються сліди і доріжки,
Тікаючи між сосен і ялинок,
Між берізок до старої сторожки.
Тут вперше в вірші ми відчуваємо присутність людини - самотньої людини, який коротає передсвяткову ніч в глухому лісі і стежить здалеку за вогнями чужого житла. Це його очима ми бачимо засніжений ліс:
Сплять таємниче темні хащі,
Сплять, одягнені снігом глибоким,
І галявини, і луг, і яри,
Де колись шуміли потоки.
За піднесеністю поетичної інтонації немов ховається давній страх людини перед таємницями дикої природи. Нескінченне самотність людини наповнює його душу цілком земним страхом перед лісовим звіриною:
Тиша, - навіть гілка НЕ хрусне!
А можливо, за цим яром
Пробирається вовк по заметах
Обережним і вкрадливим кроком.
Тиша, - а можливо, він близько.
І стою я, виконаний тривоги,
І дивлюся напружено на хащі,
На сліди і кущі вздовж дороги.
У цьому очікуванні людини - не тільки страх перед лісовим звіром, але і якесь стародавнє спорідненість з ним. Обидва вони змушені ховатися в лісі від чужого ока. Однак людини від звіра відрізняє не тільки страх перед природою, перед таємницями лісу, а й боязке очікування якогось дива у водохресну ніч:
Вогник з лісової вартівні
Обережно і боязко мерехтить,
Точно він причаївся під лісом
І чогось у тиші чекає.
Цей вогник - точно заблукала людська душа, яка жадає порятунку і сподівається на милість Бога. Прагнення до Бога звучить у високому і урочистому описі зірки:
Діамантом променистим і яскравим,
Те зеленим, то синім граючи,
На сході, у трону господня,
Тихо блищить зірка, як жива.
Хоча справа відбувається в водохресну ніч, ми мимоволі згадуємо про зірку різдвяної, загорілася, коли народився Спаситель. З Хрещенням пов'язана ще одна прикмета: якщо в водохресну ніч особливо яскраво блищать і горять зірки, то народиться багато ягнят (ягня - символ Ісуса Христа). Зірка Господнього, сяюча над світом, зрівнює живе і неживе, грішне і праведне, посилаючи світу спокій і розраду:
А над лісом все вище і вище
Сходить місяць, - і в чудовому спокої
Завмирає морозна опівночі
І кришталеве царство лісове!
Тут Бунін говорить про знаменитого водохресному морозі, коли від холоду все здається дзвінким і крихким, коли опівночі здається якимось таємничим переломним моментом - до тепла, літа, дзюркотливим в ярах струмках. Вірш "Водохресний ніч" було написано майже одночасно з розповідями "Мелітон" і "Сосни". Тому між ними чимало спільного. І у вірші, і в оповіданнях суворе і прекрасне лісове простір немов поглинає людину. В "Мелі тоні" і в "Хрещенській ночі" описується загублене в могутньому лісі "стара сторожка" - символ самотньої людського життя. А в "Соснах" і у вірші є наскрізним образ зірки. В оповіданні "зірка на північному сході здається зіркою у Божого трону". Ці виразні зорові образи служать спільної мети розкрити неземне велич неба над тлінним світом людей. Тому у вірші описується, що внизу, під зіркою, "вогник з лісової вартівні обережно і боязко мерехтить". Причому, на відміну від оповідання "Мелітон", в "Хрещенській ночі" це - безособовий вогник, натяк на людську трохи і самотність перед лицем природи і Бога.
У вірші "Водохресний ніч" поєднуються християнське бачення світу і селянське, народне сприйняття природи. Бунін показує нам красу і велич природи, одухотвореною людиною і задумом Бога.